整編 郝松濤江湖秘術-《英耀篇》全文&譯文明末洪門五祖之一方照輿創立江相派（古代算命組織），留下四本秘籍《英耀篇》《軍馬篇》《扎飛篇》《阿寶篇》，《英耀篇》可謂達到中華心理學的巔峰之作，網上很多流傳的英耀篇都是700余字，而真正的英耀篇是2500余字，因為英耀篇實際分兩部，流傳的大多是第一部。《英耀篇》是中國江湖秘本之一，相傳為古代算命、看相者內部傳承的“秘術指南”，核心在于通過觀察、語言技巧和心理操控來推測他人信息（俗稱“江相派”手段）。其內容具有強烈的欺騙性和道德爭議，現代多作為研究民俗文化、社會心理學的歷史資料看待，不可用于實踐，更不能真用來騙人。 《英耀篇》的核心心理學邏輯 這是《英耀篇》的靈魂，說白了就是算命者的 “操作手冊”： “審、敲、打、千、隆、賣”六字訣 審：觀察衣著、神態、方言等判斷背景。 敲：旁敲側擊，如“您早年是否坎坷？”（無論答是/否皆可圓說）。 打：突然發問，打亂對方思緒。 千：制造恐懼（如“你近日有血光之災”）。 隆：吹捧奉承（如“您命帶貴人，逢兇化吉”）。 賣：在對方卸下心防后，果斷下結論使其信服。 《英耀篇一》的主要內容 主要講怎么 “開場” 和 “套話”： 先看對方來的目的：比如父親來問兒子，大多是盼兒子富貴；兒子來問父親，大概率是父親出事了；老婆問丈夫，笑臉可能是盼丈夫發達，愁臉可能是丈夫有麻煩。 從細節判斷人：比如年輕人清心寡欲的，臉色通常滋潤；老了不追官的，活得清閑；剛發財的愛炫耀金飾，家道中落的再窮也會注意體面。 說話技巧：先嚇唬再安慰（“先千后隆”），比如先說 “你有災”，等對方慌了再給 “化解方法”；旁敲側擊套信息，比如問父親的情況，就能猜出家有幾個兄弟姐妹。
《英耀篇一》入門先觀來意，開言切勿躊躇。 進門先看這個人來干啥，說話斷事不要猶豫。 天來問追欲追貴，追來問天為天憂。 天：父親 追：兒子 父親來問孩子的事，大多是想孩子富貴；孩子來問父親，大多是父親出了什么禍事災病。否則孩子絕對不會為父親來算命。 八問七：喜者欲憑子貴，怨者實為七愁。 八：老婆 七：丈夫 老婆來問丈夫的事，面露喜色，多是想要婦憑夫貴，或者母憑子貴，盼丈夫事業發達；面露愁容，就是丈夫出事了。 七問八：非八有事，定然子息艱難。 舊社會，丈夫來問妻子的事，不是妻子有災病、或自己被戴綠帽子，就是生孩子困難，來問生育問題。 士子問前程，生孫為近古。 生孫：商人 近、生、古、死，也指壞運、倒霉。 讀書人來問事，多是問前程；商人來問事，多是近來有倒霉運氣。 疊疊問此件，定然此件缺。頻頻問原因，其中定有因。 頻繁問這件事，定然此事有缺失；頻繁問原因，這個原因必然就是問題的關鍵。 一片真誠：自說慕名求教，此人乃是一哥。 一哥：好的、容易騙的顧客。 一片真誠：自己說是慕名求教的，就是這類顧客。因為他很虔誠，是求人辦事的態度。 笑問：請看我賤相如何？此人若非火底、就是畜生。 火底：有權勢的人。 一臉嬉笑著問 “看我的賤相怎么樣？” 的人，不是有權勢的人就是 “畜生”。所謂 “畜生”，指心中高傲的人，或地皮流氓、滾刀肉。 砂礫叢中辨金石，衣冠隊里別魚龍。 從砂礫中辨別金石，從衣服著裝辨別這個人是 “魚” 還是 “龍”。現在就是看品牌，是始祖鳥還是凱樂石，是綠水鬼還是百事圈，看是不是高仿 A 貨。 少而寡欲顏常潤，老不求官夢亦閑。 年輕人和清心寡欲的人，顏面經常是滋潤的；歲數大、不追求官貴權力的人，內心清閑，就像拿高額退休金的人。一般人則多是黑眼圈、禿頂加口臭，被生活折磨得沒有精氣神。 魚目混珠亦可辨，只待觀色細察顏。 