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第 1 天：成都--隴南-宕昌官鵝溝（120KM，車程約1.5小時） 餐食：不含餐 住宿：官鵝溝景區(qū)客棧 根據(jù)《通知書》前往出發(fā)地火車站（提前發(fā)車前 1-2 小時）候車。乘 【火車硬座】前往甘肅省東南部陜甘川三省要沖 －－ 隴南。途經(jīng)廣元抵達(dá)地處秦巴山區(qū)，素有“秦隴鎖鑰， 巴蜀咽喉”之稱，被稱為“隴上江南”.“甘肅的西雙版納”。貴賓到達(dá)隴南站，接團前往官鵝溝入住 客棧休息 ，后自由活動。 第 2 天：官鵝溝（鵝嫚溝+官珠溝）-哈達(dá)鋪紅軍大院-哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館 餐食：早中晚 住宿：官鵝溝景區(qū)客棧 早餐后，前往甘肅“小九寨”【AAAAA 官鵝溝國家森林公園：官珠溝+鵝漫溝】（全天安排游覽，自理景區(qū)配套區(qū)間車70元/人），官鵝 溝群山錯落，綠水環(huán)繞，古樹差天，氣象萬千，婀娜多姿 ，處處都 是山水畫。上午參觀 －－【官鵝溝國家森林公園--官珠溝】（游覽時間約3.5小時），乘觀光車沿《前景區(qū)》由13個大小不等形態(tài)各異的湖泊，尤如一串綠色的珍珠鑲嵌在溝內(nèi)，湖水清澈透底，隨湖底地貌高低 呈不同顏色，那些倒映在湖中的古樹象一條條巨龍臥在湖底。步行《主景區(qū)官珠溝》峽谷兩側(cè)山勢陡峭，山崖上有很多瀑布飛流直下，景觀眾多。在長數(shù)百米、高數(shù)百米、寬僅十米 的各種形態(tài)峽谷中，河水震耳 欲聾，涼風(fēng)撲面而來，懸崖古松掩日，瀑布飛瀉直下，有身處絕境之感，如此鬼斧神工的自然奇觀，實屬國內(nèi)之罕見。上午11:30左右乘車 前往哈達(dá)鋪鎮(zhèn)紅軍大院（距離40KM，車程約1小時），午餐品嘗當(dāng)?shù)靥?/div> 色餐，隨后觀看由上街村黨支部組織群演的大型紅色沉浸式實景演出 官鵝溝自然風(fēng)景區(qū)：由官珠溝、鵝嫚溝和雷古山三大游覽片區(qū)組成， 總面積達(dá)66平方公里。官鵝溝的森林覆蓋率達(dá)75.1%，每立方厘米空間負(fù) 氧離子平均達(dá)到18000個左右，是不可多得的康養(yǎng)勝地。 宕昌縣官鵝溝旅游開發(fā)有限責(zé)任公司所經(jīng)營的官鵝溝大景區(qū)地處青藏高原東部邊緣與秦嶺、岷山兩大山系支脈的交錯地帶，屬于半濕潤氣 候。位于甘肅省隴南市宕昌縣城西南城郊，212國道、蘭海高速和蘭渝鐵 路貫通宕昌南北，交通便利。 官鵝溝歷史悠久，文化底蘊深厚。據(jù)《北史·宕昌傳》記載，北魏時 期梁勤之孫梁彌忽建立了宕昌國（具體時間不詳）。公元424年，北魏太 武帝即拜彌忽為宕昌王，傳9代12王。公元566年，被北周所滅，歷時142 年，屬于羌人政權(quán)。 古羌人信奉苯教，尊崇鳳凰山神，官鵝溝大景區(qū)內(nèi)海拔4153米的雷古山，是隴南最高山峰，山頂終年積雪，是鳳凰山神的祈福之地；宕羌 儺（nuó）舞源于古羌民族的宗教祭祀活動，已有千年歷史，2008年被 公布為甘肅省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，正在申報“國家級非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄”。 鹿仁古寨是苯教文化的重要保護傳承地，保留有300年歷史的苯教寺 院——鹿仁寺，已建有苯教傳習(xí)所，收藏有晚唐時期的古藏文苯教文獻(xiàn) 20余函，被“上海大世界基尼斯之最”認(rèn)證為年代最久的古藏文苯教典 籍；新坪村是較為完好的宕昌羌族民俗村，正在申報“中國傳統(tǒng)村落”。 “月洼松間篝火明，笛弄山風(fēng)聲聲情。褐衣裘裳背揉背，春情纏綿心印 心”，這是宕昌詩人楊材美詠《西羌古風(fēng)》的佳句，寫盡了官鵝溝古羌 民作之余，趁月夜燃起篝火，載歌載舞、談情說愛的生活場景；根據(jù)官 鵝溝官珠和鵝嫚的傳說改編的隴劇《官鵝情歌》，獲得“五個一工程” 優(yōu)秀戲劇作品獎，被譽為“中國西部的《羅密歐與朱麗葉》”，官鵝溝 大景區(qū)因此將被打造成為國內(nèi)青年男女追夢的愛情谷。 官鵝溝國家森林公園風(fēng)景資源質(zhì)量等級為一級。景區(qū)內(nèi)氣候濕潤、 幽谷縱橫，峽曲林密、峰奇石怪，草甸與花海相映、雪山與碧湖交輝， 澗水接飛瀑、高巖藏古木。仰觀蒼鷹逡巡于峰巒纏云巔，俯察錦鱗游戲 于淺溪碎石間。春天野花競發(fā)，爭奇斗艷；夏天綠蔭蔽日，毫無暑意； 秋來楓葉紅遍，層林盡染；冬則白雪覆地，玉樹瓊花。是一處四季皆宜 的旅游勝地。蒼茫的原始森林里，棲息著30多種珍希的國家保護動物； 盎然的官鵝景區(qū)內(nèi)，生長著上千種珍貴的樹種和藥材。 官鵝溝大景區(qū)不僅是國家森林公園，還是沉積－－構(gòu)造建造型地質(zhì)遺跡類國家地質(zhì)公園。共有地質(zhì)遺跡146處，其中：國家級地質(zhì)遺跡12 處，省級地方級134處。地質(zhì)公園集山體景觀、水體景觀、森林景觀、 雪山景觀、石體景觀、冰體景觀為一體，地質(zhì)遺跡規(guī)模宏大，種類齊 全，是自然景觀的天然寶庫?；虮诹⑶ж穑蚯鷱酵ㄓ?。森林景觀莽莽 蒼蒼，山光湖色旖旎秀美。雪山雄奇壯觀，溪澗清幽靜美。既有北國之 雄奇，又有南國之秀麗。 【紅星照耀哈達(dá)鋪】（觀演約30分鐘）， 實景劇扎根于哈達(dá)鋪深厚的歷 史文化土壤，以1935年中國工農(nóng)紅軍翻雪山過草地，突破天險臘子口到達(dá)哈達(dá)鋪，與哈達(dá)鋪人民群眾魚水深情的感人故事為主線，用獨特的藝 術(shù)手法，讓觀眾沉浸式體驗一場實景演出盛宴，開啟一次紅色文化尋找 民俗記憶之旅。隨后參觀【哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館】（參觀時間約1小 時）坐落于甘肅省隴南市宕昌縣城哈達(dá)鋪鎮(zhèn)，地處國道212線交通要道。它南距宕昌縣城35公里，北距岷縣縣城35公里，西距迭部縣臘子口70公 里。作為全國愛國主義教育示范基地和中國延安干部學(xué)院現(xiàn)場體驗教學(xué) 點，同時還被列為五處全國重點文物保護單位之一。1935年，中國工農(nóng) 紅軍一、二、四方面軍在哈達(dá)鋪制定了戰(zhàn)略決策，揮師陜北，建立革命根據(jù)地，為中國革命史譜寫了光輝篇章。哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館是“全 國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，同時也是甘肅省的“愛國主義教育示范基 地”、“全省國防教育示范基地”和“甘肅省黨員干部黨性教育實踐基 地”。經(jīng)過多年的建設(shè)和發(fā)展，哈達(dá)鋪長征紀(jì)念館已經(jīng)發(fā)展成為弘揚長征精神、傳播正能量以及宣傳社會主義核心價值觀的重要課堂。