妙玉的結(jié)局，是在瓜州渡口淪為廟妓？玄墓蟠香寺：和黛玉同落風塵妙玉走火入魔，被強人擄走輕薄，這是高鶚版續(xù)書為妙玉安排的結(jié)局。 因為讖語，妙玉的結(jié)局始終和青樓、廟妓等身份聯(lián)系在一起。 一個白玉無瑕，華美近仙的女子，結(jié)局真的會如此炸裂嗎？ 紅樓夢真的要把所有美好的女子，都丟進糞坑，才罷休嗎？  誰能想到，妙玉和黛玉，十二釵正冊中兩個帶“玉”的女孩，本就是同生花，名節(jié)被污，是她們共同的命運。 一切都有跡可循…… 大觀園的喪鐘四大家族覆滅后，妙玉的歸宿是哪里？ 妙玉的判詞，很有意思：
妙玉的結(jié)局，作者只留下這些浮光掠影的片段，讓網(wǎng)友猜測。 【無暇白玉遭泥陷】，被認為是妙玉失身，清白被污的讖言。 妙玉到底有沒有清白被污？ 其實，在一定程度上，她的名聲確實不保了。 在第78回，檢抄大觀園后，寶釵離開大觀園。  然而寶釵在離開前，給大觀園挖了一個斬草除根的坑。
寶釵這話，輕飄飄，但是它對大觀園的殺傷力有多大你知道？ 大觀園的費用免了，大觀園要封停，里面的人，都將流向何處？ 其他人或許可以各回各家，各找各媽，但妙玉這個女尼，將流向何處安身？
妙玉進大觀園前，父母就亡故了，她的師父，也已經(jīng)圓寂，孤苦無依，她能回來處嗎？ 不能！ 桃色水月庵妙玉的歸宿是哪？其實有跡可循的。 元春省親時，賈府采買來一批童男童女。  一部分是小戲子，還有一部分小沙彌、小道士、尼姑、道姑等方外人士。 這些人，后來逐漸分流，有些在前80回，已經(jīng)有了歸宿。 首先分流的就是男孩！ 鐵檻寺家廟 大觀園是內(nèi)宅，男性肯定不能住在里面，所以省親一結(jié)束，賈家就要安排這些人的去處。
最后，在王熙鳳斡旋下，這些道士、沙彌被安排到賈家鐵檻寺家廟里，由賈芹統(tǒng)一管理。 水月庵 小道士、小沙彌出了大觀園，被安排到鐵檻寺家廟。 大觀園被封禁后，妙玉這些尼姑會被怎樣安排？  其實，檢抄大觀園后，已經(jīng)有人做了尼姑——芳官等三個小戲子。
王夫人同意芳官三人做尼姑后，順手就安排她們進了水月庵。 這水月庵，和賈府來往極為密切： 周瑞家的送宮花時，看見水月庵的凈虛在榮府，智能兒在惜春處； 逢年過節(jié)，水月庵都來王夫人處走動； 秦可卿喪禮，王熙鳳下榻的，就是水月庵…… 水月庵，相當于賈家的家廟。而且離鐵檻寺不遠。 如果妙玉等尼姑離開大觀園，她們的去處，就是水月庵！ 水月庵：非善地。 尼姑廟，是清修之地，但這水月庵是良善之地嗎？
水月庵離鐵檻寺不遠，是好事嗎？  網(wǎng)友知道嗎？這是作者在用曲筆：鐵檻寺，就是水月庵的災(zāi)星！ 脂硯齋側(cè)批：“故'不遠’二字有文章。”有什么文章呢？ 賈芹：家禽 鐵檻寺是賈芹在管，但卻管的讓賈珍都惱火了，罕見呵斥他：
這段文字十分精彩： 1、養(yǎng)老婆，養(yǎng)的是賈芹自己老婆嗎？ 不是，為啥賈珍先說他招聚匪類，他用什么招聚？ 就是用老婆、小子（孌童）。 小子，就是原來的小沙彌和小道士。 老婆，其實就是水月庵的尼姑啊！ 難怪智能兒說水月庵是火坑，一心要跳出火坑。水月庵里的尼姑，很多就是廟妓啊！ 賈芹，諧音“家禽”！果然所言不虛，就是一個給賈家招亂的禽獸！ 妙玉奇冤：玄墓蟠香寺即便水月庵凈是風月場，妙玉進入水月庵，真的會委身匪類嗎？  No，黛玉和妙玉同出一源，黛玉是質(zhì)本潔來還潔去，妙玉也會以死守貞。這不用懷疑。 但妙玉和黛玉，哪怕以死拒風塵，她們的名聲也早就毀了。 所以妙玉說，她曾住在玄墓蟠香寺，所謂“玄”，就是混沌不清。 即便妙玉可以出淤泥而不染，但水月庵的臭名聲，也會使她染上不潔的名聲。 同理，賈家檢抄大觀園，也早就把大觀園染臭了，黛玉即使是死，也難逃名節(jié)被毀的奇冤！ 妙玉的歸宿，有一條靖藏版的脂批，指向她在瓜州渡口，有一難：
瓜州渡口，即瓜州古渡，在揚州。 揚州是鹽商聚集地，為取悅鹽商，明清民間流行揚州瘦馬，瓜州古渡，就是明清買賣女孩的集散地！  妙玉淪落水月庵，染上廟妓的名聲，等于自動失去貴族籍貫，淪落入賤籍，可以通買賣。 合理猜想，80回后妙玉也被送到瓜州古渡，等待買主。 【屈從紅顏，固能不枯骨】，如果屈從買主，可以不死（枯骨）。但以妙玉為人，固然不可能茍且偷生。 妙玉的結(jié)局，大概率是在瓜州古渡，自裁而死，寧不哀哉…… |
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