魚目混珠也能分辨，那些冒充身份的人，只需細心觀察他的面容、言行、穿著就能辨出。 僧道從清高，不忘利欲。 僧道之流，世人皆以為清高出世，但肯定也有世俗的利欲之心。（畢竟他們也是人，離不開衣食住行）。 廟廊達士，志在山林。 身居高位、在紅塵官場中的人，有時也向往遨游山林的閑適。 初貴者志極高超；欠困者志無遠大。 剛開始有權力的人，往往志向高遠，想做一番事；長期困頓、志向不得伸展的人，不會有什么遠大志向。 聰明之子，家業常寒；百拙之夫，財終不匱。 這里的 “聰明” 指眼高手低、不踏實做事，總幻想靠一個項目發大財，結果往往落空，所以家業常寒酸；一門心思踏實干活的 “百拙之夫”，卻財源常有，不缺錢。 眉精眼企，白手興家之人；碌碌無能，終生工水之輩。 工水：給別人打工的人。 眼神明亮、看著有主意的人，因有精力有頭腦，多是白手起家之人；整天瞎忙、不知為何而忙的人，一輩子可能就是替別人做工的。 破落戶，窮極不離鞋襪；新發家，初起好炫金飾。 家道中落、以前有錢現在沒錢的人，即使再窮，在穿著上也會注意體面；剛發家的人，一開始會喜歡買之前買不起的名貴用品來炫耀。 神暗額光，不是孤孀亦棄婦；妖姿媚笑，倘非花底定寵姬。 花底：妓女。 眼神黯淡、額頭大而明亮的女人，不是孤孀、離婚婦女，就是被遺棄的女人；姿態風騷、媚笑頻頻的女人，不是妓女就是得寵的小妾。 靜中觀物動，亂中辨人言。 在安靜中觀察人事物的細小變化，在對方無意識或混亂的狀態中，分辨其言語背后的動機。 滿口對對對，久居必高位。連聲是是是，出身定卑微。 經常回答 “對對對” 的人，一定是常居高位，以自我為中心，對事物有自己的定見；而連聲說 “是是是” 的人，出身一定卑微，長期的卑微處境讓他們養成了這樣的習慣。就像 “牛馬會收到” 一樣，是底層的常見表現。 面帶愁容而心神不定，家有禍事。招子閃爍而故作安祥，禍發自身。 招子：眼睛。 家人有事，是人之常情，所以不會怕人知道，愁容會顯現在臉上，且因心系家人而心神不寧；眼神閃爍卻極力掩飾、裝作安詳的人，多是自身有災禍，因私事不想對外人說，掩飾之態會反映在眉目間。 好勇斗狠，多遭橫死；怯懦無能，當受人欺。 好勇斗狠的人，多數會非正常死亡；來人如果唯唯諾諾、軟弱怯懦，肯定有被人欺負過的經歷。 志大財疏；終生咄咄空抱恨。才偏性執，不遭大禍亦奇窮。 空有志向卻沒有能力、不腳踏實地，只會空談的人，一輩子都成不了事，只能空抱遺憾；有才能但性格固執、不懂變通的人，要么大禍臨頭，要么非常貧窮。 治世重文學之士，亂世發草澤英雄。通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田。 治世一般重視文才與規矩，亂世則推崇勇武與靈活；生活在大城市的人，競爭多在商業領域；生活在農村的人，競爭多在田地山林。這是時代和環境決定的，要看是在一線城市還是窮鄉僻壤。（論斷命運要結合時代，還要結合地理環境，與時俱進。） 急打慢千，輕敲而響賣。 打：譏諷、突然發問； 千：刺激、恐嚇、責罵、打擊； 敲：旁敲側擊； 賣：把掌握的資料說出來。 問話要急促突然，不讓對方反應，才能獲得真情；不好的消息要緩緩說出，讓聽者有時間感受恐懼痛苦；悄悄旁敲側擊獲取信息后，再把準確信息（斷語）堅定高調地告訴事主，以此獲得慌神事主的信任和認可。 隆賣齊施，敲打審千并用。 隆：恭維、安慰、鼓勵、贊美； 審：察言觀色、辨別真偽。 嚇唬之后還要安慰，告訴事主事情有轉機，且轉機要結合斷語說出來才更有說服力。