隨后 前往【哈達(dá)鋪紅軍長征一條街】坐落在由382家店鋪組成的一條長約 1200多米的街道上，這是紅軍在長征途中走過的最長的一條街，被稱為“中國工農(nóng)紅軍長征第一街”，乘車返回官鵝溝。下午參觀 －－【大 河壩森林公園－－鵝嫚溝】（游覽時間約 2小時），這里是美麗的，環(huán) 境優(yōu)美 ，空氣清新 ，風(fēng)景如畫。這里集森林景觀、草原景觀、地貌景 觀、水體景觀、奇峰怪石、 山嶺 重疊、幽谷縱橫、天象景觀等自然景 觀和人文景觀于一體，景觀資源整體品位高 ，空間布局特點 突出 ， 動植物分布多樣，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美， 自然景觀奇特。 鵝嫚溝風(fēng)景區(qū)：位于甘肅省隴南市宕昌縣官鵝溝大景區(qū)內(nèi)，是一個集自然景觀和人文景觀于一體的旅游勝地。鵝嫚溝以其獨特的自然風(fēng)光和豐富的生態(tài)資源吸引了眾多游客。該景區(qū)的特點是其原始自然的風(fēng)光和豐富的生態(tài)資源，包括山峰，峽谷，瀑布，溪流等景觀要素。保持著較為原始的狀態(tài)。游客可以在這里感受到大自然的神秘和美麗，領(lǐng)略到原生態(tài)的自然風(fēng)光。鵝嫚溝的明星景點是鵝曼湖，這個湖泊不僅是一個自然景觀，更是青年男女尋求浪漫的理想之地。在秋山秋水的映襯下，湖面與天空相映成趣，仿仿佛置身于一幅美麗的畫卷中。除了自然景觀。鵝嫚溝風(fēng)景區(qū)內(nèi)還有許多人文景觀和活動項目，如古老的洗心禪寺和戶外拓展項目如攀巖、漂流等，為游客提供更加豐富的旅游體驗。官鵝溝大景區(qū)由官珠溝溝與鵝嫚溝兩大板塊構(gòu)成，官珠溝以峽谷瀑布為主，而鵝嫚溝則以湖波美景讓人沉醉。官鵝溝的瀑布景觀有夏季的水流瀑布和冬季的冰瀑，湖泊和峽谷的景色也可以分為霧景和常景，山景主要按季節(jié)來分：春夏的郁郁蔥蔥、秋季的漫山楓葉以及冬季的皚皚雪山。較推薦的旅游時間是官鵝溝的夏季和秋季，此時氣候宜人，景色優(yōu)美。秋季的官鵝溝有著豐富的色彩和獨特的秋景，吸引眾多游客前來探訪。此外，游客還可以品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?，感受淳樸的鄉(xiāng)村生活。是一個不容錯過的好的去處。 游玩結(jié)束后（贈送 －－篝火晚會 ，因天氣原因無法安排，不退費），后入住休息（住宿景 區(qū)農(nóng)家樂/冬季住縣城，具體以實際安排為準(zhǔn)）。 第 3 天：官鵝溝－－迭部·扎尕那185KM--郎木寺93KM 餐食：早中 住宿：郎木寺 早餐后，乘車前往途經(jīng)臘子口后抵達(dá)迭部，后抵達(dá)郎木寺。上午途經(jīng)參觀長征圣地天險臘子口－－【臘子口紀(jì)念碑】（游覽時間約20分 鐘），為紀(jì)念紅軍長征的壯舉 ，緬懷具有偉大歷史意義的臘子口戰(zhàn) 役。 甘南臘子口地處于甘肅省迭部縣東北部的臘子鄉(xiāng)政府駐地北7公里處的深山峽谷之中。甘南臘子口是舉世聞名的臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念地。 "天險臘子口"是舉世聞名的臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念地。1935年9月，毛澤東、周恩來率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍第一方面軍，在舉世聞名的二萬五千里長征途中，越過雪山草地后，到達(dá)臘子口。 甘肅國民黨守軍沿朱李溝口、臘子口、康多、道藏、黑扎一帶分點布設(shè)了數(shù)道防線。尤以臘子口為其防守重點，在橋頭和兩側(cè)山腰均構(gòu)筑了碉堡，并在山坡上修筑大量防御工事和軍需倉庫，敵人妄圖憑借天險把紅軍扼阻在臘子口以南峽谷中。是時，紅軍左側(cè)有卓尼楊土司的上萬騎兵，右側(cè)有胡宗南主力，如不能很快突破臘子口，就會面臨被敵人三面合圍的危險。毛主席毅然決定立即奪取臘子口，打通紅軍北上通道。紅軍將士通過正面強攻與攀登懸崖峭壁迂回包剿的戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)過兩天的激烈的浴血戰(zhàn)斗，英勇善戰(zhàn)的紅軍出奇制勝，擊潰甘肅省軍閥第十四師師長魯大昌早已部署好的守軍，于9月17日凌晨全面攻克臘子口天險，使國民黨企圖阻擋紅軍北上抗日的陰謀徹底破產(chǎn)。從此，天險臘子口成為中國革命史上舉世聞名的革命勝跡，馳名中外。突破天險臘子口后，紅軍主力從朱立溝(朱李溝景區(qū))翻山越嶺到達(dá)哈達(dá)鋪，紅軍余部從牛路溝(即一線天景區(qū))翻山到達(dá)岷縣，沿途有當(dāng)年紅軍走過的木橋和棧道。從這里可以緬懷革命先烈為了革命事業(yè)，為了建立新中國，歷經(jīng)千辛萬苦，拋頭顱、灑熱血，浴血奮戰(zhàn)的情景，也可以重走長征路，接受愛國主義教育。這一仗紅軍打出了軍威，打開了進軍甘肅的大門，為后續(xù)部隊開辟了道路。英雄的紅四團以自己英勇頑強的戰(zhàn)斗，在臘子口樹立了與日月同輝的歷史豐碑。 為了紀(jì)念臘子口戰(zhàn)役，甘肅省人民政府于1980年8月21日在臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念地修建了紀(jì)念碑。1993由迭部林業(yè)局出資重建。紀(jì)念碑南、西兩面鐫刻著楊成武將軍親筆題字"臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑";北面鐫刻著省人民政府對臘子口戰(zhàn)役的簡介和對革命烈士仰慕緬懷之碑文:"臘子口戰(zhàn)役的輝煌勝利將永遠(yuǎn)彪炳我國革命史冊;在臘子口戰(zhàn)役中光榮犧牲的革命烈士永垂不朽!" 紀(jì)念碑：1935年9 月中國工農(nóng)紅軍進入臘子口地區(qū)，通過正面強攻與攀登懸崖峭壁迂回包抄的戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，一舉攻破了魯大昌部重兵據(jù)險扼守的天險臘子口天險，打開了中央紅軍北上進入陜甘的通道。從此，臘子口成為中國革命史上舉世聞名的革命勝地，被省政府公布為省級文物保護單位。為了紀(jì)念革命先烈英勇戰(zhàn)斗的英雄業(yè)績，1980年省政府在臘子口南側(cè)修建了"臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑" 下午參觀譽為亞當(dāng)和夏娃的誕生地－－【石城.扎尕那景區(qū)】（游覽時間約2小時，自理景區(qū)配套區(qū)間車40元/人），地形既像一座規(guī)模宏 大的巨型宮殿，又似天然巖壁構(gòu)筑的一座完整的古城。在這片仙境里，整個迭山石林較為引人注目。浩瀚的百里石林，峭壁崢嶸，石峰聳秀 在陽光照射下煙波浩渺，璀璨生輝。這里有你想要的原始，這里有你 看得到的生態(tài)。特別安排游覽《爸爸去哪兒》拍攝地景點－－【仙女灘 景點】，漫步棧道，一覽扎尕那鬼斧神工般的全貌！讓你流連忘返， 相機里留下的全是感動和感慨！ 扎（zh?。