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有朋友發(fā)來一枚說是出自內蒙古赤峰上古地區(qū)的“平首斧肩刀足布”青銅錢。  此錢令我枉活了八十年，孤陋寡聞，聞所未聞，見所未見。對它的像人形的結構外形和它迷人多彩的耄耋外表驚嘆不已，極大地激發(fā)了我對它的研究興趣。想盡快搞清楚它的來龍去脈。它是誰？它來自哪里？它的存世價值？都是我立馬想弄明白的。 研究了幾天，查閱了家里實物錢譜書和電腦上收藏的十來本古錢譜令人失望。前人也沒見過？后來，慶幸僅戴志強先生所著的《中國錢幣收藏鑒賞全集》中查見一枚信息，被記載為“戰(zhàn)國人形幣”。為了進一步了解它，又借用“DeepSeek”，“夸克”，“騰訊元寶”多個大數(shù)據(jù)智能平臺，結合錢幣界其他先驅的研究成果，總算發(fā)現(xiàn)了存世三枚的信息，有了點眉目。現(xiàn)將這種特殊貨幣的研究結果詳細整理如下，與泉友分享之。 一、鑄造背景 1.地域屬性： 屬于戰(zhàn)國時期（約公元前475-前221年）黃河中下游地區(qū)的特殊鑄幣，考古發(fā)現(xiàn)多集中于今河南、山東交界地帶，可能與衛(wèi)國、宋國等小諸侯國有關。 2.文化淵源： 其十字形制可能源自新石器時代的骨卜器具或祭祀禮器，與商周時期"巫幣"存在演化關系，反映了先秦"天人合一"的宇宙觀。 3.功能爭議： 學界存在三種觀點： ①祭祀用冥幣（主流觀點） ②少數(shù)民族地區(qū)特殊流通貨幣類物件 ③軍事調兵信物 二、實物形制特征 無其它參考借鑒之品，只能自證。 1.基本形制： ①整幣系下部叉開的人字造型。縱向最長約6.05cm，頭部頂寬約1.6cm，肩部寬約2.64cm，叉開的腿部長約cm，寬約3.45cm。 ②頂部有穿孔。穿孔非保持同一直徑直達底部，幣底孔徑約3.0mm，幣面孔徑4.2mm。看得出來，因為鉆孔工具所限，孔內壁是偏斜的，并有環(huán)狀打磨線。  ③參數(shù) 簡略人形紋，頭部呈頂平的倒三角形突起，身體兩側雙肩位置凸起的側面帶微弧狀，下段為叉開的人字形腿，底部從中心向外斜。從肩部底線至人形腿底部的外斜端有寬度達4mm的空槽口與肩部相近的空槽口頂端為圓弧線。 它的表面有圓形紋。這種圓形紋最外部一圈是凹陷下去的線寬約1mm的圓形陰紋；中間是凸起來的圓柱直徑約3.5mm。最中心又是凹下去約1mm的圓心。 關鍵的，值得重點關注的是這種幣的這種圓圈的個數(shù)。展示幣的圓圈平頭和斧肩部分有九個圈，下刀足上左右各5個共10個圈。加起來就是有19個圓圈。這圓圈的個數(shù)是否有特殊意義，是本文要討論的重點之一。容后表。 ②背面：  本文展示錢幣為平板無字，無紋。但網(wǎng)絡詢問“騰訊元寶”和“DeepSeek”的結果述，有的幣還有網(wǎng)格紋、繩紋或星芒紋。 ③錢幣邊緣 多帶有鑄造形成的鋸齒狀毛邊。   3.材質工藝： 青銅材質（銅錫鉛合金），采用石范澆鑄法鑄幣。敲擊聲音暗啞無轉音。 4.表面包漿 藏幣的包漿非常自然漂亮，是傳世古包漿。經(jīng)數(shù)千年自然生成的包漿色譜完全符合戰(zhàn)國時期錢幣的特征，有常見的綠色，紅棕色，黑褐色等自然銹蝕和烏黑發(fā)亮釉狀包漿層，色澤過度和分布自然。這是一眼可識的傳世色澤，未遭破壞的原始包漿 。 但此幣就可見信息而言，目前僅查見的有三例，從另一個側面證明此幣的珍罕: ①戴志強先生在他的《中國錢幣收藏鑒賞全集》(2009年第一版)P66頁所載。  描述非常簡單: 戰(zhàn)國人形幣。(2009年時)估價1000元，成交價2200元。 鑒賞要點:形制獨特，背有紋飾，極少見，極美品。 