比如先說某家某人有災，事主慌了之后，再結合準確斷語和化解方法，讓事主安心并愿意買賬。同時，旁敲側擊、發問觀察、恐嚇刺激要一起使用。 旁敲側擊，發問，觀察神情動作（獲取信息），以及恐嚇刺激（和現在人常用的PUA很像）要一起使用。 十千九鄉，十隆十成。 大部分事主被嚇唬后，都會慌神并吐露實情，祈求解決之法；這時候再說出安慰的話和解決方案，事情差不多就能成。 敲其天而推其比，審其一而知其三。 天：父親； 比：兄弟姐妹。 旁敲側擊問問父親的歲數等情況，就能粗略推斷出兄弟姐妹的情況。核心是不直接發問，通過問其他事來獲取想要的信息，舉一反三。 敲即應，不妨打蛇隨棍上。再敲不吐；何妨撥草以尋蛇。 旁敲側擊一下，對方不設防就直接回答，說明來人較單純，可緊接著追問；如果再敲問仍不回答，就要換方法主動出擊，用審、打、千、隆、賣等手段挖掘信息。 先千后隆，無往不利。有千無隆，帝壽之材。 帝壽：蠢材笨蛋。 先嚇唬再安慰，基本都能成功；只嚇唬不安慰化解，是蠢材才做的事 —— 嚇唬過度會失去機會，甚至結仇。最終目的是求財。 故曰；“無千不鄉，無隆不成”。 所以說，沒有嚇唬就不會有積極的回應和反饋，沒有安慰就不會成功。比如見面就說 “你最近會有血光之災”，這是嚇唬，之后再慢慢化解、安慰。 學者可執其端而理其緒；學一隅而知其三。 學習這些內容的人，可根據綱領理清思緒，舉一反三。 隨機應變，神鬼莫測。分寸已定，任意縱橫。 靈活運用這些方法，對方的信息就會盡在掌握；方法掌握了、信息獲取了，就能任意引導事主。 此秘不宣，慎重慎重，千慎萬選，方可單傳。 這篇文章的秘密絕不能外傳，收徒弟時要千挑萬選，慎重之后才能單傳。因為要讓徒弟知道自己的 “身份”，防止徒弟反水報官，壞了大事。 師門不出帝壽，斯篇玩熟，定教四海揚名。 師門里不能有蠢材，把這篇文章爛熟于心，絕對能讓門人四海揚名。
《英耀篇二》的主要內容 更具體地講怎么 “說到對方心里去”： 說話要精準：比如男人來算命，先嚇唬再安撫；女人來，先夸再嚇唬。 看人群特點：三五成群來的可能是試探，嘻嘻哈哈來的多半不是真心算命；態度殷勤的可能最近運勢差，說話傲氣的可能正得意。 細節推斷：比如父親年紀大、母親年紀小，可能是父親再婚；女人衣服上有奶漬，肯定有孩子；老人問壽命，可能是生病或心情不好。 注意分寸：話不能說太多（言多必失），嚇唬人不能太過（否則會把人嚇跑），拿到對方信息后別全說出來，防著對方騙你。 《英耀篇二》入門先觀來意，出言先要拿心。 進門先觀察來人的意圖，說話一定要說到對方心里去。江湖秘術還有《拿心賦》，可配合《英耀篇》使用。 先千后隆；乃兵家之妙法。輕敲響賣，是江湖之秘宗。 先嚇唬再安撫，是兵家的妙法；小心旁敲側擊打探消息，然后高調說出掌握的信息斷語，是江湖人保密的訣竅。這是重點中的重點。 有問不可遲答，無言切勿先聲。 別人發問，不可遲疑思考后再回答，那樣顯得不專業；對方如果不說話，切記不可先下斷語，要多方收集信息，后發制人。 談男命，先千后隆；談女命，先隆后千。 談論男性的命運，先嚇唬再安撫；談論女性的命運，先夸贊再嚇唬。女性相對好騙，而來算命的人，本就沒有不好騙的。 人人后運好，個個子孫賢。 夸人要夸周期長的事，比如 “這孩子將來能做一方領導”，因為這類事無法立即驗證；還要夸 “子孫賢能”，這類大家都愛聽的話，能獲得好感、緩和氣氛。 三五成群，須防有假，嘻呵成片，必定無心。 三五人成群來求測，要防備有人說假消息存心試探；如果嘻嘻哈哈過來問事，肯定不是真心來算命的，可能是來搗亂的。這是提前預知業務風險。 