╂兀╣ǎ）那是天然石頭城，位于甘肅省甘南藏族自治州迭部縣西北30余公里處的益哇鄉(xiāng)的一座古城，藏語意為“石匣子”。地形既像一座規(guī)模宏大的巨型宮殿，又似天然巖壁構(gòu)筑。 扎尕那山勢奇峻、云霧繚繞、宛如仙境。藏寨內(nèi)游牧、農(nóng)耕、狩獵和樵采等多種生產(chǎn)活動合理搭配和互補融合，成為人與自然和諧相處的一個典范。 甘肅省迭部縣益哇鄉(xiāng)“扎尕那”是藏語，意為“石匣子”扎尕那山 位于迭部縣西北34公里處的益哇鄉(xiāng)境內(nèi)，是一座完整的天然“石城”俗 有“閻王殿”之稱。地形既像一座規(guī)模宏大的巨型宮殿，又似天然巖壁 構(gòu)筑的一座完整的古城。正北是巍峨恢弘、雄偉壯觀、璀璨生輝的光蓋 山石峰，古稱“石鏡山”因灰白色巖石易反光而有其名；東邊聳峙壁立 的峻峭巖壁，凌空入云，云霧繚繞；南邊兩座石峰拔地而起，相峙并立 成石門；再南至東哇、納加一帶，峭壁矗立，清流跌宕，水磨飛輪，流 轉(zhuǎn)不息。山勢奇峻、景色優(yōu)美，猶如一座規(guī)模宏大的石頭宮殿，這片世 外桃源雖然早在近百年前就被洛克譽為亞當(dāng)和夏娃的誕生地，但至今仍 是一塊處女地。 扎尕那是一座完整的天然“石城”大自然在此展現(xiàn)了她令人敬畏的 力量。 結(jié)束后乘車前往素有“ 中國小瑞士風(fēng)光”之稱的郎木寺。參觀藏傳佛教寺院 －－【郎木寺】（可不入內(nèi)， 外觀游覽時間約30分鐘），被譽為甘南最后一片凈土，如世外桃源一 般遺世獨立，罕若見的喇嘛寺院。寺廟屋脊上的法輪、金鹿在陽光的 輝映下金碧輝煌、熠熠閃爍 ，僧俗民眾寧靜悠然 ，一派佛界風(fēng)光。走進【郎木寺古鎮(zhèn)】（自由活動），不僅處處透出幾分神圣和神秘，也顯 露出些許的休閑和隨意。來自世界各地的游客背著背包 ，拿著相機 ， 不停地拍攝著高原小鎮(zhèn)獨特的民族風(fēng)情和自然風(fēng)光。 郎木寺即【郎木寺鎮(zhèn)】，是甘南藏族自治州碌曲縣下轄的一個小鎮(zhèn)。一條小溪從鎮(zhèn)中流過，小溪雖然寬不足2米，卻有一個很氣派的名字"白龍江"，如按藏文意譯作"白水河"。小溪的北岸是郎木寺，南岸屬于四川若爾蓋縣，屬于甘肅的"安多達(dá)倉郎木寺"和屬于四川的"格爾底寺"就在這里隔"江"相望。一條小溪分界又聯(lián)結(jié)了兩個省份，融合了藏、回兩個和平共處的民族;喇嘛寺院、清真寺各據(jù)一方地存在著;曬大佛，做禮拜，小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達(dá)著對信仰的執(zhí)著。 傳說中的西王母，是中華民族的總先妣。造人的女媧、巫山神女、 巴人的祖母巫蜒等，都是西王母部的支系，西王母部落，都以母虎為圖 騰，又稱黑虎女神。而郎木在藏語中的原意就是"虎穴仙女"。 如今郎木寺(虎女寺)所處的四川、甘肅交界地帶，自古以來就是川、甘、青各族民眾朝拜黑虎女神的圣地。藏傳佛教興起后，在那里建 寺已歷千年，但仍被命名為"虎穴仙女寺"--郎木寺。而且，這地跨兩省 的大寺內(nèi)，最受民眾尊崇的不是諸天眾佛，而是傳說中的老祖母郎(藏 語虎)木(藏語女性)，其原來居住的洞穴，那是圣地中的圣地。洞外地 下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龍江的源頭。 郎木寺位于碌曲縣南90公里處的郎木寺鄉(xiāng)，西傾山支脈郭爾莽梁北麓的白龍江畔，地處甘川二省邊界。郎木寺為藏傳佛教寺院。"郎木"為藏語"仙女"之意，因其山洞中有石巖酷似亭亭玉女，民間謂為仙女所化，故名。寺后林蔭深處有一虎穴，藏語稱"德合倉"，故該寺之名可譯為"虎穴中的仙女"。郎木寺與四川境內(nèi)的格爾底寺隔白龍江相望，早年曾盛極一時。1969年被毀，現(xiàn)得以逐年恢復(fù)。寺前有一山色，形似僧帽，寺東紅色砂礫巖壁高峙，寺西石峰高峻挺拔，嶙峋嵯峨。山下大片松林蔥蘢茂密。 郎木寺位于洮河源頭南部、白龍江發(fā)源地，甘、青、川三省接壤地帶。此地被稱為蓮花生大師降伏妖魔之地，今轄于碌曲縣郎木寺鎮(zhèn)。 郎木寺為藏傳佛教寺院，創(chuàng)建于公元1748年。其創(chuàng)始人即第一任赤哇嘉參格桑，十一歲受戒出家，二十七歲前往拉薩學(xué)法，投拜名師潛心學(xué)法，成為出類拔萃的大學(xué)者，年屆五十五歲時，任西藏噶丹寺赤哇八年，期間他廣弘講說。辯論、著書立說，功績卓著，聲名遠(yuǎn)揚，倍受僧眾崇敬。公元1747年，年屆七十歲的他應(yīng)家鄉(xiāng)人民再三請求，經(jīng)第七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未氲脑蕼?zhǔn)返回故里弘揚佛法，即創(chuàng)建了郎木寺院。嘉參格?；罘鹩诠?756年9月5日兩手合掌、跏趺而坐，示現(xiàn)圓寂。之后，郎木寺歷世活佛繼承弘揚第一世賽赤活佛的弘法大愿，個個致力佛性修煉，學(xué)問通達(dá)，業(yè)績顯赫，在整個西藏乃至世界佛教界影響深遠(yuǎn)。 郎木寺不僅僅是一個古鎮(zhèn)的名字，也是一座寺院的名字。其實，郎木在藏語里是仙女的意思，因納摩峽谷口的石崖上有一天然溶洞，洞內(nèi)的巖壁上有一酷似美女的天然浮雕像而得名。 郎木寺四面群山環(huán)繞，林木茂密，風(fēng)景十分優(yōu)美，有"東方瑞士" 的美譽。它建于1748年，由格魯派高僧---第五十三任噶丹赤巴薩木察 堅贊僧格創(chuàng)建。它的規(guī)模和名氣雖沒有拉卜楞寺那么大，但主持的聲望 卻出奇的大，據(jù)說在西藏活佛中地位僅次于達(dá)賴和班禪。 坐落在山坳里的郎木寺鎮(zhèn)，寺廟屋脊上的法輪、金鹿在陽光的輝映 下金碧輝煌、熠熠閃爍，僧俗民眾寧靜悠然，一派佛界風(fēng)光。
走進郎木寺古鎮(zhèn)，不僅處處透出幾分神圣和神秘，也顯露出些許的 休閑和隨意。高原的太陽總是那么燦爛，陽光夾雜著從寺院傳出的濃濃 的煙味，在整個小鎮(zhèn)彌漫;通往寺院的彎曲小路上，磕長頭的草原牧民 一步一拜，艱難行進;來自世界各地的游客背著背包，拿著相機，不停 地拍攝著高原小鎮(zhèn)獨特的民族風(fēng)情和自然風(fēng)光。