另外，②在新浪博客中查見“北泉軒”對@“幸福的愛聊”的博文《戰(zhàn)國珍品《人形幣》的評論:“正面軋印圓弧意涵待考。年代也未見確鑿旁證”。但苦于原@幸福的愛聊的博文《戰(zhàn)國珍品《人形幣》在新浪博客搜索不到，不能拜讀文章內容。  ③再有就是“內蒙笑公”貼子，把它稱為“平首斧肩刀足布”，但與本文藏幣形狀完全相同。  把“內蒙笑公”稱謂的“平首斧肩刀足布”這個刀幣名號拆開來，我們可以這樣理解： · 平首： 指這種布幣的首部（即頂部）是平直的，而不是空心的（空首布）或尖狀的（尖足布）。這是戰(zhàn)國中后期布幣的主流形制，與前述幣圖相同。 · 斧肩： 形容其肩部的形狀。所謂的“肩”，是指首部以下，錢身中上端的兩個角。“斧肩”意味著它的肩膀呈斧頭狀。端部是弧形，像斧頭的刃部一樣呈微弧形平直開闊。這是一種非常形象化的描述。 · 刀足： 形容其足部的形狀。“足”是指錢幣中下段到底部的兩個角。“刀足”意味著它的足部向外撇，呈弧形的刀刃狀，但底部通常是平的，而不是尖的。 · 布： 這里是這種貨幣的統(tǒng)稱。“布”是“镈”的同聲假借字，“镈”是古代一種青銅農具（類似鏟子）。這種錢幣就是由這種農工具的造型演變而來的。 所以，綜合起來稱它作“平首斧肩刀足布”的錢幣就是指：一種頂部平直、肩膀平直開闊成斧頭狀、足部呈刀狀的青銅鏟形貨幣。我覺得這種稱謂比稱為“人形幣”更規(guī)范，更學術一些。 但對這枚錢幣正面的圓圈花飾的數(shù)量進行仔細辨識，由于幾張幣圖清晰度的影響，第①枚的圓圈數(shù)量大約是21個；第②枚的圓圈數(shù)量大約是18個；第③枚的圓圈數(shù)量大約是17個。 這些數(shù)據(jù)太有趣了。加上我的展示幣，圓圈數(shù)量是17，18，19，21個不等。就這個結果推測，這些圓圈的個數(shù)絕對不是簡單的隨意軋印出來的裝飾紋。我最直接的推論是:圓圈個數(shù)與該錢幣價值有關，但未查到相關的史料記載證實這種推測。就像“北泉軒對@幸福的愛聊的博文《戰(zhàn)國珍品《人形幣》的評論中的見解: “正面軋印圓弧意涵待考”。 我就這些圓弧的意涵，向DeepSeeK大數(shù)據(jù)提問，答復結果如下: 你所描述的“無文字，只有圓圈”的布幣，是戰(zhàn)國時期貨幣中非常早期和原始的一種。 簡單直接的回答是：目前主流的學術觀點認為，這些圓圈的個數(shù)很可能不是直接的幣值計數(shù)。 更準確地說，它們可能與鑄造技術、范具（模具）的標識或特定鑄幣機構的標記有關，但其具體含義至今沒有定論。 您描述的是一種被稱為無文字的“平首斧肩刀足布”的早期青銅鑄幣，具體來說是空首布中的一種亞型。 幣上無文字是因在貨幣發(fā)展的最初階段，人們還沒有形成在錢幣上鑄刻文字以標明地名、幣值或重量的習慣。甚至，當時可能還無文字可以應用。 符號：取而代之的，是在幣面上鑄造各種簡單的符號，如圓圈（●）、短線（- ）、斜線（/）、三角（△） 等。您看到的“圓圈”就是其中最常見和典型的一種。這就像原始的古人用圓圈來計數(shù)一樣，總有它的含義。 如圓圈是幣值，那么理論上圓圈越多，幣值應該越大。但現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)和研究并不支持這個推論： ①是缺乏對應關系：出土的這類無文字布幣，其重量和大小并不與圓圈的個數(shù)形成穩(wěn)定的正比關系。一個有兩個圓圈的布幣，其重量和金屬價值并不一定比一個圓圈的布幣大一倍。 ②貨幣功能早期：在貨幣誕生初期，其“價值”更多地依賴于它本身的重量和成色（青銅的純度），而不是一個抽象的“面值”。 