來意殷勤，前運必非好景。言詞高傲，近來必定佳途。 求測之人很殷勤客氣，說明前途運勢較平淡 —— 人在劣勢或不得志時，氣場和心境較弱，會更客氣保守；如果來人言辭有架子、傲氣十足，說明近來一定得意，斷他最近有好運準沒錯。 言不可多，言多必敗。千不可極，千極必隆。 話不要說太多，言多有失，說多了肯定失敗；嚇唬人也不能沒完沒了，嚇唬完一定要恭維、安慰。 父年高面母年細；定必偏生庶出。己年細而妻年高；必然茍合私逃。 父親年齡大、母親年紀小，一定是父親再娶；自己年紀小、妻子年紀大，大概率是私奔，現代也可能是被年長女性包養。 子年與妻年仿佛；若非填房、定偏室坐正。父年與己年相等；不是過繼、定螟蛉承嗣。 孩子年紀與妻子年紀差不多，若不是再娶的老婆，就是小妾、小三上位；父親年紀與自己年紀差不多，自己大概率是抱養來的。 老人問子：雖多亦寡，憂愁可斷。少年問子：雖有亦女，立即分清。 歲數大的人問 “還有沒有可能生兒子”，可判斷：即使他有很多孩子，要么都是女兒，要么兒子不孝，老人因孤獨、無人關心而憂愁，才會問此事；年紀小的人來問 “有沒有兒子”，即使他有孩子，也一定是女兒 —— 父親年輕，兒子尚小，不存在兒子不孝再生的問題，定是家中無兒才來算命（古代重男輕女，無兒等于斷后）。 早娶妻人，父業可卜。遲立室者，祖業凋零。 早娶妻的人，父親肯定有錢；娶妻晚的人，家庭條件肯定一般。雖然現代剩男剩女多，但一般情況下，中產以上家庭，結婚確實較早。 （在當時的社會男性是主要勞動力，現代社會大齡剩男女很多不一定適用，可以參考） 當家早，父必先喪；當家遲，父命延遲。 一個人很早當家，一般是父親無能或已去世；如果當家晚，說明父親長壽，輪不到他當家。 少女問親娘，有病在牙床。老父問嬌兒，定必子孫稀。 少女問自己的媽媽怎么樣，一定是母親病了 —— 古代婦女不外出賺錢，若問母親，大概率不是姻緣（姻緣不會由孩子來問），而是母親生病；老父親問兒子的事，一定是這家子孫少。 來意神清；定必無心談事。出言心亂；必定有意問災。 來的人神清氣爽，一定順風順水、過得如意，大概率只是隨便聊聊；如果來人說話語序混亂、神態慌張，一定是有災禍發生，使其心神不寧。 少年過于奢華；其人必然浪子。老人過于樸實；此輩定是愚人。 少年過于奢華，必定是風流子弟；老人穿得過于質樸，這輩子估計沒什么大作為。（注：“保養很好的花開富貴和天道酬勤，都是有錢的” 為補充說明，指外在修飾與財力的關聯。） 年嫩志誠；千金可證之肖子。老來白霍；萬事無成之鄙夫。 年紀輕輕卻志向堅定、有老成之氣，是可以托付重任的后輩；老了還亂花錢，肯定是一事無成的鄙陋之人。 男兒問娼女；此輩終日談煙花之俗子。婦人問翁姑；其人固念病體憂愁之賢女。 男人問妓女的情況，這人肯定天天嫖娼；女人問公公婆婆的事，必定是關心長輩的賢能女子。 男人身配獨鎖匙；未斷有室。婦人襟頭常帶乳；不是無兒。 男人身上帶一把鑰匙，不能斷定他有家室（可能只是獨居）；女人衣服上有乳汁痕跡，一定不是沒孩子。 氣滿神枯；斯人現居困境，十謀九兇。 色潤聲高；此子近處吉祥，十成九就。 氣色看似不錯但人沒精神，說明當下運氣低迷，十有八九處于困境，斷他 “十謀九兇”；氣色滋潤、聲音高昂氣派，說明當下得意、運氣好，斷他最近做事順遂，“十成九就”。 入門兩目流漣，必多心而無專一。 身搖浪定；是小相而帶輕浮。 進門就左顧右盼、眼神不定，一定心神不寧、不專一；身子搖晃、坐臥不定，是社會底層或輕浮之人的表現。 衣服樸而潔，銅匙墜帶。生意場中之能人，可卜權衡早創。 