 01 鶴語松上月，花名云里春。 ——唐·儲嗣宗《贈隱者》 仙鶴在松月間清唳，繁花在云霧里綻放春意。隱者之心，亦如這月下鶴、云中花，超然物外，獨與天地精神往來，在寂靜中窺見生命的絢爛。 02 浮云任來去，明月在天心。 ——宋·司馬光《或謂光嗤景仁談禪而自談又因用前韻為景仁解》 浮塵俗事如云般聚散無常，但心性應如天上明月，澄澈寧靜，永恒不變。任外界紛擾，我自巋然不動，方得自在。 03 林泉久安住，心境兩無塵。 ——宋·強至《贈凈土嵩長老》 長久安居于山林清泉之間，心與境化，內外俱澈，不染一絲塵俗。真正的清凈，是心湖映照萬物，卻了無痕跡。
04 長愁忽作鶴飛去，一片孤云何處尋。 ——唐·李益《贈毛仙翁》 綿長的愁緒忽然如鶴飛去，消散無蹤，只余一片孤云，無跡可尋。放下執念的剎那，便是豁達開朗的開始。 05 任紅塵、白日忙如火，但云漾無憂。 ——金·丘處機《恨歡遲·自詠》 任憑紅塵俗世如火焰般忙碌灼熱，我心卻如天上舒卷的白云，蕩漾飄游，無憂無慮。心超物外，便是逍遙。 06 且將詩酒瞞人眼，出入紅塵過幾冬。 ——宋·白玉蟾《華陽吟三十首》 姑且用詩與酒來掩飾真我，瞞過世人的眼光，自在出入于紅塵之中，歷經寒暑。大隱隱于市，心遠地自偏。
07 竟日焚香坐，無心與是非。 ——明·何絳《凈土禪林訪雪嵩大師》 整日焚香靜坐，心神寂然，早已不將人世的是非對錯縈繞于心。無分別之心，是禪者最初的坦然。 08 大夢悠悠幾許春，浮生不悟古今人。 ——明·趙完璧《癸酉次韻新春試筆十首酬友人 其七》 人生如同一場大夢，悠悠然度過幾個春秋？古今眾生，大多未能參悟這場浮生幻夢，仍在夢中爭逐不休。 09 活計安閑，日日風月為真宰，心無掛。 ——元·劉志淵《萬年春》 生計是如此的安閑，每日以清風明月為真正的主宰，內心了無牽掛?；畹煤唵?，與自然為伴，便是至福。
10 學道休于外覓，靈苗出自心田。 ——元·譚處端《西江月》 尋求大道不必向外攀緣尋覓，那靈性的苗芽本就生長在自己的心田之中。返觀內照，方見真如。 11 逢人莫話他事，笑指白云去來。 ——唐·呂巖《六言》 遇到他人不必閑談瑣事，只需含笑一指天上自在來去的白云。萬千機鋒，盡在不言之中，心領神會即可。 12 無為無事人，逍遙實快樂。 ——唐·寒山《詩三百三首·其二四六》 做一個無為無事的人，內心逍遙才是真正的快樂。剔除機巧，回歸本樸，生命的喜悅自然涌現。
13 林深天籟遠，風定水云閑。 ——宋·孫大廉《凈土院》 森林幽深，天籟之音仿佛從遠方傳來；風止息時，水與云都顯得格外悠閑。極靜之處，可聞宇宙的回響。 14 一悟歸身處，何山路不通。 ——唐·盧綸《宿澄上人院》 一旦悟見了本心歸宿，哪還有不通達的道路？迷時千難萬阻，悟后處處坦途，萬法歸一。 15 無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。 浮生事，苦海舟，蕩去漂來不自由。 ——明·張三豐《無根樹》 人生如無根之樹，虛幻的繁華（花）雖幽美，但貪戀者終不悟。浮生世事，如同苦海中的舟船，漂泊不定，不得自在。唯有看破，方能靠岸。
16 自飲長生酒，逍遙誰得知。 ——唐·呂巖《百字碑》 飲下自家心性釀成的長生酒，這份獨得的逍遙之樂，外人又如何能夠知曉呢？真味只是淡，至樂唯有心。 17 只將水竹煙云興，說與風花雪月知。 ——宋·白玉蟾《別句呈庚契呈高士》 只愿把對山水竹云的那份興致，說與風、花、雪、月這些自然之友知曉。山水是知己，天地亦故人。 18 我來問道無馀說，云在青霄水在瓶。 ——唐·李翱《贈藥山高僧惟儼二首》 我來請教大道，禪師沒有多余的話，只是說“云在青天，水在瓶中”。萬物各居其位，自然呈現，道亦如此，平常即是。
19 酒初醒，夢初驚，月初明，性初平。如覺悟，是前程。 ——元·王哲《無調名·贈丹陽》 酒意剛醒，幻夢乍驚，明月初升，心性于此刻歸于平靜。若能在此刻覺悟，這便是修行最好的前程。 20 常默元氣不傷，少思慧燭內光，少怒百神和暢，不惱心地清涼。 ——唐·司馬承禎《坐忘歌》 常沉默能保養元氣，少思慮則智慧內生，少憤怒使百神和諧，不煩惱則心地自然清涼。養生即養心，養心貴在淡泊。 21 滿室天香仙子家，一琴一劍一杯茶。 ——宋·白玉蟾《臥云》 滿室若有天香，便是仙人之家。相伴的不過是一張琴、一柄劍、一杯茶。精神富足，方是至奢。琴心劍膽，茶韻書香，便是神仙生涯。
22 三生漫說終無據，萬法由來本自閑。 ——宋·朱熹《奉酬九日東峰道人溥公見贈之作》 莫要空談虛無縹緲的三生輪回，一切法則（萬法）的本性原是自在閑寂的。活在當下，體認本心的寧靜，才是實在。 23 安禪不必須山水，滅得心中火自涼。 ——唐·杜荀鶴《夏日題悟空上人院》 禪定何須執著于山水之間？只要熄滅了心中的焦躁之火，自然周身清涼。真清涼來自心地的寧靜，而非外境。 24 須知物外煙霞客，不是塵中磨鏡人。 ——唐·呂巖《為賈師雄發明古鐵鏡》 要明白那些超然物外的隱逸高人，并非是在紅塵中忙于磨鏡（喻指徒勞追逐外物、修飾表面）的俗人。真修行在煉心，而非役于物。
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