郎木寺雖然是個居住著幾百戶人家的小鎮(zhèn)，卻也是個"國際化"的小 鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上的3000多居民，以藏族牧民為主，還雜居著一些漢族和回族居 民。實際上分屬兩個鎮(zhèn)，這邊是甘肅的郎木寺鎮(zhèn)，而另外一邊是四川的 紅星回族鄉(xiāng)，屬于諾爾蓋縣。所以回族居民不少。而游客來自四面八 方，經(jīng)營者也來自天南地北。德國、法國、丹麥、瑞典、意大利等國的 游客隨處可見，甚至還經(jīng)常會碰上以色列的游客，一年四季絡(luò)繹不絕。 郎木寺的冬日是攝影創(chuàng)作的黃金季節(jié)，從郎木寺經(jīng)過一個小木橋， 便是格爾底寺的寺區(qū)。那里有一條小河，是攝影家們拍攝的主要景點之 一。小河散發(fā)著水蒸氣，當(dāng)?shù)氐牟刈逋逡换?，早晨在那里洗浴?/span> 飲水、挑水，如生活在世外桃源，這種景觀只有在冬季才會出現(xiàn)。為了 突出其光影效果，最好是在太陽出來的時候，逆光拍攝比較好。 第 4 天：郎木寺－－夏河180KM －－甘加秘境35KM&臨夏130KM 餐食：早中 住宿：合作&臨夏 早餐后乘車前往夏河，一路沿途觀草原的風(fēng)景。途經(jīng)碌曲境內(nèi)自然保護區(qū)－－【尕?！?/span>（車觀） 草原與湖泊交相輝映感受真正的純樸與自然。途經(jīng)－－【郭莽濕地】（車觀），風(fēng)輕日朗，白云朵朵 ，綠草如茵經(jīng)幡飄揚，好似一幅美麗的 生態(tài)畫卷！ 【?？撇菰?/span>（游覽時間約30分鐘），草場碧綠如毯，各色 花卉爭奇斗艷，絢麗多彩，天高氣爽?？筛惺芗儤愕牟孛癫菰睢Ｉ衔鐓⒂^甘南大草原上金碧輝煌的，被譽為“世界藏學(xué)府”之稱的 －－ 【AAAA拉卜楞寺】 （游覽時間約40分鐘），電影《天下無賊》就在此 取景拍攝，藏傳佛教格魯派六大寺院之一。擁有世界最長的轉(zhuǎn)經(jīng) 廊，整個長廊包圍了寺廟和整個居住區(qū)。整個建筑氣勢雄偉，鱗次櫛比，錯落有致。藏傳佛教和文化中心，故有“ 中國小西藏”之稱。 【?？撇菰?/span>】：位于甘肅省甘南藏族自治州夏河境內(nèi)，距夏河縣城拉卜楞西南18公里，有公路直通。桑科草原屬于草甸草原，平均海拔在3000米以上，草原面積達(dá)70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧業(yè)基地之一。這里人口少面積大，僅有4000多牧民，草原卻遼闊無際，是一處極為寶貴的自然旅游景區(qū)。這里設(shè)有藏式帳篷接待站兩處，每年7－9月搭起藏包，為游客準(zhǔn)備新鮮奶茶、糌粑、藏包、手抓羊肉等西藏特色風(fēng)味，還為游客準(zhǔn)備了馬匹、牦牛、射擊篝火晚會等草原旅游節(jié)目。游人在這里可以盡情體味神秘淳樸的藏族風(fēng)情。 【拉卜楞寺】位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為:"噶 丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯"，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱 扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語"拉章"的變音，意思為 活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，被世界譽為"世界 藏學(xué)府"。鼎盛時期，僧侶達(dá)到4000余人，1980年對外開放旅游。 寺主是第六世嘉木樣呼圖克圖，其他領(lǐng)導(dǎo)人包括八大堪布、四大賽赤。拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺(其實要遠(yuǎn)大于此數(shù))，是甘南地區(qū) 的政教中心，拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學(xué)體系。1982年， 被列入全國重點文物保護單位。整個寺廟現(xiàn)存最古老也是唯一的第一世 嘉木樣活佛時期所建的佛殿，是位于大經(jīng)堂旁的下續(xù)部學(xué)院的佛殿。 位于甘南藏族自治州夏河縣城西0.5公里處。本名噶丹夏珠卜達(dá)吉益蘇奇貝瑯，簡稱扎西奇寺，是我國藏傳佛教（即喇嘛教）格魯派（黃教）六大寺院之一，一般稱拉卜楞寺。第一世嘉木樣阿旺宋哲大師創(chuàng)建于清康熙四十八年（1709）。康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木樣佛官），“拉章”音變?yōu)椤袄防恪?，意為寺院最高活佛府邸?/b> 寺院坐北向南，占地總面積86.6萬平方米，建筑面積40余萬平方米，主要殿宇90多座，包括六大學(xué)院、16處佛殿、18處昂欠（大活佛宮?。?、僧舍及講經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔等，形成了一組具有藏族特色的宏偉建筑群，房屋不下萬間。 拉卜楞寺宗教體制的組成以聞思、醫(yī)藥、時輪、吉金剛、上續(xù)部及 下續(xù)部六大學(xué)院為主，在全蒙藏地區(qū)的寺院中建制最為健全。聞思學(xué)院是其中心，又稱大經(jīng)堂，有前殿樓、前庭院、正殿和后殿共數(shù)百間房屋，占地十余畝，為藏式和古宮殿式的混合結(jié)構(gòu)，頂上有鎏金銅瓦、銅山羊和法輪、幡幢、寶瓶等裝飾物。它以顯宗為主，著重研習(xí)印度佛學(xué)家所著的五部大論（《釋量論》、《般若論》、《中觀論》、《具舍論》、《戒律論》）。
全寺所有梵宇，均以當(dāng)?shù)氐氖?、木、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。整體建筑下寬上窄，近似梯形，外石內(nèi)木，有“外不見木，內(nèi)不見石”之諺。各廟宇依其不同的功能和等級，分別涂以紅、黃、白等土質(zhì)顏料，陽臺房檐掛有彩布帳簾，大中型建筑物頂部及墻壁四面置布銅質(zhì)鎏金的法輪、陰陽獸、寶瓶、幡幢、金頂、雄獅。部分殿堂還融合和吸收漢人建筑成就，增蓋宮殿式屋頂，上覆鎏金銅瓦或綠色琉璃瓦。
拉卜楞寺內(nèi)珍藏的民族文物和佛教藝術(shù)品共計1萬余件。各殿堂內(nèi)高8米以上銅制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各種質(zhì)地多樣的中小型佛、菩薩、佛塔、法器等不勝枚舉。寺內(nèi)還珍藏有歷代嘉木樣大師的衣物和其它生活用品，又有帝王冊封和贈賜的金敕、印鑒、封誥、大幅匾額、千佛樹、珍珠塔、玉如意、隕石、海馬牙等。 六大學(xué)院： 拉卜楞寺下設(shè)六大學(xué)院，其中一個顯密學(xué)院，五個密宗學(xué)院。分別 為聞思學(xué)院（屬于顯宗）、時輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、喜金剛學(xué)院、續(xù)部上院、 續(xù)部下院。拉卜楞寺將一年劃分為九個學(xué)期（四年大學(xué)期、二年中學(xué)期、 三年小學(xué)期）。大學(xué)期，每學(xué)期為一月；中學(xué)期，每學(xué)期為二十天；小 學(xué)期，每學(xué)期為十五天。 典藏文物： 佛像：拉卜楞寺的佛像種類繁多、琳瑯滿目。既有高達(dá)20米的大佛像，也有高不盈寸的小佛像。就其質(zhì)料品種而論，有金質(zhì)、銀質(zhì)、紫銅、 黃銅、純金、象牙、珊瑚、瑪瑙、水晶、玉石、檀香木雕、陶瓷、吠琉 璃、藥泥塑、泥塑等?，F(xiàn)存8米以上的大佛就有16尊，最高的達(dá)18米。據(jù) 說，佛像的鑄造者來自印度、孟加拉、尼泊爾、伊朗等國和國內(nèi)西藏、 青海、蒙古、北京等地第一流的工匠，工藝精湛、姿態(tài)莊嚴(yán)，金光閃爍、 神態(tài)優(yōu)美，給人以活靈活現(xiàn)之感。 