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《生萬物》中的費左氏，是一個精明能干又強勢的女人。她嫁進費家，無兒無女，老公已逝，家里就她和一個接受新思想的小叔子一起過活，長嫂如母，費左氏自然也就是這個家的掌事人。 費左氏最心心念念的一件事，就是讓小叔子結婚成家，然后生個男娃，為費家延續香火。可無奈小叔子一心求學，一耽擱就是三年。好不容易到了婚期，新娘子又被綁走了。  新娘寧繡繡被封大腳救回來后，費左氏覺得她已經不是清白女子了，不能再進費家的門，跟親家寧學祥心照不宣地讓寧蘇蘇李代桃僵嫁給了費文典。接下來，就是費左氏一系列手段哄騙寧蘇蘇為費家傳宗接代了。 費左氏這一系列操作，可以說不僅愚昧而且自私。但是在《生萬物》這部劇中，她卻是一個讓人恨不起來的人，這是為何呢？ 首先，她有著善良的一面。費左氏和寧學祥，都是村里的地主。寧學祥是出了名的貪財吝嗇，他連一坨大便都要從狗嘴里搶過來，他的女兒出嫁，他滿村子大喊要挾那些沒有給他送賀禮的佃戶“攤上事了”，他的女兒被土匪綁了，他抱著七百多畝地契不舍得撒手，就是不肯救女兒。  相比之下，費左氏每逢年過節都要給自己家的佃戶送東西，每年的種子肥料誰家短了少了或者沒錢買的她也會照顧到，哪家佃戶交不起租子的，她雖然也會去催收，并沒有像寧學祥那樣千方百計去算計人家。費左氏的作派，要比寧學祥善良得多。 雖說這善良也是一種手段，但畢竟，那些佃戶們也是實實在在得到了實惠了，又有誰能拒絕這種送到手的實惠呢。 費左氏幫小叔子操辦婚事，未過門的弟媳婦卻被綁走了，她也是真心實意地去跟寧家一起想辦法，想著盡快把寧繡繡救出來，只要當天救出來，她依然還愿意把她娶進門。  可寧學祥不舍得賣地，讓寧繡繡在土匪手里過了夜，費左氏出于為費家門楣和名聲著想的目的，才替換了寧蘇蘇進門。這一招雖然殘忍，甚至惡毒，但這只是費左氏一個人的錯嗎？并不是！ 費左氏，其實才是封建思想下那個最大的也是最成功的犧牲品。 為什么說費左氏是“犧牲品”？不管是以懷柔的手段拉攏收買佃戶，還是以強硬的做法讓寧蘇蘇代替寧繡繡嫁給小叔子，費左氏的目的都終究只有一個，那就是支撐起費家、并且傳承下去。  可是她一個死了丈夫又沒有兒女的外姓人，為什么會對費家的香火傳承、門楣興旺有著這么深的執念呢？那是因為在她的心里，她不覺得自己是一個外姓人，她的姓前早已冠上了夫姓，她覺得她自己就是費家的人。 我從小也是生活在山東農村里的女孩子，我特別理解當時的女人內心那種認知和想法，她們不會像現在的女子似的為自己是嫁進來的外姓人不被婆家當一家人看待而忿忿不平，而是她們只要嫁進了夫家，就理所當然地覺得自己姓的是夫家的姓，自己就是這個姓氏的一員。 女子出嫁后，是沒有第二個家的。她的家，就是婆家。她的終極任務，就是幫著把婆家打理好，把香火傳遞下去。  費左氏自己沒有孩子，她就心心念念著讓小叔子趕緊生孩子。小叔子生的孩子也姓費，那樣費家的香火也就沒有斷，她這個費家的主母，也就是對得起費家的列祖列宗的。 而且不僅是生孩子，還要一舉得男。因為在她們的觀念里，女孩子是要嫁出去的，嫁出去就是婆家的人，只有男孩子才是傳承香火的。所以費左氏每天逼著蘇蘇喝什么暖宮藥，為的就是讓她能懷男胎。 這聽起來特別愚昧可笑吧？但在當時，受封建思想的影響，這種觀念才是司空見慣的。即便是現在，在那些比較偏僻落后的農村，也還不少人懷揣著這樣的思想。  昨天我還跟我的一位朋友討論起重男輕女這件事。我的這個朋友說，他特別不理解為什么有的女人明明自己是女的，可當了奶奶之后就會變得重男輕女只喜歡孫子，難道是一個人有了身份和權利后就會忘了初心？ 我對他說，并不是，而是一個人有了身份和權利后才更容易去做自己想做的事。 那些重男輕女的女人，從來不因為自己是女人而驕傲，或者不甘。她們骨子里就是承認和接受女人無法跟男人平等的，她們以男人為尊，以丈夫為天，并認為這是天經地義。 就像《生萬物》中寧繡繡這么有骨氣有韌勁兒的女人，在封二責怪她不攔著封大腳去縣城后，也說出了“俺一個女子，不得聽當家的的呀”這樣的話。雖說寧繡繡這樣說是為了忽悠封二，但這真真就是當時那些女人最普遍的認知。  你以為封建思想對女人的馴化，就是讓她甘心受委屈接受不公嗎？當然不是。而是讓她們不覺得這不公是不公，只覺得這是理所當然。 費左氏，就是被馴化得最成功的那個。她為夫守貞，以興旺費家門楣為己任。所以她會嫌棄寧繡繡是個“不清白”的女人，會逼著寧蘇蘇為費家傳宗接代。 這些，按現在的觀念看，跟她何干啊？可在當時，在她的認知里，那就都是她的義務和責任，當然，也是鎖住了她一生的枷鎖。所以說她才是那個可憐的犧牲品，而不是讓人恨的掌控者。  費左氏的“可憐”之處。費左氏如果生活在現在，以她的聰慧和能力，想要找份工作或者做出一番事業，那都不是什么難事。她的丈夫死了，她無論想要改嫁或者想要一個人過日子，她都可以做到。 可她生活在那個時候，她的能力只能在后宅里施展，她若是離開夫家改嫁，那她就什么都沒了，她無兒無女，也沒人給她撐腰，沒辦法，她只能抱著一個貞節牌坊，把后半生鎖死在費家，用她殫精竭慮的算計，把費家發揚光大。  很多人說，費左氏并不可憐，她做這些其實都是為了自己，而不是為了費家，因為只有費家守住了，她的利益才能得到保障，她的日子才能過下去。 可我覺得，這恰恰才是她的可憐之處。她一個這么有能力的女人，卻只能依附于已經故去的丈夫的姓氏把日子過下去，去振興一個本質上已經跟她沒有多大關系的姓氏家族。 這就是封建思想下的女人的現狀。如果可以選擇，誰愿意去做一個嫌棄同袍、哄騙同袍的惡人。費左氏同為女子，她對寧繡繡有所虧欠，對寧蘇蘇也有所虧欠，但是她又不得不做這些。  她不做，她就無法守住費家的基業和臉面，無法為費家傳承香火光耀門楣，她不做，她就無法立足費家，失去費家，她就更無從生存無從依附。她那點兒僅有的善良，也只能收起來，成為一門謀生的手段。 這樣的一個女人，讓人怎么恨得起來呢？要恨，也只能恨那種讓女子失去自我的封建思想。她生在了那個時代，這就是她的宿命。 現在的我們，生在了極好的年代，我們有著女子自立自強的意識，有著不依附于任何人的獨立思想，我們該做的，不應該是不食人間煙火般地指責費左氏的算計和自私，而是應該珍惜這來之不易的際遇和自由，更好地釋放出我們自身的價值。 |
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