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談建忠考釋《周易·師卦》丈人吉（文字整理版） 大家好。今天呢，我繼續給大家匯報周易。那么今天要匯報的是周易的第7卦師卦。那七卦的這個卦名呢，我們其實沒有任何的疑惑。這個師呢，它就是指師旅的意思，就是軍隊的意思。這個含義呢啊，自古以來呢，大家的理解呢，都沒有問題。那還是呢，對于這個卦文，包括他的卦辭這些的理解呢，存在問題。今天呢，我對“貞丈人吉無咎”，這幾個字呢，做一個說明。 那我拿的這是陳鼓應的《周易今注今譯》，他是把丈人呢解釋為這個大人，他說貞是筮得師卦，就是占到了師卦這一卦的話，這個意思。這個是有問題的，這個貞呢，確實是占卜的意思，但是不是說占卜就占得到師卦，這是我們許多學周易的這個人呢，到今天99%，甚至百分之啊，將近100%的學周易的人都是這樣解釋的。說占到了哪一卦哪一卦，其實呢，不是這么一回事啊。這是一個誤讀誤解，也是一個對大家學習周易錯誤的引導。他說，這個“貞丈人吉”，就是大人占卜則吉，沒有災害。如果大人占卜則吉，那意思是小人占卜就兇嗎？其實呢，這個理解是錯誤的，陳鼓勵的這個解釋是錯誤的。我在這個地方給大家強調一下。 我們再看一下萬獻初先生的周易講辭里邊怎么解釋，那這個萬獻初的周易講辭里邊解釋這個丈人就更加的離譜，離譜，我是用離譜這個詞來解釋，他說這個丈人是指九二，在這本書73頁最上邊的一行，他說，丈人指九二及將軍。他說這個丈人是指九二。這完全是一種象數派的解釋！所以我反復的要強調，萬獻初先生的這本周易講辭呢，他研究周易，他本來是一個文字學者，他的周易研究路線都沒有搞清楚啊，他的這個指導思想是錯誤的，所以他沒辦法研究清楚這個周易。 那這個丈人呢，我們還是要從文本的角度來來研究。接下來我們繼續看這個周易經傳校異，楊軍的這本經傳校異，那這本書的好處就是他把歷史上的許多的觀點，許多的研究這個周易的意見呢，都匯集在一起，那當然從研究的角度來說，這個便于我們分析，對比，綜合，但是呢，沒有這種研究能力的人，沒有這種考據能力的人呢，來看這個書呢，也是意義不大。那楊軍呢，他還是把這個丈人啊理解成了大人。他的這個文本呢，他直接就引用成了大人吉。但是呢，我們知道這個周易的這個古本是丈人。 那么到了這個地方呢，我對于這些各家版本的研究觀點，我再不一一的做一個對比，哪一個人的什么問題，哪一個人的有什么價值。這些我都略過去啊，我只是呢，把這個丈人吉的意思是什么，給大家解釋一下。 先看第一個字，這個貞字，當然就是占卜的意思，就是師卦，他這個卦辭剛開始他說要占卜，古人在古代的時候啊，在周代的時候，在周代當然這個占卜呢，慢慢的少了，但是還是非常的普遍。在周代以前就在殷代的話，那時候凡事都要進行占卜，非常的普遍。貞就是占卜的意思，我們這么理解就行了。不是說占到這個師卦，占到那一卦，不是說占卜的時候占到哪一卦。丈人的丈，它是一個通假字，它的前面有什么呢？有木字旁。這個杖是什么意思呢？就是我們今天說的這個手杖，或者說拐杖的意思。哪些人使用這個拐杖或者手杖呢？就是身體特別差的那些人，還有老人。丈人是什么意思呢？就手拿這個拐杖啊，我們今天有許多人身體很胖，很臃腫，他要爬山，爬到半山腰呢，累得慌，順便買一個手杖，拄上這個手杖呢，堅持爬到山頂。這是今天的情形，但是古代呢，這樣大腹便便的人比較少，所以這個丈人，在古代主要是指老年人。老年人身體非常的差，沒有辦法上戰場。 我們大家呢，都知道淮南子里邊不是有一篇非常著名的塞翁失馬嗎？那個文章里邊講到胡人大入塞，胡人入侵的時候，那么丁壯者都是引弦而戰，去上戰場反抗，或者抵御入侵。這位塞翁就是個老年人，那塞翁呢，他是個老翁，那以呢，都是拄一個拐杖，是吧？他沒辦法上這種戰場，因為他的身體在那兒放著，是吧？自己走路都走不穩，你還要上戰場，你怎么上戰場？至于他的兒子呢，因為腿斷了，也沒辦法上戰場，因為成了殘疾人了，對吧？所以我們師卦里邊的丈人吉，就是這些手拄拐杖的老年人呢，他沒辦法上戰場。你上了戰場，那是九死一生，是吧？可是你根本沒辦法上戰場。 那好，今天呢，對師卦的匯報就到這里，以上觀點，僅為一家之言，聊備一說，不求人人強同。歡迎您在評論區留言討論，下期再見。 |
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