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在連續把偽史論者提出的兩大西方在埃及及兩河流域“造假”動機——宗教狂熱及販賣假文物獲利這兩大理由徹底駁斥的體無完膚之后，又從偽史論者口中得知了一個西方作偽的動機：文化自信！  這一派的偽史論者認為，哪怕古埃及考古的結論把圣經的真實性踩進土里，能販賣的文物也根本賺不回造假的本錢，但是他們不為了宗教、也不是為了利益，而是為了文化自信！這里的文化，主要體現在兩個方面，偽史論者認為，偽造古埃及、兩河文明等，一是為了“提升西方人的自信”，二來是為了“打擊中國人的自信”。 金字塔造假論最根本的破綻在于其動機的荒誕性。偽史論者聲稱西方為提升民族自信而偽造古埃及文明，這套說辭在文明歸屬和地緣政治兩個維度上都站不住腳。  文明主體的錯位悖論古埃及文明與兩河流域文明從來不屬于印歐語系文化圈。希羅多德在《歷史》中明確將埃及人列為與希臘人截然不同的民族，羅馬帝國時期的方尖碑搬運工程更彰顯著對異域文明的敬畏，連最基本的語言，西方列強都是屬于印歐語系，而埃及兩河地區用的都是閃含語系。19世紀的西方民族主義者若要偽造'輝煌歷史'，為何不直接偽造希臘羅馬遺跡？偏偏要為一個使用象形文字、崇拜動物神祇的異質文明作嫁衣裳？  拿破侖遠征埃及時編撰的《埃及記述》暴露出西方人的真實心態——他們將古埃及視為神秘的'他者'，正如大英博物館將羅塞塔石碑與希臘羅馬展廳分列。西方中心論者連凱爾特文明都長期貶低為'蠻族'，卻要耗費巨資為非洲文明樹碑立傳，這等'舍近求遠'的邏輯，恐怕連最狂熱的種族主義者都會覺得匪夷所思。這種天然的矛盾思想居然能在偽史論者眼中自圓其說？  以上邏輯用大白話再說一遍的話，就是居然有人認為，去認一個非洲祖宗，就能提高自己民族的“文化自信”？打個比方，如果說我們中國有一群人，跑到澳洲，去偽造了一堆古建筑，聲稱這個澳洲的古文明比我們中國最早的文明還要古老，還要輝煌，他們聲稱我們中國文明就是在這個來自澳洲的古老文明的影響下才發展出了最早的文明形態！然后就能讓我們中國人大幅提高文化自信？  如果真有這樣一群人，我們大概率只會覺得：這群人都是腦殘吧？可是偏偏偽史論者認為，有這樣一群人，從歐洲跑到非洲和亞洲去，造了一堆比他們歐洲最早的文明更璀璨的異教文明！告訴他們西方人，這群異教徒在我們祖先還是野蠻人的時候就已經擁有高度發達的文明了！然后就能讓西方人“倍感自信”！！這就是偽史論者們的奇葩邏輯！ 地緣政治的時空錯位偽史論隱含著一個離奇預設：日不落帝國需要靠偽造古跡來震懾東亞病夫。道光年間清政府連廣州十三行都管不住，馬戛爾尼使團報告早已將中國定義為'停滯的帝國'。試問在鴉片戰爭都無需動員本土艦隊就能取勝的時代，西方列強有何必要為震懾中國而啟動史上最浩大的文化工程？  更有趣的是文化影響力的流向。19世紀歐洲正盛行中國風（Chinoiserie），從凡爾賽宮的瓷塔到歌德改編的《趙氏孤兒》，西方精英的焦慮對象從來是想象中的華夏文明，而非已消亡數千年的法老王朝。當維多利亞女王用鴉片貿易的年利潤就能買下半個倫敦時，偽造金字塔的'威懾投資'實在顯得多余。  這一段也用大白話講一下，那就是西方偽史論者認為，西方人偽造埃及和兩河文明是為了打擊我們中國！？這可能嗎？西方偽造金字塔的時候，是中國受盡屈辱的近代。當年的中國，需要當時的西方這么費勁心力去“打擊自信”？還是說，當年的西方資本殖民者，已經如此“高瞻遠矚”預見了一百多年后的中國，能像今天這樣繁榮！所以他們寧可放棄賺錢，義務去幫非洲人造假，就為了一百多年后打擊21世紀中國人的文化自信嗎？  金字塔造假論的動機說本質上是將21世紀的意識形態焦慮投射到19世紀。它既不懂文明演進的內在邏輯，也不察殖民時代的權力本質。真正的歷史諷刺在于：當偽史論者指控西方'偽造歷史'時，他們自己正在重演其反對的'虛構歷史'手法。  關于偽史論者所提出的三大造假動機——包括宗教狂熱、販賣假古董、抬西方貶中國的文化自信等，已經被作者一一批駁。而最后作者其實想說，作者根本也不是這個圈子里的，一直以來都是混足球圈的。只是前段時間由于“一雙草鞋”引發的爭論中，見到了許多偽史論者一些令人啼笑皆非且“腦洞大開”的各類造假的動機說，實在忍俊不禁，故而不吐不快。  用三個作品，把三個“造假動機”都駁斥完后，好像也沒有看到其他值得一駁的“造假動機”了，如果沒有再發現有其他可以批駁的動機，作者也就不再專門發關于所謂“西方偽史”的內容了，未來內容將回歸以足球為主，但如果還有其他更新奇的觀點，也可以繼續評論區提出！歡迎提出新論點！大家評論區見。 |
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