 常見詩歌意象解析 文／傅玄正 在浩如煙海的古典詩歌中，意象猶如一顆顆璀璨的明珠，承載著詩人豐富的情感與深邃的思想。以下這些常見意象，通過口訣串聯，幫助我們更好地理解詩歌的內涵。 常見詩歌意象口訣 松竹梅蘭菊，高潔品質聚。 松柏耐歲寒，竹挺節不屈。 梅花傲霜雪，蘭雅香自溢， 秋菊淡名利，君子品德具。 楊柳離別情，折枝送遠行。 長亭又古道，愁緒伴君程。 杜鵑啼血苦，聲聲喚歸人， 鷓鴣鳴哀怨，游子思鄉深。 大雁傳書信，漂泊念歸心。 月亮寄相思，團圓夢難尋。 流水時光逝，落花春去矣， 梧桐添寂寞，風雨愁難抵。 紅豆表愛意，蓮荷潔如玉。 羌笛出塞曲，胡笳邊聲凄。 烽火戰亂起，樓蘭戍邊地， 這些意象妙，詩意韻中聚。 松竹梅蘭菊——高潔品質的象征 松、竹經冬不凋，梅則迎寒綻放，蘭于幽處吐芳，菊在秋霜中盛開，它們共同構成了文人墨客筆下高潔品質的象征。松柏，以其在歲寒中依然挺拔的姿態，象征著堅韌不拔、忠貞不渝。如“豈不罹凝寒，松柏有本性”，詩人借松柏表明自己堅守本性，不屈服于惡劣環境的決心。竹子，中空有節，象征著正直、氣節與虛心。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，展現了竹子面對磨難依舊剛勁挺拔，體現出詩人對高尚氣節的執著追求。梅花，在冰天雪地中獨自開放，傲雪凌霜，寓意著不畏艱難、不屈不撓。“零落成泥碾作塵，只有香如故”，梅花即便凋零，香氣仍存，象征著高潔的品格與堅貞的操守。蘭花，清幽淡雅，生于幽谷，象征著君子的高雅、淡泊。“蘭生幽谷無人識，客種東軒遺我香”，借蘭之香，傳遞出不慕榮利、堅守自我的情懷。秋菊，在百花凋零后獨自綻放，代表著淡泊名利、悠然超脫。“采菊東籬下，悠然見南山”，詩人采菊的悠然之舉，盡顯其遠離塵世喧囂，追求自在生活的心境。 楊柳、長亭、古道——離別的愁緒 楊柳，因其“柳”與“留”諧音，古人常有折柳送別的習俗，以此表達挽留與惜別之情。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，出征時楊柳輕柔，歸來時大雪紛飛，以景襯情，深刻地抒發了離人對時光流逝與離鄉之苦的感慨。長亭與古道，作為古代送別的場所與必經之路，承載著無數的離別愁緒。長亭邊，行人在此駐足話別，“何處是歸程？長亭更短亭”，通過長亭的層層疊疊，強化了離人前路漫漫、歸期渺茫的愁思。古道上，送別之人望著遠去的身影，“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，營造出一種孤寂、凄涼的氛圍，將游子漂泊的愁苦與對故鄉的思念推向極致。 杜鵑、鷓鴣——哀怨與思歸之情 杜鵑，又名子規，其啼聲哀切，仿佛在訴說著“不如歸去”，常被詩人用來表達哀怨、思歸之情。“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪”，楊花飄落，子規哀啼，為全詩奠定了悲傷的基調，寄寓著詩人對友人被貶的同情與牽掛。鷓鴣的叫聲聽起來也似“行不得也哥哥”，充滿哀怨。對于漂泊在外的游子而言，鷓鴣聲極易觸動他們的思鄉之情。“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”，詩人在江邊愁苦之際，又聞鷓鴣哀鳴，更加重了他的羈旅愁思與對國家命運的憂慮。 大雁、月亮——思念與團圓之盼 大雁，具有定期遷徙的習性，古人常將其視為傳遞書信的使者，用以寄托游子漂泊在外對家鄉和親人的思念。“鄉書何處達？歸雁洛陽邊”，詩人望著北歸的大雁，希望能托大雁將家書帶回故鄉，濃濃的思鄉之情躍然紙上。月亮，因其圓滿的形狀，常被賦予團圓的寓意，然而在游子眼中，月圓人不圓，更增添了對親人的思念。“舉頭望明月，低頭思故鄉”，詩人抬頭望見明月，思鄉之情瞬間涌上心頭，簡單的詩句，卻道出了天下游子共有的情懷。