匠心傳承 創(chuàng)新筑夢(mèng)全國(guó)輕工技術(shù)能手菅子淇致力拓展當(dāng)代陶瓷藝術(shù)新語(yǔ)境（央視記者 白愛軍 報(bào)道）在歷史悠久的河南，陶瓷的煙火氣已繚繞千年。這片孕育了無數(shù)傳統(tǒng)制瓷技藝的土地上，正有一批年輕匠人的名字隨窯火溫度逐漸被人熟知，菅子淇就是一位既深耕傳統(tǒng)制瓷技藝的根脈，并不斷拓展當(dāng)代陶瓷藝術(shù)新語(yǔ)境的青年非遺傳承人。 從保家衛(wèi)國(guó)的軍人到守正創(chuàng)新的匠人，菅子淇手中的鋼槍換成了細(xì)膩的瓷土，滿腔的愛國(guó)熱忱化作了窯火中躍動(dòng)的創(chuàng)新力量。父親菅傳義的言傳身教、師父占少林的傾囊相授，不僅讓他深刻領(lǐng)悟到工匠精神的內(nèi)核，更為他的藝術(shù)之路奠定了堅(jiān)實(shí)根基。2023 年，在全國(guó)輕工陶瓷行業(yè)職業(yè)技能競(jìng)賽中，菅子淇榮獲 “全國(guó)輕工技術(shù)能手” 榮譽(yù)稱號(hào)，這份認(rèn)可，是對(duì)他多年堅(jiān)守與突破的最佳注解。 采訪中，菅子淇對(duì)記者坦言：“陶瓷于我，既是對(duì)傳統(tǒng)技藝的敬畏與堅(jiān)守，更是一場(chǎng)跨越時(shí)空的創(chuàng)新探索。中國(guó)有幾千年文明史，各時(shí)期的陶瓷藝術(shù)都綻放著獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)姿。在當(dāng)今文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代，作為青年非遺傳承人，我更該以熱忱與擔(dān)當(dāng)，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)制瓷技藝添磚加瓦。”  菅子淇學(xué)徒工作照 戎裝卸甲 心歸瓷土 “雙師引路” 邁出從藝第一步 菅子淇的父親是河南省工藝美術(shù)大師菅傳義。多年來，菅傳義始終深耕單一礦石結(jié)晶釉的燒造，致力于傳統(tǒng)陶瓷技藝的復(fù)原與傳承。菅子淇對(duì)記者說：“父親常說，陶瓷是土與火的藝術(shù)，土是大地的饋贈(zèng)，火是自然的力量，而匠人，正是連接二者的橋梁。” 菅子淇回憶道，“小時(shí)候，父親的工作室里擺滿了各式瓷器：既有幾百年前的古物，也有剛出窯的新器。每一件都像在無聲講述著匠心故事。拉坯時(shí)掌心與陶土的默契，施釉時(shí)釉料在坯體上流淌的韻律，燒窯時(shí)窯火吞吐間的變幻…… 這些畫面，早已在我童年記憶里扎下了根。” 二十出頭時(shí)，菅子淇參軍入伍。部隊(duì)里嚴(yán)明的紀(jì)律、優(yōu)良的作風(fēng)，磨出了他堅(jiān)韌的意志，也培養(yǎng)了他對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求。退伍那天，他沒有絲毫猶豫，徑直走進(jìn)了父親的工作室。當(dāng)久違的陶土再次觸碰到指尖 —— 那種粗糙中帶著溫潤(rùn)的質(zhì)感，瞬間喚醒了他血脈里的匠人基因。 “部隊(duì)教會(huì)我'堅(jiān)守’，陶瓷則讓我懂得'敬畏’。” 菅子淇說：“父親也是退伍老兵，對(duì)我的教育帶著'軍事化作風(fēng)’。初學(xué)時(shí)，他只讓我日復(fù)一日地揉泥。這項(xiàng)最基礎(chǔ)的步驟看似枯燥，實(shí)則大有講究，要'力道勻、氣息穩(wěn)’，既要排出泥中氣泡，又要讓泥料密度均勻， 功夫不到家，燒出的作品就會(huì)開裂。” 他至今記得，那時(shí)父親從不多言，只是 “冷眼旁觀”。直到他額頭滲汗、掌心磨出厚繭，父親才淡淡地說：“不磨性子，怎么能成才？泥有靈性，你對(duì)它用心，它才會(huì)對(duì)你坦誠(chéng)。