古籍： 拉卜楞寺以豐富的藏書、經(jīng)卷令人贊嘆?，F(xiàn)存經(jīng)卷8萬余部，可分 為：哲學(xué)、密宗、醫(yī)藥、聲明、歷史、傳記、工巧、天文、文法、修辭 等10余類。這些書籍中，有黃教創(chuàng)始人宗喀巴著作的原作，有歷世嘉木 樣大師和高僧編撰的經(jīng)文，有西藏達(dá)賴、班禪和各大活佛的論著，還有 由印度梵文翻譯編訂的《甘珠爾》、《丹珠爾》（即大藏經(jīng)）等。尤其 珍貴的是印度圣賢華爾旦達(dá)哇智華親手用金汁書寫的《貝葉論》；一世 嘉木樣大師用金汁書寫的《賢劫經(jīng)》；宗喀巴大師編著的《菩提道次第 廣論》、用銀汁書寫的《松贊干布傳記》，以及用金汁、銀汁、珊瑚、 松耳石、珍珠、硨磲六種粉汁書寫的《金剛經(jīng)》等許多從藏文初創(chuàng)和西 藏佛教前弘時期流傳下來的稀世珍本。這批藏經(jīng)不僅是國寶，也為全世 界各國佛教界所矚目。它對研究藏族的政治、經(jīng)濟、文化、歷史、天文、 地理、宗教等，提供了珍貴的史料。 1958年前拉卜楞寺藏書達(dá)22.8萬余部，后來損失嚴(yán)重。2002年所存經(jīng)籍僅占原藏書的39.6%，計有6．5萬余部，1.82萬余種（復(fù)本書和《甘 珠爾》、《丹珠爾》除外），包括醫(yī)藥類、聲明類、工藝類、天文歷算 類、修辭類、書信類、歷史類、傳記類、全集類和各種佛典。甘肅省成 立了“甘肅省拉卜楞寺藏書研究所”， 1988年改為“甘肅藏學(xué)研究 所”，展開了對拉卜楞寺的研究。 主要景點： 拉卜楞寺：
拉卜楞寺位于甘肅省夏河縣城西1公里大夏河濱的?？撇菰?，舊稱扎西奇寺，是中國著名的藏傳佛格魯派（黃教）六大寺院之一，曾經(jīng)是 甘、青、川毗鄰地區(qū)藏族的政治、宗教、文化中心。"拉卜楞"是藏語之 譯音，意為佛宮所在之地。拉卜楞寺占地8.2公頃，建筑面積82.3萬平方 米，始建于清康熙四十八年（1709年）。主要建筑面有聞思院（又稱大 經(jīng)堂）、續(xù)部下院、續(xù)部上院、時輪院、醫(yī)藥院、喜金剛院等六大扎倉 （學(xué)院）和十八囊欠（活佛公署）、十八拉康（佛寺）。還有經(jīng)塔、辯 經(jīng)壇、藏經(jīng)樓、印經(jīng)院等建筑。整個建筑布局周密，造型宏麗，富麗堂 皇，風(fēng)格獨具。壽禧寺是全寺最高建筑，為六層宮殿式。
聞思院為全寺之中樞，分前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供松贊 干布像。正殿內(nèi)懸有乾隆皇帝御賜匾額。大經(jīng)堂中有大庭院，可供4000 人同時誦經(jīng)。
寺內(nèi)有許多銅質(zhì)佛塔，其中有的來自印度、尼泊爾等國。寺內(nèi)還有 一尊鎏金佛像，高達(dá)10米，是尼泊爾工匠的杰作。這里還珍藏一部用金 銀汁書寫的《甘珠經(jīng)》，為稀世之寶。寺內(nèi)珍藏文物數(shù)萬件，藏文經(jīng) 典、書籍6萬余冊，在中國喇嘛寺中很有影響。
1982年國務(wù)院公布拉卜楞寺為全國重點文物保護單位。 下午前往參觀前往游覽“人間凈土”－－【甘加秘境】（游覽時間 2小時，自理觀光車40元/人），南北部海拔落差達(dá)1300米，獨特的地質(zhì) 構(gòu)造使得其蘊藏了崖壁、草原、高原湖泊、石林、峽谷、史前溶洞、河 流等多種地質(zhì)資源在內(nèi)的青藏高原所有的景致特征。觀神秘的千年古城 【八角古城】，八角城顧名思義有八個角，其實就是空心十字形，城外 有護城壕、護城河、外廓，造型獨特獨一無二，在當(dāng)時來說可謂防御無死角。據(jù)說是在公元1038 年--1227年期間 ， 由西夏王朝所建造的一 座城堡。遠(yuǎn)觀【白石崖】，對想要探險、尋求刺激的人來說是個好地 方。結(jié)束后安排入住酒店休息。 【甘加秘境】位于甘肅省西南部甘南藏族自治州夏河縣甘加草原八角村西側(cè)的甘加鎮(zhèn)，南鑲千年古剎作海寺，東鄰甘加溪豁，凌越北部的達(dá)里加山，總面積達(dá)131.23平方公里。南北部海拔落差達(dá)1300米，獨特的地質(zhì)構(gòu)造使得其蘊藏了崖壁、草原、高原湖泊、石林、峽谷、史前溶洞、河流等多種地質(zhì)資源在內(nèi)的青藏高原所有的景致特征。八角古城、作海寺、白石崖寺、等多個千年藏傳佛教古寺簇成了甘加的歷史文化積淀，涌現(xiàn)出了宗喀巴大師、貢日倉女活佛、更敦群培、十世班禪大師等學(xué)術(shù)大師和高僧大德。 著名景點：作海苯教寺、白石崖、白石崖大峽谷、白石崖寺、法螺頂、雍仲卡爾八角城、仁艾寺... 1、八角古城： 甘加草原東部有一個特立獨行的古城，古城跳出了或圓或方的限制，自成一格，這就是歷史上有名的八角古城。八角古城不僅有絲綢之路的 興衰印記，還是古代甘青交通的要塞，也是歷代政權(quán)劇烈爭奪的軍事重 鎮(zhèn)，到現(xiàn)在還有保存不同時代的文物，具有極高的歷史價值和觀賞價值。
2、作海寺：
作海寺，又稱澤秀寺，位于海拔2900米的甘加草原上，被大象山環(huán) 繞，是由象雄王子創(chuàng)立的雍仲苯教的顯密雙修十八秀欽道場之一的千年 古剎。其中有許多獨特的建筑和文物，四座萬佛閣、三大活佛官邸、藏 經(jīng)閣六十余間、各種佛像近三千座、珍貴唐卡三百六十余幅，前來參觀 的信眾絡(luò)繹不絕。
3、白石崖寺：
在神山白石崖的腳下，有一座守護它的寺廟依其而建，故此得名白 石崖寺。信徒們在去朝拜拉薩三大殿之前，必先來白石崖寺煨桑拜佛。 近千平米的寺院內(nèi)，悠悠誦經(jīng)聲余音繚繞，桑煙無限升騰，僧侶們每日 都祈求神明保佑甘加生靈的平安與吉祥。
4、白石崖：
在甘加草原的盡頭，有一個充滿神奇色彩的白石崖，接天連地，連 脈悠長，像是為了守護甘加草原刻意設(shè)置的屏障。無垠的草原被陡 峭 的石崖陡然分隔開來，云霧氤氳下，竟平添了不少神秘色彩。
5、白石崖大峽谷：
置身于白石崖大峽谷內(nèi)，山路迂回，上下錯落，放牧人領(lǐng)著大群的 甘加羊悠然漫步于山川，禿鷲在天上展翅盤旋。云海繚繞中灌木郁郁蔥 蔥，還有隨處可見的河曲馬、牦牛、旱獺等可愛的生靈們。
6、白石崖溶洞：
公元八世紀(jì)，密宗教派始祖蓮花生大師以法力將白石崖溶洞開啟， 并予以加持，溶洞壁面上天然顯現(xiàn)佛像的這一奇觀也廣為流傳。此外， 在溶洞內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了距今16萬年的丹尼索瓦人化石，成為2019年世界十大 考古新發(fā)現(xiàn)之一。眾說紛紜中，白石崖溶洞的多重身份使得它更為神秘 珍奇。
7、法螺頂：
在甘加白石崖崖頂?shù)牟菰?，散落著無數(shù)呈現(xiàn)片片橙色、形態(tài)各異 的巖石，每一塊都是甘加人壘成用以祈?；蜈H罪的祭壇，被稱為瑪尼堆。
8、佛光洞：
清晨的陽光穿過云層照射進白石崖大峽谷，形成耀眼的光柱，與佛 像額頭中間的第三只眼發(fā)出的金色佛光簡直如出一轍，當(dāng)?shù)厝朔Q之為佛 光洞，并把它作為許愿祈福的靈地。甘加人認(rèn)為能看到佛光洞奇觀的人， 必是與佛家有緣之人。
9、達(dá)摩峰：
