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作者：周槐樹 2025年8月18日 俗語常云：“人的命，天注定。”此語或人皆可知，意可自明。然，究其出處，則無以溯源。《論語·顏淵》有云：“死生有命，富貴在天。”表儒家之天命觀；《增廣賢文》有云：“命中有時終須有，命中無時莫強求。”詮釋儒家之天命觀；馮夢龍《警世通言》第十七卷載：“萬般皆是命，半點不由人”。其“半點不由人”與“人的命，天注定”即成完整邏輯。其說理清晰，語言直白，人皆可知。此常為勸世述語，明了可通，自嘆天命不可違，常人奈何不得。不由心生“罷了！罷了！”之嘆！以了自尋不快矣！ 然，其說或為真理，實則不然。人之命，屬性有二，其一為自然之屬性。此可為天定，不可自主。譬如：其生之父母、其兄弟叔伯、其家世貧富、其鄰里表親，凡此等等，不得由人，皆由天定。其二為社會之屬性，或可謂后天屬性。此，天不可定，可由人主。昔《三字經》亦云“性相近，習相遠”也。性者，天之生，相近無異。習者，后天得，有習則相漸而遠。告知人們，其命有天定，有習定，不能唯一。若舉此例，不勝枚舉。文王拘羑里而演《易》成周天下；仲尼厄而作《春秋》成千古之圣；司馬遷受腐刑而著《史記》為后世銅鏡；明朝了凡破命魔咒撰《四訓》告知后人；朱老總易幟隨潤之拯救中華；“三錢”不羨高薪為祖國騰飛嘔心瀝血；如此等等，定己命又易萬民之命！天定乎？由人乎？ 我等凡夫，不比所列之偉人，然命亦可由己定，不可羈絆于“天命”。初生之時，蒙懂之際，亦或怨此身無以得濟，前途渺茫。若守堅毅，凡事精心，尊“人有我有，人有我全，人全我精”之哲理，力所能及，不懈拼搏。心有立志，志存高遠。茍日新，日日新。勿朝令夕改，勿好高騖遠，勿阿諛奉承，勿妄自菲薄。堅定天生我材必有用，無悔人生幾回搏。其天命、其幻想、其揣度、其嫉妒皆拋于腦后，唯搏是真，唯進是途，心無旁騖，則天命由我。 兮！搏擊于海，則揚帆絕洋；搏擊于河，則激流勇進；搏擊于山，則登峰眺望；搏擊于淵，則深藍控險；搏擊于卷，則滿腹經綸；搏擊于志，則志存高遠； 搏擊于天，則翱翔萬里；搏擊于宇宙，則辰宿隨右。搏擊于病，則疾魔不興；搏擊于人生，則精彩紛呈；搏擊于命，則命由我主。唯搏是主，不由天定，天命是唯，懦夫終矣！非言人命天定，懶惰是唯矣！ |
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