人們交易時很可能直接稱重，或者根據(jù)大小、形態(tài)來經(jīng)驗性判斷其金屬含量。當時還沒有發(fā)展到依靠國家信用來規(guī)定一個符號代表多少價值的高級階段。 ③還有其他更大的可能性。 學者們提出了幾種更可信的解釋： a. 最主流的是范具標識說： 在批量鑄造時，需要制作大量的陶范（模具）。為了區(qū)分不同批次的范具、或者標識范具的配對關系（面范和背范為一套），工匠會在范上刻上簡單的記號。圓圈個數(shù)不同，可能代表“第一組范”、“第二組范”等，是為了方便生產(chǎn)管理，而非指示貨幣價值。 b. 鑄造機構或地點的標記： 不同的符號可能代表了不同的鑄造作坊或家族。如當時尚無文字，用不同的符號體系來區(qū)分來源可能很直觀，很有效，容易辨識。 c. 防偽或驗核符號：也可能是在流通過程中，使用者或官方加蓋的驗記，表示此幣重量、成色合格(注: 但為何要蓋這樣多個外陰圈，內陽圓，中凹點的驗記？加蓋驗記的同尺寸工具的硬度，精度做起來多難。令人懷疑)。 后來，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和國家權力的強化，人們很快發(fā)現(xiàn)無符號的貨幣不方便。于是： a. 出現(xiàn)文字：開始在幣面上鑄造文字，最初通常是地名（如“邢”、“共”、“盧氏”），表明這是由哪個城邑或地區(qū)鑄造發(fā)行的，這本身就是一種信用擔保。 b. 出現(xiàn)價值單位：后來進一步出現(xiàn)了標明幣值的文字，如“釿”、“寽”等重量單位名稱。這時，貨幣才真正從稱量貨幣向標值貨幣演進。 而這種無文字僅有圓圈紋的布幣，正是處于“稱量貨幣”向“標值貨幣”過渡的最初階段的產(chǎn)物。它的符號功能更偏向于生產(chǎn)端，而非流通端。 在目前尚未查到戰(zhàn)國這種鑄幣的史料的情況下，我只好暫且認同上述解釋是正確的。 總結起來，早期布幣上的圓圈，僅是一種原始的錢幣符號。雖然它們的精確含義已難以完全考證，但學術界普遍認為其主要功能是鑄造過程中的范具標記或作坊標識，而非直接表示幣值。 這些神秘的圓圈，為我們窺見中國古代貨幣起源和令人驚嘆的古人金屬熔煉工藝，鑄幣工藝技術已發(fā)展達到的高度，提供了寶貴的實物證據(jù)。 三. 戰(zhàn)國時其他貨幣的背景與特征 1.時代與國別：這種造型的布幣主要流通于戰(zhàn)國中晚期的魏國、趙國、韓國等三晉地區(qū)，以及周邊的周王畿、衛(wèi)國(周朝的姬姓諸侯國，延續(xù)至秦朝初期滅亡)等地。 2.貨幣單位：通常鑄有面文，標明其價值，最常見的單位是“釿”（jīn）。例如“安邑一釿”、“安邑二釿”、“梁一釿”、“梁半釿”等。“釿”既是重量單位，也是貨幣單位。 3.鑄造工藝：相比春秋時期的空首布，平首布更薄、更輕，鑄造工藝也更先進，體現(xiàn)了貨幣的實用化和標準化進程。 4.錢文內容：錢面上的文字多為鑄造地的地名，如“安邑”、“梁”、“蒲坂”、“陰晉”等，是研究戰(zhàn)國時期地理、行政劃分和貨幣經(jīng)濟的重要實物資料。 四、與其他布幣的對比 為了更好地理解它的特點，可以對比一下其他類型的布幣：  五、收藏價值要素 1.稀缺性： 據(jù)DeepSeeK大數(shù)據(jù)查詢的結果述，此幣存世量不足百枚（博物館藏約30枚，民間流傳約50枚） 據(jù)DeepSeeK述: “ 2019年洛陽出土窖藏中發(fā)現(xiàn)7枚近年最大批量”。我查詢到當時共出土1883枚空首布和7枚小型平肩空首布，無銘文。 ??但這種平肩空首布并非是本文所述的“平首斧肩刀足布”，是一種誤傳。 2.窖藏背景 品相評定標準： 極美品：紋飾清晰無缺損，原光保留30%以上。 