陶瓷不是冰冷的器物，是有溫度的。一件好作品，能讓人感受到匠人的呼吸與情感。” 這個(gè)認(rèn)知，成了他從藝路上的第一個(gè)頓悟。  菅子淇在為研學(xué)的的學(xué)生展示諒解拉胚技巧 跟隨父親學(xué)習(xí)多年后，菅子淇主動(dòng)拜入占少林大師門下。他深知，傳統(tǒng)技藝的傳承從不是閉門造車，唯有博采眾長(zhǎng)，才能拓寬視野。占少林是國(guó)家級(jí)技能大師、輕工大國(guó)工匠，投身技藝傳承教學(xué)多年，以實(shí)操實(shí)踐模式，不僅分享傳統(tǒng)陶瓷拉坯技藝的精髓，更創(chuàng)新出 “拉坯五步法”，讓更多人得以叩開陶瓷世界的大門。 在兩位大師的指引下，菅子淇漸漸悟透了 “傳承” 二字的真諦 他說：“父親教會(huì)我'守形’——傳統(tǒng)器型的比例、紋飾的寓意、燒制的古法，都是千年沉淀的智慧，不能輕易改動(dòng)；師父則教會(huì)我'悟神’——陶瓷的靈魂不在技藝繁復(fù)，而在匠人對(duì)'美’的理解與表達(dá)。這種'雙師傳承’讓我明白，傳承不是亦步亦趨，而是在吃透?jìng)鹘y(tǒng)精神內(nèi)核后，找到屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言。” 如今在菅子淇的工作室里，既有按古法燒制的傳統(tǒng)器型，也有融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新作品。“父親教會(huì)我'扎根’，師父教會(huì)我'生長(zhǎng)’。” 他說，“對(duì)兩位大師藝術(shù)精神的深刻理解，是我從藝路上最寶貴的財(cái)富。而我要做的，就是讓陶瓷這門古老技藝'生長(zhǎng)’出新的枝葉。” 浉河沃土 破繭立新 傳承創(chuàng)新拓展傳播新路徑 隨著技藝日漸成熟，菅子淇開始思考一個(gè)命題：傳統(tǒng)陶瓷如何與當(dāng)代生活對(duì)話？在他看來，一件陶瓷作品若只停留在 “收藏” 或 “觀賞” 層面，便失了 “器物” 的本質(zhì)意義。“古人制瓷是為了'用’——碗碟盛食、花瓶插花、茶具品茶。” 他說，“青年傳承人的首要任務(wù)，就是讓作品融入日常生活：既要?jiǎng)?chuàng)造更多應(yīng)用場(chǎng)景，也要讓陶瓷成為人們傳情達(dá)意、寄托希望的藝術(shù)載體。” 這個(gè)思考，成了他藝術(shù)創(chuàng)新的發(fā)力點(diǎn)。 他說：“傳統(tǒng)陶瓷器型多求規(guī)整，我卻偏愛自然之美。” 他的創(chuàng)新，首先從器型開始，“現(xiàn)代人生活在鋼筋水泥的城市里，更渴望觸摸自然的溫度。我希望我的作品能成為一種'媒介’，讓人們?cè)谄凡琛⒂貌汀⒉寤〞r(shí)，感受到與自然的連接。”  菅子淇在景德鎮(zhèn)建國(guó)瓷廠向游客展示拉胚技藝 菅子淇的藝術(shù)成長(zhǎng)，離不開信陽(yáng)市浉河區(qū)這片沃土的滋養(yǎng)。這里是豫南陶瓷文化的重要發(fā)源地，也是中國(guó)名茶信陽(yáng)毛尖的核心產(chǎn)區(qū)。為彰顯青年非遺傳承人的使命擔(dān)當(dāng)，助力當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)發(fā)展，菅子淇與父親聯(lián)手，針對(duì)信陽(yáng)毛尖葉質(zhì)細(xì)嫩、沖泡不耐高溫的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)制作了 “毛尖盞”。 “'毛尖盞’的造型，遠(yuǎn)不止設(shè)計(jì)一個(gè)碗、一只杯那么簡(jiǎn)單。” 他解釋道，“它首先得是有河南特色的陶瓷品類，兼顧藝術(shù)性與實(shí)用性，更要完美適配信陽(yáng)毛尖的獨(dú)特茶性 —— 最大程度激發(fā)茶香，呈現(xiàn)茶湯色澤之美，展現(xiàn)葉芽自然形態(tài)。” 