衣服質樸干凈，腰里掛著一串鑰匙，一看就是利索當家的人，斷他精明能干、事業早成。（古代鑰匙多代表家大業大，是身份使然，不會親自配一串鑰匙，只有生意人會這樣，顯擺嘛） 履華而整，銀園滿袋，游樂園中之浪子，當決家業將傾。 鞋子華麗整潔、沒多少磨損，身上錢多卻不干活，大概率是不懂持家、揮霍之人，斷他要注意守業，否則家業將傾。 田園近有；定卜先貧后富。 家業變盡，必然先富后貧。 最近剛置辦土地房產，斷他先貧后富（自古以來有錢后先買地置產，好房子是身份地位的象征且可傳承，如黃浦江畔的傳世恒產）；最近變賣了祖產，肯定是出事了，斷他先富后貧 —— 按傳統觀念，不到萬不得已不會變賣祖產。 少年隆他壽長；老人許他福澤。 年輕人要夸他活得久，老人要說他有福氣。 惡人勿言惡；只許旁借而比；隆千齊下。 善人當言善，反正而說，福壽同施。 遇到兇惡之人，不要直接說他的錯，要借事而言，剛柔并濟 —— 性情偏狹的惡人，直白指責會讓他跳腳，既影響生意，也不利于他 “放下屠刀”；遇到好人，直接夸他有福氣、壽命長即可。 中年發業興家，此人善營善作。 老來一籌莫展，斯老失運失時。 人到中年成家立業，說明他對人生有規劃、精明能干、善于經營；人到老年還捉襟見肘、未來迷茫，一定是中年時錯失機遇、沒把握住時機。 遠客異方；祖宗每多富貴。近營內陸，可斷兄弟貧窮。 外地來求測的人，祖上大概率有錢 —— 古代能去外地置業，必然是富貴之人；現在跨省在一線城市買房的，也是有錢人。本地周邊來求測的人，可斷他家里兄弟沒能力、無法幫扶（若有幫扶，萬不得已不會獨自求卜）。 非本地人來求測，說明他祖上大概率很有錢的。（因為古代可以遠去他方，在外地購房置產，必然是不缺錢的富貴人。） 如果是在本地周邊的人來求測，可以說他家里兄弟不給力，沒有幫扶，（因為本地人親戚多在本地，有事必互相幫扶，但是他卻離家來附近謀生，定是家里兄弟也幫不上忙，出來討生活，討生活又沒錢，去不了遠的地方，所以只可“近營內陸“。） 小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。 君子當以誠謹儉嚷臨之，百次皆同。 對小人，要用 “正直義氣” 等江湖字眼夸他，萬無一失（他們缺這個，也最懂江湖義氣）；對君子，要贊揚其高尚品德，百試百靈。 得英切勿盡吐，該防真里有假。失英最忌即兜，留心實內藏虛。 英：家世、底細。 得到家底身世等信息后，不要一下全說出來，要防備信息有假；摸錯了家底、說錯了斷語，最忌諱立即承認，要留心對方是否用假話試探（這是 “太極推拿” 的功夫）。 見水切宜用意，不可輕視鄙賤之心。 遇火理當謹慎，正好看定方正開言。 水：窮人； 火：富貴人。 見窮人不要區別對待，不能有輕視之心；遇到有錢人，要謹慎對待，坐正審查清楚后再下斷語 —— 算命切勿急躁，對誰都要心平氣和。 剛柔并用，拷夾齊施。 夸贊與嚇唬、批評一起使用，逼問施壓適時施展。 有千有隆，攜琴祖宗。有隆有千，大響連天。 琴：錢。 有哄有嚇，是祖先保佑來財；連嚇帶哄，一定能套到實情。 坐立須正大，言語要壯嚴。 斷卦時坐立要有威儀，說話要穩重莊嚴。 軍馬不吐出，聲氣要相連。 軍馬：言語。 語言套路沒使用前，前后的鋪墊話語要連貫。 談定吞吐，得意不宜再往。言詞鋒利，失之不可復言。 說準的話，不要進一步補充，見好就收（言多必失）；如果說錯了，也不要再說一次，避免客戶反應過來、找到漏洞。 聲響視其君子相，目橫語亂小人形。 對君子，用相對柔和的手段和語言套路測試 —— 若刺激他，會因尊嚴發怒，套不出實情；對小人，適當嚴厲些，亂其心志，才能套出實情。 