今天講歷史，歷史總在回響。 一提到清朝的“剃發(fā)易服”，我們腦海中總會(huì)浮現(xiàn)“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的特別畫面，認(rèn)為這是一項(xiàng)貫穿整個(gè)清朝、被嚴(yán)格執(zhí)行的不可動(dòng)搖的鐵律。然而，歷史的真相往往更復(fù)雜。  這項(xiàng)法令的關(guān)鍵人物，是清初的實(shí)際統(tǒng)治者多爾袞。他的決策清晰地展示了“剃發(fā)令”從一開始就是一種實(shí)用的政治手段，而非不可動(dòng)搖的祖制。 在入關(guān)之前，清朝（后金）在關(guān)外對(duì)投降的漢人實(shí)行剃發(fā)，主要目的是在戰(zhàn)爭(zhēng)中“以別順逆”，區(qū)分?jǐn)澄摇?644年，清軍入關(guān)，奪取北京。此時(shí)的多爾袞并沒有立即強(qiáng)制推行剃發(fā)。相反，為了穩(wěn)定人心、減少抵抗，他主動(dòng)暫停了剃發(fā)令。 順治元年五月，他發(fā)布諭旨說：“今聞甚拂民意，反非予以文教之本心矣。自茲以后，天下臣民，照舊束發(fā)，悉從其便。”意思是，聽說剃發(fā)令很不得人心，這違背我用文明教化臣民的本意，以后天下百姓，可以照舊束發(fā)，悉聽尊便。 不僅如此，在給南明史可法的勸降信中，多爾袞也大打“溫情牌”，承諾“罷剃發(fā)之令，示不忘本朝”。在行動(dòng)上，他命令新招募的明朝官員“姑依明式速制本品官服”，官服、宮室制度都暫時(shí)沿用明朝舊制。甚至在北京紫禁城初期，官員上朝都分為滿漢兩班，漢人官員依舊“束發(fā)頂進(jìn)賢冠，為長(zhǎng)袖大服”，一派明代衣冠的景象。  然而，局勢(shì)的變化改變了政策。順治二年（1645年），隨著清軍在軍事上取得重大勝利，尤其是消滅南明弘光政權(quán)后，多爾袞認(rèn)為大局已定，為了徹底摧毀漢人的反抗意志，樹立清朝的絕對(duì)權(quán)威，他再次下達(dá)了嚴(yán)厲的剃發(fā)令，要求全國旬日之內(nèi)剃發(fā)，不從者軍法從事。 這一急轉(zhuǎn)直下的政策，激起江南各地人民的劇烈反抗，造成了巨大的歷史悲劇。這也成為“剃發(fā)易服”在人們記憶中如此深刻和血腥的主要原因。 但這項(xiàng)政策的嚴(yán)厲性并未持續(xù)整個(gè)清朝。隨著順治皇帝親政，他本人“好漢語，慕華制”，對(duì)明朝制度深為折服，開始大幅調(diào)整多爾袞時(shí)期的嚴(yán)厲政策，放寬了剃發(fā)易服的嚴(yán)苛要求。 故宮珍藏的康雍乾時(shí)期的宮廷畫像也證實(shí)了這一點(diǎn)：皇帝、后妃和侍從在私下常服中，常常穿著漢式風(fēng)格的寬松袍服，發(fā)型也并不總是嚴(yán)格的“金錢鼠尾”。這表明，清代的服飾發(fā)式政策有其現(xiàn)實(shí)的彈性的一面。 因此，“剃發(fā)易服”并非一個(gè)簡(jiǎn)單的壓迫與反抗的敘事。它始于多爾袞基于現(xiàn)實(shí)利益的暫停，盛于其基于政治計(jì)算的強(qiáng)力推行，后又隨著統(tǒng)治的鞏固而逐漸松弛。它更像一個(gè)政治工具，其松緊程度隨著清廷的統(tǒng)治需求和策略而不斷變化。 那么，為什么“剃發(fā)易服”在大眾記憶中被塑造成一個(gè)極端一刀切政策而貫穿整個(gè)清朝呢？ 研究發(fā)現(xiàn)，晚清革命思潮興起，“反清復(fù)明”成為動(dòng)員口號(hào)，剃發(fā)易服被符號(hào)化為民族壓迫的象征。也就是說，我們今天熟悉的“剃發(fā)易服”敘事，其實(shí)也帶有濃厚的政治宣傳色彩。 當(dāng)然，無論如何，采取極端手段，對(duì)人的身體自主權(quán)的踐踏，推行這種律令都是錯(cuò)誤的。  廣而告之：近段，牛教授持續(xù)推出“吹破新清”科普系列，吹新清史話，破本來面目，正社會(huì)史觀。
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