為此，他選擇了寬口斗笠型茶盞：“這種器型既能更好釋放茶香，又能快速散出茶湯熱度，讓鮮嫩茶葉保持最美的外形與色澤。斗笠盞上大下小，既方便飲茶人欣賞茶葉姿態(tài)，拿取又順手；青瓷釉色與清亮茶湯相襯，恰似一抹燦若朝陽(yáng)的春色。” 談及未來，他充滿信心：“相信不久后，'用毛尖盞喝信陽(yáng)茶，品信陽(yáng)茶用毛尖盞’，會(huì)掀起'新中式’茶飲的新風(fēng)尚。”談及未來的發(fā)展，菅子淇充滿了信心。 多年來，浉河區(qū)一直致力于傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承。當(dāng)?shù)卣粌H為菅子淇這樣的年輕匠人提供大力扶持，更搭建了非遺展示中心、茶文化主題驛站、“毛尖盞” 主題展館等平臺(tái)，讓傳統(tǒng)非遺技藝有了更多走向公眾的機(jī)會(huì)。 菅子淇說：“區(qū)里的領(lǐng)導(dǎo)多次來工作室調(diào)研，不僅幫我們解決實(shí)際困難，還鼓勵(lì)我'走出去’參加國(guó)內(nèi)外陶瓷展會(huì)”。“2024年中國(guó)工藝博覽會(huì)上，我的'毛尖盞’系列作品亮相，得到了業(yè)內(nèi)專家和消費(fèi)者的認(rèn)可 —— 這些成績(jī)，都離不開浉河區(qū)的支持。” 與此同時(shí)，當(dāng)?shù)刂行W(xué)常開展 “陶瓷文化進(jìn)校園” 活動(dòng)。“越來越多小朋友走進(jìn)陶瓷創(chuàng)作室，體驗(yàn)制瓷技藝，感受非遺魅力。” 他笑著說，“看他們眼里閃著好奇的光，用稚嫩的小手捏出歪歪扭扭的陶坯，我仿佛看到了陶瓷傳承的希望。” 如今，在浉河區(qū)支持下，菅子淇成立的 “撿陶陶藝工作室” 已成市民休閑的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)，為當(dāng)?shù)匚穆萌诤献龀隽擞辛?shí)踐。在這里，他不僅專注個(gè)人創(chuàng)作，更開設(shè)陶藝培訓(xùn)班，免費(fèi)向當(dāng)?shù)啬贻p人傳授技藝。  菅子淇與國(guó)家級(jí)技能大師，國(guó)家級(jí)非遺傳承人等合照 “傳承不是一個(gè)人的事，需要一群人的堅(jiān)守。” 菅子淇說，“父親和師父用一生踐行'傳承’使命，而我們這代人的使命，是讓更多人愛上陶瓷，讓傳統(tǒng)技藝在當(dāng)代生活中煥發(fā)新生。” 在他看來，來工作室做手工的人，并非單純 “玩泥巴”，每個(gè)人心中都有期待：“家長(zhǎng)帶孩子互動(dòng)、學(xué)生研學(xué)、情侶培養(yǎng)默契…… 大家憑著對(duì)美好的向往和對(duì)手工瓷器的熱愛，創(chuàng)作出專屬自己的藝術(shù)品。” 窯火漸息時(shí)，一件件帶著溫度的手工瓷器映入眼簾 —— 雖沒有機(jī)器生產(chǎn)的完美無瑕，卻有手工特有的呼吸感：“拉坯時(shí)微微傾斜的弧度，上釉時(shí)釉色不經(jīng)意的流淌，燒制時(shí)窯火留下的自然落灰…… 手工的魅力，正在于接受不完美，讓每一件都成為無可替代的存在。” 戎裝與布衣，嚴(yán)父與恩師，模仿與創(chuàng)新，藝術(shù)與生活。菅子淇的努力，恰是青年一代非遺傳承人對(duì)工匠精神的生動(dòng)詮釋。窯火在浉河畔燃燒，這團(tuán)充滿熱情的傳承之火映紅了他的臉龐，也照亮了他奮勇前行的藝術(shù)之路。 “以敬畏之心堅(jiān)守傳統(tǒng)，以勇敢之志開拓新境。” 他說，“希望從我手中誕生的陶瓷作品，能帶著軍人的堅(jiān)韌、浉河大地的鐘靈毓秀，更帶著兩代匠人的殷殷期許，講述一個(gè)個(gè)關(guān)于傳承與創(chuàng)新的時(shí)代故事，在中國(guó)陶瓷文化的璀璨星河中，閃耀永恒光彩。” |
|
|
