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蔣大鴻，名平階，字大鴻，又字雯階、斧山，號宗陽子，明末清初人。世居華亭張澤，即今日上海松江區張澤鎮。生于西元1616年，正寢于1714年。 蔣公所著天元五歌，為風水典籍之重要著作，學習風水者，如果能對此五歌心領神會，幾乎可以成為風水名師，尋地造葬，鑒宅判墳，幾無差錯。 天元五歌，行文較為平白通俗，一般人都可以看得懂，只要能對此五歌正確理解，就能領會蔣公所講之意。如果理解錯誤，便會在實際操作中，失之毫厘，謬之千里。 天元五歌正解 原序 昔我師授我以玉函之秘曰：“天氣生魂，地氣生魄，陰陽魂魄，造化之精英、性命之根底于是乎寓焉。若祖宗父母葬不得所，則二象薄蝕，五行為災，身且不保，而何有于延年獲福？今授子以玉函之秘，山原水國，二宅奧樞，能窮其旨，是即人世金丹。但天道深微，傳非其人，毫厘千里，適足自誤誤人。爾于是熏沐敬受。” 蔣公自述其師父教誨之言，也是蔣公借此以教導后人，地理之學實屬人間至秘至寶，學習地理者，要誠心實意，與人為善，不可輕傳匪人，得之者要克己復禮，遵循天道，造福于人。 而微言妙義，不克驟通，小憤則昏旦失經，大疑則寒暑失序。比其曉悟，是歲十周。又復遍考遺蹤，驗其得失，蓋鞅掌者二十年，胼胝者數千里，乃得內無惑思，外無疑制。故愿廣志殷，嘗持奧義以贈后人。 蔣公得地理真言，奮發研習，以致不辨晨昏，不知冬夏，十年才小有成就（比其曉悟，是歲十周），又用了二十年到處考察古墳古宅，驗證其方法，這二十年內，常常蓬首垢面，行程數千里，足底磨出厚厚的繭子,經過艱苦研習實踐，才掌握地理全部奧妙，才得以理論上沒有迷惑，實踐上沒有疑慮阻礙。蔣公因知學習地理之艱辛，所以發大愿望（愿廣志殷，殷是厚實，深遠之意），希望能把地理之秘傳與后人。 而見淺見深，多方岐誤，或始信而終疑，或得半而自足，或以偽而亂真，欲求通曉，良為不易。 這段是講當時社會堪輿界的學習亂象。 惟檇李沈生、于生及同郡王生輩，資性肫篤，服膺不衰。 檇李，古地名，在今浙江省嘉興市西南，檇同槜。 肫篤，誠懇篤厚。 服膺，衷心佩服，信服。 丁酉之歲，偕我周生翱翔入越。越之彥士殤子于宛委之山。 翱翔，遨游。 越，地名，也通粵。 周生，全部，一起的人，周在這里作全部講。 殤，未成年而死。 宛委山，又名石匱山、石簣山、玉笥山，位于浙江省紹興市會稽山旅游度假區，屬會稽山系重要組成部分。 這一段是講丁酉年，上述之人與蔣公一起到越地研學，而且越地一個姓彥官員的年少兒子去世了，葬于宛委山中。 惟時同游者多人，呂子相烈求卜一邱，奉藏母翣，并于宛委南麓，為定馬鬣之封。 邱，同丘，即為墓穴。 翣，古代指棺槨上的佩飾，這里代指呂相烈母親的葬事。 馬鬣，原意是馬的鬃毛，在風水意思是指墳的制式，即前高后低之形，此處代指墳墓。 而呂子之再從叔師濂及弟洪烈，先與予詩酒倡和，得意忘形，縞帶纻衣，愿言古處。呂氏諸子之定交于予，匪朝伊矣。 縞帶纻衣，古代的一種交往禮儀，互贈衣帶。在這里是說關系密切。 愿言古處，發愿望要遵循古人的禮儀進行相交往。 匪，通非，不是之意。 朝伊，早晨，在這里代指時間比較短。 夫于越諸山，祖于金庭、天姥，委于四明、若耶，霄客之所都居，羽人之所游衍，愿隨同好之士披衣嵐岫，坐嘯巖阿。 祖，開始之意。 金庭，山名，現會稽山，位于浙江省紹興市。 天姥，即天姥山，位于浙江省紹興市新昌縣。 委于，即置身于，停留在。 四明，寧波古代的稱呼。 若耶，山名，在浙江紹興。 霄客，羽人，兩者均指游山玩水之人。 嵐岫，云霧繚繞的山景。 巖阿，山間曲折或凹進去的地方。有版本作曲阿，是不對的，因為巖阿對應的是嵐岫。 以故酉戌之后，歲必適越，三浙以東，虞江以西，足跡幾遍。 三浙，即舟山附近一帶。 虞江，即越南北部一帶。 呂子同游日久，山川之變態，心目洞然。又欲周知昔人裁制之法，而進問于予。 周知，詳細知道。 予遵奉師訓，敬授以玉函秘義，而總其要為《天元歌》五篇。呂氏世族代產聞人，挺滋后昆。詎慚先哲。是能曲暢斯歌，不晦云陽之旨，使有覺之類，咸識慎終，則太始之余巧，未必非利濟之全能也。是以窮探道奧，夫豈遠乎？ 聞人，有名望之人。 挺滋，挺拔偉岸，形容人長相好，一表人才。 后昆，后代。 詎，怎么，怎能。詎慚先哲，這句是倒裝句，意思是怎么能讓先哲感到慚愧。 是能，如果能。 有覺之類，即聰悟之人，有辨識之人。 咸識慎終中的識，疑為始之誤，是講善始善終之意。 太始，是指宇宙變遷的某個階段，此階段開始有生氣而相聚成形。在這里是指自然法則，也即堪輿法則。宇宙由無極而生太易，太易而太初，再太始，而后太素，而后太極。 順治己亥日月會于元枵之次中陽大鴻氏題于會稽之樵風涇 |
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