白石崖大峽谷中有這樣一座山峰，它好似佛祖的手掌，據(jù)說，百余 年前通徹大乘佛法的達(dá)摩祖師曾到達(dá)此地，并向當(dāng)?shù)鼐用駛魇诜鹄?，?/b> 后人們發(fā)現(xiàn)了這座山峰，天然形成的掌壯山峰仿佛就是達(dá)摩祖師的化身， 因此這里被命名為達(dá)摩峰。
10、云端牧場：
位于白石崖頂，與藍(lán)天相擁的云端牧場，依然保持著原始的高原草 地風(fēng)貌。受高原氣候的影響，這里生長的牧草種類繁多，營養(yǎng)成分也比 平原地區(qū)要高出幾倍的含量。為甘加野生動物和家畜提供了極佳的生存 環(huán)境和食糧。
11、河口濕地公園：
河口濕地公園位于夏河縣2900米的高原上，園內(nèi)河流緩慢，有眾多 錯綜復(fù)雜的汊河，在陽光的照耀下泛著粼粼金光。這里不僅是動物們棲 息的家園，還是甘加秘境氣候的調(diào)節(jié)器。
12、達(dá)力加翠湖：
白石崖峽谷內(nèi)有一片典型的火山口堰積型湖，雖無明顯進水口，但 湖周圍有三股泉水沿著山體噴涌而出，水流四濺，其清脆之韻隔山可聞。 若湖面高聲疾呼，剎那間天空便會烏云翻滾，暴雨、冰雹倏忽而至，湖 水也隨之沸騰。變化之莫測，令人嘆為觀止。
13、草原星空：
每當(dāng)夜幕降臨甘加草原后，閃閃發(fā)亮的繁星，就像無數(shù)銀珠密密麻 麻的鑲嵌于空中，人與天空的距離仿佛觸手可及。星空光影中，寧靜的 牧場木屋在熊熊的篝火和白色帳篷的點綴下，構(gòu)成了一幅動人的畫卷。 第 5 天：臨夏--冶力關(guān)160KM --渭源100KM--隴西45KM 餐食：早中 住宿：隴西&渭源 早餐后，乘車前往藏傳佛教各派宗師的高層建筑－－【米拉日巴佛閣】（外觀 20 分鐘，若登佛閣20元/人自理），是藏傳佛教噶舉派 (白教)在安多西藏的代表寺院。后乘車途經(jīng)高山草甸草原地貌 －－【美仁草原】（選擇一個觀光臺，游玩約1小時），這里是青藏高原特有的好風(fēng)光。地勢平緩、景色奇特 ，風(fēng)格迥異 ，置身其境 ，讓人 感受到高原草地的遼闊和雄渾。同時大草原上牛羊成群，座座帳篷，純 樸的民情，遼闊的草原。后乘車抵達(dá)冶力關(guān)。參觀【冶力關(guān)－－親昵溝】（游覽時間約1.5小時，自理景區(qū)配套景交車22元/人），景點位 于冶力關(guān)正南方，具有神秘生殖傳說的中國第一陰陽石，旅游風(fēng)景區(qū) 一抹綠色中的紅艷。不知是誰在四周蒼翠中特意將一片丹霞地貌布置 于此，構(gòu)造成一堵赤色的壁和開放的洞，一樁直徑20米，高達(dá)50米的峰柱，并使二者相依相偎在一起。在野性的坦露中冠以鎮(zhèn)關(guān)雄柱的名 說。有人更直接的稱他為" 陰陽石“，在這全然沒有人為痕跡的景觀 后，還有一段遠(yuǎn)古的傳說。 親昵溝：具有神秘生殖傳說的中國第一陰陽石景點位于 冶力關(guān)正南方，距冶力關(guān)鎮(zhèn)約4公里，沿定新公路干道南行，直抵景 點，這又是一處冶力關(guān)旅游風(fēng)景區(qū)一抹綠色中的紅艷。不知是誰在四周 蒼翠中特意將一片丹霞地貌布置于此，構(gòu)造成一堵赤色的壁和開放的洞， 一樁直徑20米，高達(dá)50米的峰柱，并使二者相依相偎在一起。在野性的 坦露中冠以鎮(zhèn)關(guān)雄柱的名說。有人更直接的稱他為"陰陽石"。 它像一面旌然的旗，以其洞若生命之源，柱如生命之根的酷形引人觀 望，令人遐想。使男根文化的話題不再是夜行者，不再隱秘于屋幔之 下，而演繹在這人來人往的通衢旁，隨眼可望的山巔?；蛟S有人說它粗 俗，不可景而闊談。其實關(guān)于人類生殖景說亙古就有，生殖崇拜可以說 是古人類對自然和社會的最先認(rèn)識。蜀國大地男根生殖圖騰文化遺址留 存多處，在世界上，亞瑪遜河流域，奧斯陸維格蘭雕塑公園就有人工雕 成的矗立男根，還是人們拜謁的生命這神，人類更是在這根和源的相合 中生命不息。
在這全然沒有人為痕跡的景觀后，還有一段遠(yuǎn)古的傳說。相傳很久以前，冶力關(guān)叫野林關(guān)，是一塊水秀山青、物阜民豐、人民安居樂業(yè)的風(fēng)水寶地。但就在這風(fēng)和日麗中，突然有一股淫邪之氣降臨，青崖溝突生出壁洞。從此這塊美麗的地方充滿陰霾，災(zāi)異不斷。特別是從此以后，當(dāng)?shù)厝丝谥猩嗌猩伲羰巧四校蠖嘣谇鄩涯瓴幻鞑话椎呢餐?。日子一久，就連牲禽也是雌多雄少，外部男人進入此地，也常常消失蹤跡，當(dāng)?shù)厝嗣翊蠖嗵油鐾獾?。民生疾苦，神靈鑒之，這事被玉皇大帝知道了，他派巡游大神察明是淫魔妖氣所致，便降雄根神柱鎮(zhèn)之，這就是鎮(zhèn)關(guān)雄柱。此柱一立，鎮(zhèn)住了淫魔，籠罩的淫氣散了，地方又恢復(fù)了往日的寧靜秀美，人口也開始比例恰當(dāng)，更顯男壯女秀，野林關(guān)也說改稱冶力關(guān)，青崖溝也叫陰陽和諧的親昵溝了。這傳說源自何時不得而知，現(xiàn)在看來，這是對此地景觀生成存在的最好詮釋。 途中觀原始甘南的--【梯田及佛頭景觀】（遠(yuǎn)觀），這里的自然風(fēng)光，顯得那么原始。結(jié)束后，乘車前往甘肅（渭源/隴西）安排入住酒店休息。 第 6 天：渭源/隴西--天水140KM--麥積山45KM--隴南250KM 餐食：早中 住宿：隴南 早餐后，游覽－－【AAAA 李家龍宮】（贈送，游覽時間約30分鐘） 由上、中、下三組建筑組成，殿堂林立，建筑巍峨，規(guī)模宏大，規(guī)格 較廟為多，自古李姓人士均在此祭祀祖先，其中主祭堂懸掛“隴西堂” 匾額。龍宮始建于唐中葉，后毀于兵災(zāi)，今僅存牌樓。乘車前往素有西北“小江南”之美稱【天水】。參觀－－【AAAA 伏羲廟】（游覽時間 約30分鐘），始建于明成化十九年至二十年間(1483-1484年)，是中國 國內(nèi)有伏羲塑像的伏羲廟。伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進四 院，宏闊幽深。由于伏羲是古史傳說中的第一代帝王，因此建筑群呈宮殿式建筑模式，為全國規(guī)模大的伏羲祭祀建筑群。 天水伏羲廟： 中國西北地區(qū)著名古建筑群之一，原名太昊宮，俗稱人宗廟，地址 位于甘肅省天水市秦州區(qū)西關(guān)伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公 布為甘肅省重點文物保護單位，現(xiàn)為全國重點文物保護單位。 伏羲廟坐北朝南，臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓 樓、來鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等6座。新舊建筑共計 76間。整個建筑群包括牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依 次排列，層層推進，莊嚴(yán)雄偉，是中國國內(nèi)唯一有伏羲塑像的伏羲廟。 全國有兩處，另一處為山東省微山縣兩城鎮(zhèn)。2001年06月25日，伏 羲廟作為明、清古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級重點文物保護單位。 