|
傳統(tǒng)武術(shù)到了戰(zhàn)場上，到底有沒有用？答案是沒用。 最近傳武界再次引發(fā)爭議事件。葉問的傳人、著名網(wǎng)紅“老福”和他師傅被某MMA選手約架，要求真刀真槍的打一場。 誰知“老福”百般推脫，就是不肯應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)該MMA選手意外堵住“老福”的師傅時，該詠春大師不但不應(yīng)戰(zhàn)，反而對著手機(jī)高歌一曲，讓人看得目瞪口呆。 傳武大師真的名不副實(shí)嗎？到底能不能打。在這里，我認(rèn)為還是名副其實(shí)的，否則中國武術(shù)為什么在世界上如此出名？沒有最厲害的武功，只有最厲害的人。 不過今天我主要想談的不是傳武能不能打，而是在古代戰(zhàn)爭中，傳統(tǒng)武術(shù)有沒有用處？ 對此，明朝抗倭名將戚繼光說得很清楚……沒用。 這種觀點(diǎn)卻并不準(zhǔn)確。古代戰(zhàn)場上，環(huán)境與條件根本無法施展傳統(tǒng)武術(shù)，士兵所用武藝也與傳統(tǒng)武術(shù)大相徑庭。抗倭名將戚繼光對此更是嗤之以鼻。他在《紀(jì)效新書》中寫道： “堂堂之陣，對敵大兵，非如比武場中較技，或擒小賊。千百人列陣而前，勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得后退。槍陣齊刺，刀鋒亂砍，唯有一擁而上，轉(zhuǎn)身尚難，焉有騰挪跳躍之余地？” 戚繼光此言通俗易懂：古代戰(zhàn)場依靠嚴(yán)苛紀(jì)律打造的軍陣，講究步調(diào)一致，士兵間距極小，持槍齊刺，揮刀共砍，連轉(zhuǎn)身都困難，遑論施展武藝。敵人更不會給予單打獨(dú)斗的機(jī)會。若擅自脫離軍陣，面對的將是敵方數(shù)十支長矛，縱使身手敏捷、招式精妙，也難敵集體圍攻。 因此戚繼光練兵只要練好一項(xiàng)，就是讓將士們將手中的長矛一齊往前面戳，沒有任何的奇技淫巧。面對此等長槍陣，即使武功再高的日本劍圣，也發(fā)揮不出來。 金庸《倚天屠龍記》第三十九章曾有類似描寫：在屠獅大會期間，兩萬元兵進(jìn)逼少林寺，群雄雖武藝高強(qiáng)，卻在元軍陣勢中無從施展。周芷若這等頂尖高手，在刀槍如潮的戰(zhàn)場上，平日的招式拆解、內(nèi)功外功皆無用武之地，四面八方盡是刀劍，唯有亂砍亂殺。 元軍退去后，群雄方悟?yàn)楹吻俺淞趾澜茈m多，卻無法阻止江山淪喪。推翻元朝的，也非明教高手，而是熟諳《武穆遺書》、精通用兵之道的徐達(dá)。 雖是小說家言，卻與戚繼光的觀點(diǎn)不謀而合。 既然戚繼光認(rèn)為花哨的傳統(tǒng)武術(shù)在戰(zhàn)場上無用，那么他眼中何種武藝最為實(shí)用？答案是嚴(yán)明的紀(jì)律與兵種間的精密配合。 面對武藝精湛的倭寇，衛(wèi)所兵之所以屢戰(zhàn)屢敗，不僅因其腐敗不堪，更因缺乏戰(zhàn)陣訓(xùn)練，隊(duì)形渙散，毫無配合，常常陷入單兵散斗，武藝不精的他們自然非倭寇對手。針對此，戚繼光強(qiáng)化紀(jì)律，創(chuàng)立“鴛鴦陣”，融合長短兵器與火器冷兵器協(xié)同作戰(zhàn)。戰(zhàn)斗中，士兵只需聽從號令，齊步砍殺或刺擊即可。即便倭寇個個劍術(shù)超群，也難敵集體之力。 因此，倭寇在戚繼光麾下連連敗北，常被殲滅數(shù)千人，其精妙刀法毫無用武之地，而明軍傷亡往往僅個位數(shù)。 當(dāng)然也不是所有功夫在戰(zhàn)場上都沒用，例如馬上功夫，比如騎射、夾槍沖鋒就很管用，有能力破陣。但如果說拳腳、劍術(shù)在戰(zhàn)場上有沒有用？可以很負(fù)責(zé)任的告訴你，沒用。 打開今日頭條查看圖片詳情 |
|
|