中秋佳節，月圓之夜，“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇軾借明月表達了對親人的美好祝愿，即便相隔千里，也能共享這一輪明月，傳遞著深深的思念與對團圓的期盼。 流水、落花——時光與生命的感慨 流水，日夜不息地流淌，常被詩人用來比喻時光的流逝，一去不復返。“逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子面對奔流的江水，發出了對時光匆匆的感嘆。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，落花的凋零，讓人感受到生命的短暫與無常，詩人借落花抒發了對時光消逝、美好事物難以挽留的無奈與惆悵。落花還常常與青春、愛情等美好事物的消逝相聯系，如“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，林黛玉以落花自比，哀嘆自己身世的悲慘，抒發了對生命無常的感傷。 梧桐——寂寞與愁苦的烘托 梧桐，葉大枝繁，在秋風秋雨的吹拂敲打之下，發出的聲音極易觸動人心，營造出寂寞、愁苦的氛圍。“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”，黃昏時分，細雨打在梧桐葉上，聲音單調而凄涼，詞人李清照借此景將自己國破家亡、孤獨寂寞的愁苦之情渲染得淋漓盡致。“寂寞梧桐深院鎖清秋”，李煜被囚于深院，面對梧桐，深感寂寞凄涼，梧桐成為他內心痛苦與孤獨的寫照，表達了他對往昔生活的懷念與對當前處境的無奈。 紅豆、蓮荷——愛情與純潔的寄托 紅豆，又稱相思子，因其顏色鮮艷如血，常被視為愛情的象征。“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思”，詩人借紅豆表達對遠方愛人的思念之情，紅豆成為傳遞愛情的信物。蓮荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，象征著純潔、美好。“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水”，詩中以“蓮”諧音“憐”，“蓮子”諧音“憐子”，巧妙地表達了女子對心上人的愛慕之情，同時蓮荷的純潔美好也映襯著這份愛情的真摯。 羌笛、胡笳——邊塞的凄涼與悲壯 羌笛與胡笳，是古代邊塞地區的樂器，其聲音悲壯凄涼，常常在邊塞詩中出現，描繪出邊塞生活的艱苦與戍邊戰士的思鄉之情。“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，羌笛吹奏著《折楊柳》的曲調，在這荒涼的玉門關外，勾起了戍邊戰士對家鄉的思念。“胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起”，胡笳聲與牧馬的悲鳴交織在一起，構成了一幅邊塞的凄慘畫面，渲染出邊塞戰爭的殘酷與戍邊生活的孤寂。 烽火、樓蘭——戰爭與戍邊的寫照 烽火，作為古代傳遞軍事信息的信號，一旦燃起，便意味著戰爭的來臨。“烽火連三月，家書抵萬金”，戰火持續數月，親人音信難通，詩人通過烽火這一意象，反映了戰爭給人們帶來的災難與痛苦，以及對親人的深深牽掛。樓蘭，在古代常作為邊疆的代稱，許多詩人以樓蘭為意象，表達戍邊戰士保家衛國的決心。“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”，展現了戰士們不畏艱險、奮勇殺敵，不打敗敵人誓不還鄉的壯志豪情，體現了他們對國家的忠誠與擔當。 這些豐富多樣的詩歌意象，宛如一把把鑰匙，幫助我們打開古典詩歌的大門，領略其中蘊含的無盡情感與深遠意境。  |
|
|
