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清代周兆基書“植善堂”匾額 方玉慶 江南鎮石阜村曾經建有三座牌坊和一間涼亭，村里俗稱“三坊一亭”。這三座牌坊都是貞節牌坊，涼亭也不是普通的涼亭，而是經過朝廷旌表的節烈碑亭。在我的記憶里，石阜村的“三坊”均為石坊，有雙柱或四柱并列的石柱子構成，飛檐翹角、高大雄偉、雕刻精細，造型別致，是極具民族特色的古建筑。 我對牌坊有著特殊印象和感情，因為“三坊”之一“陳氏坊”就立在我家門前澳口。我家老宅堂號“植善堂”，在清代一直是石阜的書香門第。建造者是清代徵仕郎——方廷健，他的孫子歲貢生方驥才，被譽為桐廬七大儒林之一。晚清名臣袁昶青少年時，曾拜方驥才門下讀書。 牌坊下是大人們茶余飯后聚集聊天的場所，也是我和小伙伴們玩耍嬉戲的樂園。早年，我曾看到大人們爬上牌坊，把它的構件一塊一塊拆卸下來。從此，石阜村最后一座貞節牌坊就在人們的視野中消失了。上世紀九十年代初，我在東方畈自家責任田的田埂上發現了該牌坊的“圣旨”牌，約50×80公分見方，于是我就請幾個堂兄、堂叔將其抬回了植善堂，鄭重其事地安放在堂前，可惜后來又沒了下落。 據民國版《桐廬縣志》卷二《營建志·坊表》記載： （貞節牌坊）在安定鄉者十六…… 一石阜莊，清為方文開妻陳氏立； 一石阜莊，清為方廷達妻施氏立； 一石阜莊，清為方廷鵬妻申屠氏立。 又據乾隆版《桐廬縣志》卷十二《人物·烈女》記載：“國朝乾隆十四年（1749）旌表方彥初妻陳氏，十三（歲）適方，越七載而寡，矢志守節，語姑曰：'吾前為方家婦，今且為方家兒矣。’奉姑立繼，備歷艱辛者四十余年。”方彥初即方文開，家譜中作“聞開”，字彥初，即徵仕郎方廷健的曾祖父。 另外二坊，根據民國版《桐廬縣志》記載：“一是清為方廷達妻施氏立，年二十四而寡，夫病刲股以進。及夫歿，生女甫二月。姑年已老，留身奉養。守節二十余年，繼叔子為嗣。乾隆五十九年旌，有坊。二是清為方廷鵬妻申屠氏立，年二十七而寡，守節四十年。乾隆年旌，有坊。” 石阜村作為善舉或紀念所建的涼亭一共有五座：雙慶亭、慶稀亭、長山頭亭、尷尬亭，還有一座不知亭名。但是，具有“表彰貞節”性質的涼亭就只有一間——節烈碑亭。據民國版《桐廬縣志》記載：“清為方廷煦聘妻申屠氏立，年十七夫故，聞訃欲以身殉。父母勸止之，氏往送葬，遂止不返。撫伯氏子為嗣，事姑嫜，處妯娌，歷久無間，守節四十年。乾隆二十九年旌。”至于為什么沒有建坊而建亭，是不是因為經濟原因不得而知。 古代立牌坊，必要經過地方推薦，朝廷審核，皇帝御批三個階段才能奉旨敕建，是封建帝王用來褒揚忠孝節義的重要載體。 “三坊一亭”是石阜村的人文古跡，也是歷史的見證，為后人了解封建社會忠孝節義的表彰制度提供了實物參考。時至今日，這“三坊一亭”均已消失在了歷史的長河中，但牌坊文化在構建當代和諧社會，弘揚傳統孝道美德仍具有一定的現實意義。 |
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