|
人們通常認(rèn)為，是外在客觀物質(zhì)世界左右了自己，然而賽斯一次次不厭其煩的告訴我們：你創(chuàng)造了你的實(shí)相，外在一切都是你內(nèi)心的投射。 賽斯在《時(shí)空之外》中提到，外在一切形象都是內(nèi)心的某種“象征”。比如在咱們中國(guó)人的文化傳統(tǒng)中，紅色象征熱烈、激動(dòng)、喜慶。當(dāng)我們看到紅色，那可能是內(nèi)心的這種情緒（熱烈、激動(dòng)等）向外投射的形象，這種形象雖然在我們?nèi)S世界看起來(lái)如此真實(shí)，但它的意義的確就是象征我們內(nèi)心的狀態(tài)而已。 外在世界不停的變化，生成各種各樣的形象，實(shí)際上也是我們內(nèi)心狀態(tài)的象征。 這個(gè)規(guī)律，其實(shí)被廣泛引用在各個(gè)領(lǐng)域里。 為什么我們能通過(guò)八字預(yù)測(cè)人的命運(yùn)？為什么我們能通過(guò)面相手相預(yù)測(cè)吉兇禍福？為什么能通過(guò)風(fēng)水看到宅主家里的情況？就是因?yàn)槲覀冇锰旄傻刂А㈥庩?yáng)五行、十二長(zhǎng)生等抽象概念，來(lái)象征世間萬(wàn)事萬(wàn)物，根據(jù)這些規(guī)律推斷出來(lái)的。 心理學(xué)上，從外在的人際以及環(huán)境推及人的心理、性格變化，這其中也用到了“象征”的表達(dá)。心理學(xué)解夢(mèng)，常常能夠通過(guò)夢(mèng)中人事物的形象，而推導(dǎo)出做夢(mèng)者的內(nèi)心，比如夢(mèng)見(jiàn)魔鬼、被追殺代表恐懼和逃避（魔鬼、被傷害象征夢(mèng)者內(nèi)心的恐懼），這也是利用了“象征”的規(guī)律。 賽斯在《時(shí)空之外》舉了這樣一個(gè)例子： ......在他的夢(mèng)中，他會(huì)把自己這種歡樂(lè)的感受，轉(zhuǎn)變成任何對(duì)他自己來(lái)說(shuō)屬于恰當(dāng)?shù)摹跋笳鳌保赡軙?huì)把這種感受制造成夢(mèng)里的一些快樂(lè)的城市，或夢(mèng)到一些生性樂(lè)觀、天性快樂(lè)的人，他也可能會(huì)看到一些在玩耍中的動(dòng)物、會(huì)飛的人、瑞獸、甚至極美麗的山川景色。在這些境界中的事物，與歡樂(lè)的感受，在邏輯上仍舊一樣看不出有什么關(guān)聯(lián)，但是在悟境卻是中息息相關(guān)的。 突然想到，我自己也有過(guò)類似經(jīng)歷，經(jīng)常可以隨主觀意愿改變夢(mèng)境。最近的一次是：我夢(mèng)見(jiàn)自己拿著一個(gè)模糊的、不知名的東西，就想象著它是一個(gè)遙控器，剎那間我就真的看見(jiàn)自己手里拿著遙控器。這也確實(shí)證明了：外在形象是由內(nèi)心創(chuàng)造的。 那么如果反過(guò)來(lái)，由果推因，我們也可以通過(guò)分析自己的夢(mèng)，來(lái)挖掘自己的內(nèi)在、潛意識(shí)。 如果再往上一層來(lái)看，這其實(shí)也契合了《心經(jīng)》所說(shuō)的：“空即是色，色即是空”，一切的外在“形象”，都是“空無(wú)”的內(nèi)在意識(shí)的體現(xiàn)。而“空無(wú)”本身也是“形象”的另一種呈現(xiàn)形式。 老子《道德經(jīng)》也說(shuō)“有生于無(wú)”?！坝小敝妇唧w的形象?！盁o(wú)”指虛空、本源，也即內(nèi)在的不可名狀的“意識(shí)”本身。 這個(gè)“無(wú)”，賽斯在《時(shí)空之外》也有講解，不過(guò)他是以另外一種形式呈現(xiàn)。賽斯說(shuō)： 在往這個(gè)方向進(jìn)行的時(shí)候，靈魂繼續(xù)不斷的創(chuàng)造出新花樣，以供自己一探內(nèi)心世界的究竟。但是當(dāng)靈魂在朝向“另一個(gè)方向”進(jìn)行的時(shí)候，它解除了所有各種“象征”與它自己之間的關(guān)聯(lián)，也摒棄了所有具代表意味的東西，完全以意識(shí)作不同的運(yùn)用，來(lái)探索自己的直接感受。由于沒(méi)有了“象征”在它本身與它的感受之間打岔，它可以在一種你們目前尚不知所以的“價(jià)值成就”上使自己更趨向完善。剛剛所提的那種“價(jià)值成就”很難為你們所了解，但你或許能在具“象征意味”的征兆上感受到一點(diǎn)味道。 也就是說(shuō)，當(dāng)我們的“意識(shí)”進(jìn)入更高階層，就不再用“形象”來(lái)象征、來(lái)表達(dá)，而是以一種更純粹的、更直接的方式來(lái)表達(dá)。 這到底是怎樣一種狀態(tài)呢？目前的我們還無(wú)法想象。或許，等我們的靈魂真的進(jìn)化到那一步，就能夠切身體會(huì)了。 |
|
|