廟始建于明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前后歷經(jīng)九次 重修，形成規(guī)模宏大的建筑群。清光緒十一年至十三年（1885—1887 年）第九次重修后，占地面積13000平方米，現(xiàn)存面積6600多平方米。 伏羲廟臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴 廳共10座；新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計76間。 整個建筑群坐北朝南。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依 次排列，層層推進，莊嚴(yán)雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線對稱分布，規(guī)整 劃一，具有鮮明的中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。由于伏羲是古史傳說中的第 一代帝王，因此建筑群呈宮殿式建筑模式，為全國規(guī)模最大的伏羲祭祀 建筑群。又因有伏羲廟，民國以前小西關(guān)城又叫伏羲城。 先天殿又稱正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲廟的主體建筑，巍然屹立于院子正北高1.7米的磚筑月臺上。其高大雄偉的殿內(nèi)，有伏羲彩塑巨像一尊。藻井頂棚正中繪太極河洛八卦圖，四周等分為六十四格，內(nèi)刻繪六十四卦圖。先天殿后面為太極殿，又稱退殿、寢殿、寢宮，依“前宮后寢”慣例而建，原供伏羲，后祀神農(nóng)，建筑規(guī)模略小于先天殿。 伏羲廟各院內(nèi)遍布古柏，為明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之?dāng)?shù)，現(xiàn)存37株。挺拔蒼翠，濃蔭蔽日。伏羲廟大門內(nèi)側(cè)東西墻角原有古槐兩株，相對而立?，F(xiàn)存東邊1株，樹干中空，經(jīng)鑒定為唐代聽植。 每逢正月十六伏羲誕辰日，周邊群眾扶老攜幼，紛紛前來伏羲廟朝拜祭祀“人祖爺”。一時，寶燭輝煌，香煙繚繞，鐘鼓鳴天，善男信女異常虔誠，廟內(nèi)充滿著一派莊嚴(yán)肅穆的景象。 伏羲廟門坊又稱大門、正門、前門、頭門。明弘治三年（1490年）創(chuàng)建，嘉靖二年（1523年）、清順治十年（1653年）、乾隆四年（1739年）重修。嘉慶十年至十二年（1805～1807年）間由原來的3間擴建至5間，光緒十一年至十三年（1885～1887年）間又重修，始成今制。面闊5間計17米，進深2間計5.4米。懸山頂，綠瓦龍吻，質(zhì)樸典雅。 下午參觀中國四大石窟－－【AAAAA 麥積山石窟】（游覽時間約 2.5 小時，自理景區(qū)配 套景交車30元/人）。 因山形酷似農(nóng)家麥垛之狀故名。窟龕鑿于高 20-80米、寬200米的垂直崖面上。麥積山石窟藝 術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽麥積山為"陳列塑像的大展覽館"。如 果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么麥積山則是一座大雕塑館。其中數(shù) 以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。麥積山 為典型的丹霞地貌，石質(zhì)皆為紫褐色之水成巖，周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草，素有“小江南”“秦地林泉之冠”之美譽。 結(jié)束后，乘車前往素稱“秦隴鎖鑰， 巴蜀咽喉”－－隴南。抵達(dá) 后安排入住酒店休息。 麥積山石窟是麥積山風(fēng)景名勝區(qū)重要景點，國家5A級旅游景區(qū)，因 山形酷似農(nóng)家麥垛之狀，故名。麥積山石窟窟龕鑿于高20-80米、寬200米的垂直崖面上。存有窟龕 194個，其中東崖54窟，西崖140窟，泥塑、石胎泥塑、石雕造像7800余 尊，最大的造像東崖大佛高15.8米，壁畫1000余平方米。
麥積山石窟為中國四大石窟之一，被譽為"東方雕塑館"，其它三窟 為:龍門石窟、云岡石窟和敦煌莫高窟。
2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界 遺產(chǎn)委員會會議上，麥積山石窟作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦 三國聯(lián)合申遺的"絲綢之路:長安-天山廊道路網(wǎng)"中的一處遺址點成功列 入《世界遺產(chǎn)名錄》。 位于天水市東南45公里秦嶺山脈西段北麓。我國四大石窟之一。因 山形酷似農(nóng)家麥垛之狀，故名。窟龕鑿于高20－80米、寬200米的垂直 崖面上。唐開元二十二年（734）大地震，中部洞窟塌毀，使現(xiàn)存洞窟 成東、西兩崖分布?，F(xiàn)存窟龕194個，其中東崖54窟，西崖140窟，泥 塑、石胎泥塑、石雕造像7800余尊，最大的造像東崖大佛高15.8米，壁 畫1000余平方米。洞窟形制主要有方形人字披頂、四面坡頂、平頂、盝 頂、方楣平頂及方形四角攢尖佛帳式龕、圓形小淺龕等，各洞窟間以棧 道相通。洞窟內(nèi)部及外部大多仿木結(jié)構(gòu)建筑。 石窟始建于后秦(384年―417年)，大興于北魏明元帝、太武帝時期，孝文帝太和元年(477年)后又有所發(fā)展。西魏文帝元寶炬皇后乙弗 氏(乙弗皇后)死后，在這里開鑿麥積崖為龕而埋葬。北周的保定、天和 年間(561年―572年)，秦州大都督李允信為亡父建造七佛閣。隋文帝仁 壽元年(601年)在麥積山建塔"敕葬神尼舍利"，后經(jīng)唐、五代、宋、 元、明、清各代不斷的開鑿擴建，遂成為中國著名的石窟群之一。約在 唐開元二十二年(734年)的時候，因為發(fā)生了強烈的地震，麥積山石窟 的崖面中部塌毀，窟群分為東、西崖兩個部分。 麥積山石窟在東崖保存有洞窟54個，西崖140個。 東崖的石窟以涅盤窟、千佛廊、散花樓上的七佛閣等最為精美。在 涅盤窟前有四根粗短的石柱，柱頭有蓮瓣形的浮雕，柱頂不用斗拱，而 代之以浮雕的"火焰寶珠"，設(shè)計構(gòu)思極其巧妙，這座崖閣是北魏晚期建 筑的，是石窟寺建筑中的珍品。千佛廊長32米，崖壁上分兩層整齊地排 列著258尊石胎泥塑的神像，神情各異，栩栩如生。 西崖聚集著萬佛堂、天堂洞、121窟、123窟、127窟、165窟等最有價值的洞窟。萬佛堂又叫"碑洞"，跨進門，迎面是一尊3.5米高的接引 佛，雙目微合，雙手作接引之姿。窟內(nèi)現(xiàn)存泥塑30多件。前壁的左上側(cè) 留有影塑的千佛千余身?？啐愔杏性S多制作精巧的彌勒、沙彌、供養(yǎng)人 的雕塑。天堂洞是兩崖上最高的石窟，窟內(nèi)全是大型的石刻造像，中間 一尊，高1.95米，左右兩尊，高1.28米，每尊像約有二、三噸重。 