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明代正統、景泰、天順 御窯瓷器展 時間：2018年5月18日～6月17日 地點：故宮博物院延禧宮 主辦單位： 故宮博物院、景德鎮市陶瓷考古研究所 武漢博物館、保利藝術博物館 一個全新的展覽。2018年5月18日，故宮博物院將 聯合景德鎮市陶瓷考古研究所、武漢博物館、保利藝術博物館推出《明代正統、景泰、天順御窯瓷器展》。為您展示明代空白期瓷器的藝術魅力！ 01 什么是瓷器史上的“空白期” 在過去的很長一段時間里，在古陶瓷研究領域中，明代正統、景泰、天順時期曾被稱作“空白期”。更有甚者稱該時段為御窯生產的“黑暗期”。原因也很簡單，從明永樂時期起，御窯瓷器就開始在器物上書寫年款，這個習慣一直保持到了清末。就像這樣：   皇帝借由年款表達了皇權對御窯瓷器生產的控制；對于后人而言，年款似乎有了“更明確”的意義：絕大多數御窯瓷器年款可以準確無誤地體現器物的生產年代，這幫助我們明確了每個時代的御窯瓷器的特征。也正因此，問題就出現了：大家從未見署有正統、景泰、天順規矩年款的御窯瓷器。于是做出了一個“大膽的推測”—— 可能這個時期是 御窯瓷器生產的空白…… “空白期” 正統 正統十二年（公元1447年）有不準民窯私造黃、紫、紅、綠、青、藍、白地青花等瓷器的禁令 景泰 景泰五年（公元1451年）有減饒州歲造瓷器三分之一的記載 天順 天順元年 （公元1457年）曾派中官赴景德鎮督燒瓷器;天順三年（公元1459年）又有將原定燒造13.3萬余件的瓷器準減8萬的命令。 從歷史背景的角度來看，這段時間原朝綱大亂、政局不穩，似乎印證了這一推測的可能性。于是，“空白期”這個說法，就這樣應運而生。那么，考古發現告訴了問么什么？“明代正統、景泰、天順御窯瓷器展”將告訴你： “空白期”不“空白”！！！ 不僅不“空白”，還有著非常豐富、大量的御窯瓷器生產，并不是御窯瓷器生產的空白，而是我們認知的空白。 為什么一個展覽能夠帶來如此具有顛覆性的“新認識”？這就必然提到 考古的力量：新成果激發新認識。對于現階段的古陶瓷研究而言，新的考古發現，無疑是激發新認識的源泉。 武漢博物館藏“天順年置”款青花云龍紋碗 02  湖北省體中心明王室家族墓 武漢東湖高新技術開發區流芳街祖嶺村出土 2007年9月至12月，武漢市文物考古研究所為配合基本建設，對湖北省體中心明王室家族墓進行考古發掘，共發掘墓葬21座。墓葬分為土坑和磚室兩類，出土文物260余件。通過對墓志銘文的釋讀可知，該墓墓主為明代楚藩昭王朱楨第6子崇陽靖簡王朱孟煒的后裔，為我們研究明代中后期王室階級的葬制、葬俗等提供了較為重要的資料。 其中出土于鎮國將軍墓的“天順年置”款青花云龍紋碗、藍釉雞心執壺、青白瓷點彩刻劃人物長頸瓶、霽藍釉三足爐等官窯瓷器彌足珍貴，部分官窯瓷器填補了明代瓷器史研究的空白，堪稱國寶。  明代“天順年置“青花云龍紋碗。該碗在出土時局部受壓破損，經過仔細修復拼接后基本恢復完整。其 口徑16.3cm、底徑6.2cm、高7.2cm，碗內底部描繪圓形青花云龍紋，碗壁外側近口沿部繪有一圈菱形花卉紋，下部主題飾以海水云龍紋。整個畫面發色濃艷，運筆流暢，造型和紋飾都符合這一時期的特點，最重要的是碗底單排直書“天順年置”款。 03 武漢博物館館藏空白期瓷器 正統、景泰、天順時期的御窯瓷器，全面繼承了永宣時期的陶瓷生產工藝，并著力于創新與發展：將外來文化和本土文化更巧妙地結合起來、把宣德時期新出現的斗彩工藝、仿龍泉青釉等工藝發展成熟，并成功使用國產青料，奠定了成化時期本土青花瓷器的輝煌。也正因此，到了我們所熟知的明成化時期，御窯瓷器才能“忽然”呈現出看似與永宣時期極為不同的、豐富多彩的面貌。武漢博物館目前藏有部分“正統、景泰、天順”時期瓷器：   左：青花高足碗 右：藍釉瓷三足爐  藍釉描金雙獸耳樽 展覽花絮 02    陶瓷鑒定泰斗耿寶昌先生與天順年置“青花云龍紋碗 |
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