男女同來，分清老少親戚方可斷。單身再問；審定方向形勢始能言。 男女一起來問事，先要分清他們的關系才能論斷；一個人第二次來問事，先要摸清楚情況，再下斷語。 寡婦詢去留，定思重配。 老詢壽算，未可即斷死亡。 寡婦問自己是否適合去某地，一定是琢磨再嫁；老人來問還能活多久，不要立即斷他要死亡 —— 可能是心情郁悶來排解，或子孫不孝，不一定是有病。 有子而寡，宜勸守節有好景。無兒問去，當要作其別棲為高。此乃看其人之年歲為定，切勿執己之私。 有孩子卻孤身居住的人（古代多因家庭矛盾），應勸他多做好事、處理好人際關系，晚年能有好景；沒有孩子的人問晚年何去何從，勸他找個晚年老伴最重要。這種情況要根據來人的年紀判斷，最好問出年紀，不要憑自己猜測下斷。 少妾專橫，當失緣于夫子。老姑無力，定受制于息兒。 小妾很專橫，說明正室得不到丈夫的寵愛；婆婆在家中說話沒分量，一定是顧及孩子臉面、不愿起沖突，且兒子某方面條件較差。 兒童身上反復追尋，前兒難養，老大自身查問壽算，現有病符。 不停問孩子的事，之前大概率有孩子夭折或出事，所以很擔心現在這個孩子；歲數大的人來問自己的壽算，一般是有病在身 —— 沒病的人不會來問壽命。 瞻前顧后，必當高聲喝問，以定其身。 來人六神無主、左看右看，屬于心性未定、忐忑不安，這時候要大聲用語言震懾他，讓他安定下來。 十六七少女問男，春情已動，異性亦然。 五六十老翁問女，冬雪既降，同偶何嫌？ 十六七歲的少女問某男怎么樣，這個年紀多是喜歡上對方 —— 女追男隔層紗，女性來問卦，大概率男方已察覺且未拒絕，說明也有意思；五六十歲的老翁來問某女怎么樣，說明這事基本能成 —— 老人有家庭孩子、顧及面子，不輕易考慮再婚，來問則一定是考慮周全了，斷他們可以在一起就好。 因人情而談世故，忖心里以順開言。 順著對方的心思說，才能讓對方信服。 倘遇碩鼻高頭，千中帶夾，夾不受則隆。 遇到鼻子豐隆的人（相學上多為有錢人），要好好對待：先嚇唬帶逼問，若逼問無效就夸他。 隆而吐則可不吐，連敲帶打，高聲呼喝。 千他古運將來，使其驚心動魄，言語剛要真誠。 夸他時如果他吐出實情還好，不吐則旁敲側擊，通過其他信息了解；也可在聊天中諷刺或突然發問，讓他激動或愣神而吐實。嚇唬他時音量要大，打壓其氣勢，說他大限將至、兇災將來，讓他害怕恐慌 —— 此時言語一定要堅定真誠，才能讓對方信以為真、心生震撼。 若逢低首淺笑，隆中帶打，打聲則千，千而吐則可不吐，要逐路微考。 碰到一直低頭淺笑的人，說明其人心思重，可能存心試探。這時不能先嚇唬，應先夸他，再突然發問，趁其愣神問出實情；或在夸贊中突然說一件壞事，讓其慌神吐露實情。若仍不吐實，就要重新審視之前的話術和回應，檢查細節遺漏，不行就按流程再試一遍。 低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉吐氣，語要溫柔。 求測人說話小聲，這時夸他 “苦盡甘來”，能讓他揚眉吐氣、吐露心聲 —— 說話要溫柔，順著求問者的性格引導。 男子入門，志氣軒昂，袒胸露臂，高談鳴辨，非軍政之徒，定是撈家之輩，每要留心講解，恐因失言以招災。 男人進來時昂頭挺胸、袒胸露背，言語激昂辯駁、文辭張揚，不是軍隊等暴力行業的人，就是混社會的青皮。這時要仔細小心講解，避免因說錯話招災。 女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定名門之女，為勢必聽。我軍須從容，旁敲則引。 