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—— 釅茶一壺 談天說地 —— ? ? ? “造園是讓不同文明的風(fēng)，在同一個(gè)院子里打個(gè)轉(zhuǎn)兒，再吹向更遠(yuǎn)的地方。”——董豫贛紅磚美術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)師董豫贛是中國當(dāng)代建筑與造園領(lǐng)域的代表性人物，其作品以東西方美學(xué)的深度融合著稱，尤其擅長將中國傳統(tǒng)園林精神注入現(xiàn)代建筑語境。紅磚美術(shù)館建于2014年，是其代表作。更早還有建于2006年的清水會(huì)館，之后則有建于2018年的耳里庭。三個(gè)代表作的共性是，都以紅磚建筑為其鮮明特色。紅磚美術(shù)館占地22畝，“前廳后園”的格局：前面是展廳，后面是中央庭園，庭園的后部有紅磚美術(shù)館主人——收藏家閆士杰、曹梅夫婦的別墅，很自然地掩隱于庭園山水之中。漫步于紅磚美術(shù)館庭園，好似暢游于一幅山水畫之中。北宋畫家郭熙《林泉高致》中“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”的論述，成為后世畫家創(chuàng)作山水畫的指導(dǎo)思想。而“可行、可望、可游、可居”這四可之說，遂也成為后世造園家追求的目標(biāo)和境界。通過掇山理水，構(gòu)建詩意的山水景觀，仿佛將自然山水濃縮于園林，自成一方天地而悠游其中。紅磚美術(shù)館庭園，不僅可行、可望、可游、可居，甚至可游之意，進(jìn)一步拓展為游覽、游玩、游嬉的豐富涵意。董豫贛主張“縫合東方虛境與西方實(shí)學(xué)”，紅磚美術(shù)館的入口，是一面橫跨二十米的紅磚拱券，像是整座建筑的眼睛，亦或氣孔。在后面的庭園中，也能看到很多這樣的眼睛或氣孔，園林中通常也稱月亮門或月洞門。在紅磚美術(shù)館的建筑中，時(shí)時(shí)能夠感受到東西方相結(jié)合的藝術(shù)審美。建筑結(jié)構(gòu)很幾何，很西方，很現(xiàn)代，但鑿壁開窗又分明是中國園林的建筑理念，形如畫框、移步換景。走出展廳，步入紅磚美術(shù)館的庭園，也仿佛進(jìn)入了一個(gè)西式的秘密花園，又是中式的別有洞天。不由贊嘆，二者結(jié)合得是如此之好，可望、可游、可玩、可嬉的妙趣盡在其中。董豫贛曾說：水是園林的血液，能讓空間活起來。紅磚美術(shù)館庭園中央的大水池，正是董豫贛設(shè)計(jì)的得意之處。走過中央水池的長孔橋時(shí)，可以依次看見一側(cè)的三個(gè)青磚月洞門，洞中假山各異，妙趣橫生。這種多重月洞門的設(shè)計(jì)又是紅磚美術(shù)館庭園的一大亮點(diǎn)，成為網(wǎng)紅打卡地。門中有門、洞中套洞的視覺效果顯然應(yīng)用了西方建筑中的“透視法”。要一杯咖啡，選擇一個(gè)最佳觀景處，余下的就交給放空、發(fā)呆和呼吸了。這個(gè)季節(jié)的背景音樂是水聲蟬鳴。以中央水池為界，水池南側(cè)建筑主用紅磚，北側(cè)建筑主用青磚，通過水池將二者調(diào)和，這不又是陰陽和合的傳統(tǒng)道家思想嘛。 在紅磚美術(shù)館的庭園中漫游，時(shí)常可以感受到東西方文化審美的相互碰撞。其中既有傳統(tǒng)園林的“步移景異”，又有現(xiàn)代建筑的“空間序列”，這種不同美學(xué)基因的碰撞恰恰是當(dāng)代造園的魅力所在，當(dāng)代造園也因此而有持久的生命力吧。 閩浙秘境系列行記 宋人四事之茶花香畫 珍惜有茶的日子 北京名物 古跡古建古事 晉南訪古 中國古城古鎮(zhèn) 中國名園 中國古塔 廣東早茶 稽古揆今 建筑新觀 看花記 泡茶館 
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