美品：主體完整，可見較清晰的主體紋飾。 普品：有明顯殘缺或嚴重銹蝕 3.市場行情： 戰(zhàn)國時期“平首斧肩刀足布”(人形幣)極為罕見，除戴志強書載的交易記錄外，尚未查見其他交易記錄，處于無品可交易的狀態(tài)。目前拍賣市場常見的是造型奇特的布幣、刀幣等，其價格受品相、存世量、稀缺性等因素影響較大。 以下為部分戰(zhàn)國珍品古幣的參考價格： ①戰(zhàn)國·趙 大型“武陽”背“一兩”三孔布：2010年拍出約352.8萬元。 ②戰(zhàn)國·燕 “安陽”方足布銅范：2010年拍出約224萬元。 ③戰(zhàn)國·韓 “亳百涅”大型銳角布：2010年拍出約117.6萬元。 人形幣并非戰(zhàn)國主流貨幣形制，若為特殊造型（如仿生人形），其價值可能更高。 2023年北京拍賣會成交價：RMB 48,000（極美品單枚） 普通品相市場流通價RMB8,000-15,000 具有特殊紋飾者溢價可達200% 六、鑒定要點 戰(zhàn)國珍品“平頭斧肩刀足布”幣鑒定可從以下方面入手： ① 聽聲音：真品因年代久遠，氧化嚴重，敲擊聲音暗啞無轉音；假幣假幣因材質或工藝問題，聲音尖銳或短促。 ②聞氣味：真品有自然泥土香味，假幣可能有刺鼻化學味。 ③觀銹色：真品戰(zhàn)國形幣多采用青銅，質地細膩光潔，真品銹與錢幣表面融合，銹色自然且層次豐富（如綠銹、褐色銹，紅銹），銹層深入錢幣內部，附著牢固； 假幣常使用現(xiàn)代材料，用酸蝕做舊，銹色浮于表面、顏色鮮艷但易脫落，或為人工偽造。 ④看材質與工藝：真品為青銅鑄造，銅質精良，不含鐵。形制符合戰(zhàn)國風格（如刀幣澆口在刀環(huán)、布幣在首端）。幣邊多帶有鑄造形成的鋸齒狀毛邊。 假幣材質可能為黃銅，工藝粗糙，有翻砂痕跡或人為修整。磨損處可能呈人工打磨的細小沙粒狀，缺乏自然過渡。 ⑤測重量與尺寸：每個朝代的錢幣重量有規(guī)范，戰(zhàn)國形幣的重量相對穩(wěn)定。對比實物重量，約20多克，假幣假幣常因偷工減料導致重量異常；尺寸不符常規(guī)（如刀幣過長）。 ⑥查版別與圖符：真品版別特征明顯，圓圈陰環(huán)深峻，凸圓明顯，中心凹點清晰。圓圈尺寸相符。假幣可能為臆造或模仿常見版式。 ⑦版本差異： 早期版：人形抽象，紋飾粗獷。 晚期版：出現(xiàn)簡化趨勢，重量減輕。 總結 “平首斧肩刀足布”是戰(zhàn)國布幣家族中一個非常經(jīng)典和具有代表性的品類。它的名稱精確地描述了其外形特征： · 平首：區(qū)別于更早的空首布。 · 斧肩：形容其平直方折的肩部。 · 刀足：形容其下方呈弧形刀刃狀的足部。 這樣的戰(zhàn)國幣，是一件非常有歷史價值和收藏價值的藏品，是祖國璀璨的遠古文明，淵源歷史長河中留下的青銅鑄幣的遺珠。 它在當年的金屬冶煉工藝，鑄造材質的金屬成份，鑄造背景，鑄造地，鑄造量，鑄造工藝，符號特征及含義，流通及存世數(shù)量等諸多未知的秘密，都是仍值得繼續(xù)深入考證研究的方向，以還原此幣真相。 文末誠謝泉友寄來此罕見古幣，讓老朽在暮年長了見識，有辛能一睹芳容。特賦詩二首以表心贊: 《題戰(zhàn)國平首斧肩刀足布泉》 青銅鑄就斧肩幣， 刀足弧光戰(zhàn)國銘。 莫道方兄已耄耋， 猶攜古制訴曾經(jīng)。 《戰(zhàn)國布泉吟》 青銅淬火鑄奇形，斧刃削肩足似翎。 三晉煙云凝銹色，千年商賈記曾經(jīng)。 方兄不語畫圓圈，深意泉譜難考銘。 莫嘆遺珠蒙土久，今朝掌上現(xiàn)天青。 2025年8月24日撰稿于成都 |
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