女人進來時言語溫柔、步伐輕盈、羞答答的，不是大家閨秀就是名門之后。這時一定要認真、從容聽她說話，旁敲側擊引出更多信息。 視同來而斬眼，恐有非意尋求。對自己作疏言，未必無心試探。非得真英，不可落軍馬，須防馬失前蹄。 斬眼：眨眼； 軍馬：言語。 問事人對同來的人眨眼示意，或自己說話少，可能在試探卦師水平。這時沒得到確信信息，最好不下斷語，防止出錯。 眼觀四面，耳聽八方，坐立必要端方，軍馬出于堅定。切忌浮言亂語，又忌俗語虛言，先用人品滌蕩一番。 要眼觀六路、耳聽八方，坐立姿態端正大方，說話堅定有力。切忌胡言亂語、前言不搭后語，也忌說模棱兩可的俗話虛話 —— 先用這種端正堅定的氣場震懾客戶（類似領導找人談話）。 英耀未到，軍馬虛中帶實，實中帶虛，切不可深入重地，恐防難以挽回。 英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入，自然馬到成功。 英耀：家底身世的信息； 軍馬：言語。 沒獲得家底信息時，說話要虛實結合，不可操之過急下肯定斷語，以防難以挽回；一旦獲得家底信息，下斷語就要快速堅定、直指要害，自然能讓求測者震驚，馬到成功。 但論叩經叩策之法，如官府坐堂審案，必要尋根尋強，一層一層，至緊深究，沉底禍福。 叩經：占卜； 叩策：解簽。 占卜解簽的方法，就像縣太爺坐堂審案，一定要追根究底，一層線索一層線索緊追不放，細細研究，才能把握求測人隱藏最深的吉兇禍福。 此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重，大概論之至緊。 這種方法就像進入高樓，要由淺入深、由輕至重，這種漸進的程序最重要。 問自身日后，先問謀望新花，次問家宅占病，亦宜挨入自身可決。 求測人想知道自己日后發展，可先探查他對未來的展望，再探查家庭和身體情況 —— 這些探查最好能依據求測人自身情況得出結果。 斷自身之法；人生品行，一世好運劣運，可為議論，亦要在自身入脈，可能知得內外因由。 判斷求測人自身情況的方法：從其人品行為、言談舉止中，琢磨他一生的好運或壞運；同時結合他的家世圈層和周圍人脈，綜合判斷，才能準確了解其發展的內外因。 大約之法，如行兵調將，務要隨機應變，只細留心，不能一概而論，真乃變化無窮。 給人算命就像調兵遣將，一定要隨機應變、小心留意，不能死記硬背、以偏概全 —— 其中變化無窮。 古云：出人頭地，須用苦心功夫，后學必要常常念熟，自有進步。 書云：學而不思則罔，思而不學則殆。 古人說，想出人頭地就要下苦功夫，后輩學習者要常念熟本文，自然會有進步。書上說：學習不思考會迷惑，只思考不學習會倦怠。 凡問更新守舊，必要夾定男女。 若問男，必生意打工求財。 若問女 ，恐入八復飛，用七問，恐用七本身打工求財。間中必有三點，(水也) 必要一一夾清。 七：丈夫； 三點：水。 求測人問 “更新守舊”（變革還是保持現狀），一定要先確定男女。問男人的進退，斷他應做生意或打工掙錢；問女人的進退，多與其丈夫有關（古代女性少外出打工），定是丈夫不便親自求測，原因需一一弄清楚。 見生意，啟軍馬，必須鎮定。 看見有生意上門，所有語言行動都要高度重視，必須鎮定應對。 總的來說，《英耀篇》本質是通過觀察、心理操控和語言技巧，讓算命者 “猜中” 對方的事，從而讓對方相信并愿意掏錢。但文檔也強調，這東西有欺騙性，現在只能當歷史資料看，不能學來騙人。 |
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