主要洞窟： 135窟：北魏晚期(516-534)開鑿，為西崖三大窟之一。俗稱"天堂洞"，既王仁裕《玉堂閑話》中稱之為"天堂"者。橫長方形平頂窟，其獨特之處是前壁上部開三個明窗。全窟共有造像17身。正壁中龕泥塑一佛二菩薩和窟左石雕一佛二菩薩，都是形神兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品。壁畫約保存50平方米。正壁上部繪涅盤變，其右側(cè)的八王爭舍利，構(gòu)圖準(zhǔn)確，描繪真切，表現(xiàn)了激烈的爭戰(zhàn)場景。 142窟：北魏晚期(516-534)開鑿，窟內(nèi)塑三世佛及菩薩、弟子。壁面又有貼影塑佛、菩薩、飛天及供養(yǎng)人等。布局嚴(yán)謹(jǐn)，形式多樣，是內(nèi)容最豐富的洞窟之一。 37窟：龕內(nèi)塑坐佛一身，右側(cè)一脅侍菩薩。主佛高2.10米，頂作低平螺旋髻，略有殘損，面形方圓，著通肩架裟，善跏趺座于方形座上，中踩半圓蓮臺，體軀健美，神態(tài)安詳。右脅侍菩薩，高1.85米，頂蓄高髻，戴華髻冠，面容豐滿，形體修長，雙手自然交叉于胸際，姿態(tài)優(yōu)美，表現(xiàn)手法簡練、生動，是麥積山隋代造像的精品。 127窟：大型頂窟，平面橫長方型，頂高4.5米，四周高3.95米，面闊8.60米，進深5米，窟頂正中為橫長方形藻井，其四周有四個梯形披，窟內(nèi)正壁、左壁、右壁各開一淺龕，四壁和整個窟頂繪滿壁畫。 44窟：建造于西魏。正壁龕內(nèi)塑坐佛一身，龕外塑左右脅侍菩薩各一身，左、右兩壁后側(cè)塑弟子各一身。佛高1.60米，水渦紋高肉髻，內(nèi)穿僧祗支，胸前系結(jié)，外披通肩袈裟，結(jié)跏跌座。肉髻、胸前、衣裙上均殘存彩繪痕跡，覆于佛座前的懸裳衣褶俱呈圓轉(zhuǎn)的線條，質(zhì)感厚重，層次分明，富有裝飾趣味。佛面形方園適中，端莊典雅、微微俯視、和藹可親，集中體現(xiàn)了西魏造像的美感。龕外脅侍菩薩高1.30米，頭戴冠，發(fā)呈三縷，披于肩上又垂至臂肘，袒上身，披巾繞肩。佩項飾，下著裙，側(cè)壁弟子高1.07米，形象質(zhì)樸。 123窟：建造于西魏。平頂方形窟，頂高2.47米，面闊2.45米，進深2.35米，其四周又鑿高寬各30厘米的低壇基，正左右三壁各開一圓拱形淺龕，左右壁龕前的壇基上做方形佛座。 165窟：位于西崖中層?xùn)|端。建于西秦或北魏早期，存造像均為南宋。原造像全毀，僅存束帛佛座和背光。窟內(nèi)正壁塑交腳彌勒菩薩一尊，內(nèi)著僧祗支外穿通肩大衣，結(jié)跏跌坐。左右各立中年女性供養(yǎng)人一尊，高髻花冠橢圓臉。眉彎長與鼻相通，眼角上翹，小嘴，著當(dāng)時世俗女式服裝，外著交領(lǐng)長衣，右邊腰中系帶，長裙蓋足露腳尖，右手握拳上舉、左手下垂、衣紋線條自然流暢、身材窈窕、俏麗潤秀、個性鮮明、為當(dāng)時上層社會年輕貴婦的真實寫照。左壁菩薩、頭頂方巾、額有毫光、袒胸、內(nèi)穿斜領(lǐng)小衣，外著開領(lǐng)長衫、兩手重疊于腹前、手心向上、作觀音相。右壁菩薩頂束高髻，面形與左菩薩相同。左、右壁菩薩面目端莊秀麗、儀態(tài)典雅、肌膚細(xì)膩、怡然自得、溫婉可親，具有鮮明的性格特征。 5窟：位于東崖西側(cè)最高處，上七佛閣左側(cè)。建于隋代、初唐、經(jīng)宋、明重修。中窟塑一佛二弟子四菩薩。雖經(jīng)后代重修，仍保持著隨末到唐初的造像風(fēng)格。中窟外兩側(cè)各開一圓拱形大龕，每龕內(nèi)各塑一佛二菩薩。菩薩花蘿高冠，面目端莊秀麗，胸部半袒、雙臂外露、肌膚豐腴。但姿態(tài)服飾有別，體形微呈型扭動曲線，婀娜多姿，后人形象地稱唐代的菩薩如宮娃，具有"豐滿圓潤"的藝術(shù)風(fēng)格。 4窟：上七佛閣，也稱散花樓。位于東崖三大佛上方最高處，距地高約70米，為麥積山規(guī)模最大，位置最高的石窟，也是最輝煌壯觀的殿堂式大窟。窟內(nèi)原塑一佛二弟子六菩薩或一佛八菩薩像，歷經(jīng)唐、宋、元、明不斷修繕，造像已非初始原貌。諸龕外部浮雕帳幔帷幕上飾火焰紋、寶珠、鱗片網(wǎng)絡(luò)花飾及流蘇等。 121窟：位于西崖上層西端。建于北魏晚期，宋重修。三壁龕內(nèi)各塑一佛。正龕內(nèi)左、右壁中門內(nèi)兩側(cè)塑二力士。佛上半身為宋代重塑，下身衣裙搭于座前呈三瓣式下垂，結(jié)跏跌坐于方臺上，弟子穿袈裟，下著裙。左弟子塔螺旋發(fā)髻。菩薩著褒衣博帶式袈裟。菩薩與弟子緊緊相依，面帶笑意，雙手合掌于胸前，作拍手狀，似在竊竊私語，會心交談，猶如現(xiàn)實生活中一對親姐弟一般，充滿著青春活力與動人的情感，使人位感自然與親切。力士頭部宋代重修。左力士袒上身，下著裙，披巾于腹部穿圓、交叉，左手持金剛桿而立，右手提風(fēng)帶，右力士著寬袖上衣，下著長裙，垂手而立，身穿護身鎧甲，剛健雄武，具有一種威嚴(yán)震懾的氣魄。此窟為北魏晚期代表性重要沿窟之一。 石窟文化藝術(shù)： 麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實物資料，豐富了中國古代文化史，同時也為后世研究我國佛教文化提供了豐富的資料和史實。 麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。歷史學(xué)家范文瀾曾譽麥積山為"陳列塑像的大展覽館"。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。這里的雕像，大的高達(dá)16米，小的僅有10多厘米，體現(xiàn)了千余年來各個時代塑像的特點，系統(tǒng)地反映了中國泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過程。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。其中數(shù)以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣，被視為珍品。 麥積山的塑像有兩大明顯的特點:強烈的民族意識和世俗化的趨向。除早期作品外，從北魏塑像開始，差不多所有的佛像都是俯首下視的體態(tài)，都有和藹可親的面容，雖是天堂的神，卻象世俗的人，成為人們美好愿望的化身。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點。 時代特點： 麥積山石窟約自十六國后秦時期創(chuàng)建，歷經(jīng)西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清各代，歷時一千六百余年，都有不斷開鑿和修繕。因歷代地震的緣故，中部山崖崩塌陷落，遂將山崖自然分為東崖和西崖兩個部分。洞窟現(xiàn)有編號194個。 第 7 天： 隴南--成都 餐食：早 住宿：無 早餐后，自由活動。根據(jù)回程票送團，乘【火車硬座】返回家鄉(xiāng)。 途經(jīng)廣元抵達(dá)家鄉(xiāng)，結(jié)束甘南愉快旅行。 二0二五年九月二日 |
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