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（續(xù)上）
厙（Shè）：厙姓源自北周厙狄氏所改之姓。
聶：春秋時，齊丁公將其支庶子孫封于聶邑（今山東茌平西），建立聶國，為齊國附庸。其后世子孫以國名為姓，遂形成聶姓。
晁：源于姬姓。古代“朝”與“晁”相通，皆具早晨之意，故而在姓中“朝”亦寫作“晁”。周朝之時，景王之子王子朝的子孫以朝為姓，亦稱“晁”氏。
勾：又可寫作“句”。其姓最早現(xiàn)于《山海經(jīng)》：“困民之國，勾姓”。《左傳·昭公二十九年》有云：“共工氏有子曰句龍，為后土。”此可為姓氏起源之佐證。
敖（áo）：上古五帝之一的顓頊，其師名為大敖，亦有寫作太敖者，他的后代以祖上之名作為姓氏，遂形成敖姓。
融：融姓可追溯至上古，乃顓頊高陽氏之后裔。
冷：冷姓由泠姓更改而來。
訾：周朝之時存有訾邑（今河南鞏縣西南），居住于此地之人有的便以地名為姓。
辛：辛姓源自姒姓。
闞：闞姓源于姜姓。
那（Nā）：商朝君王武丁之裔孫至那地（今湖北荊門東南）定居，由此形成那姓。
簡：春秋之際，晉國大夫狐鞫居乃是周文王之后裔，其被封于續(xù)，逝后謚號為簡。
饒：饒姓一支可溯源至姜姓。
空：空姓乃是由復(fù)姓空同、空桑、空相之類省文演變而成。
曾：曾參乃春秋時之魯國人，且為孔子的得意門徒。
毋：毋姓萌生于上古，堯之屬下毋句創(chuàng)制出樂器罄，其即為毋姓之始祖。
沙：炎帝為部落首領(lǐng)時，其屬下有夙沙氏，其后世子孫省文而得沙氏。
乜（Niè）：產(chǎn)生于春秋時期，衛(wèi)國有大夫之采邑在乜城，其后人遂將采邑之名當(dāng)作了姓。
養(yǎng)：春秋之時，吳國公子掩余、燭庸逃往楚國，楚王將養(yǎng)地（今河南境內(nèi)）分封予他們，其后其子孫后代便以祖上之封地名“養(yǎng)”作為姓。
鞠：鞠姓源自姬姓，周始祖棄有一支孫名為陶，其出生時手心之紋仿若“鞠”字之形，故而取名鞠陶，他的后世子孫遂以鞠作為自家姓氏。
須：須姓源于風(fēng)姓，乃太昊伏羲氏之后裔，春秋時期有風(fēng)姓之國名曰須句國，該國之國民則稱須句氏，其后改為須氏。
豐：春秋之時，鄭穆公之子豐，于鄭僖公時任大夫，他的孫子便以其名“豐”作為姓氏，而稱豐施、豐卷，其后他們的子孫亦隨之姓豐。《左傳·僖公二十六年》載：“秋，楚人滅夔，以夔子歸。”夔乃與豐相關(guān)之古國，可為此姓之旁證。
巢：堯為帝時，有大臣巢父常居于山中，以樹為巢，故稱之為有巢氏。禹帝時曾封有巢氏之后裔建立巢國（今安徽境內(nèi)）。于夏、商、周三代，巢國世代皆為諸侯國，春秋時期，楚國剿滅巢國，巢國后代公族遂以原國名作為姓氏。
關(guān)：夏朝時，夏桀為一荒淫暴君，有位叫關(guān)龍逢之賢臣曾予以勸諫，結(jié)果遭處死，關(guān)龍逢之后代遂姓關(guān)。
蒯（Kuǎi）：商朝時存蒯國（于今天河南省洛陽市一帶），其國之人其后以國名作為姓氏。
相：夏朝有一帝王名曰相，其后裔支庶子孫，有的便以祖上之名作為姓氏。
查：查姓源自姜姓，乃炎帝后裔。
後：後姓出自太昊氏，為上古東夷部族首領(lǐng)太昊之孫子後照之后代。
荊：西周初年，荊君有庶出子孫則以原國號作為姓氏。
紅：紅姓出自熊姓。
游：春秋時期，鄭國國君鄭穆公之子名偃，字子游，他的孫子以祖父之字作為姓氏。
竺：漢代時，有樅陽人竹晏改“竹”為“竺”，其后世子孫即沿用竺姓。
權(quán)：商武帝武丁之后人被封于權(quán)地（今湖北境內(nèi)），其后代以國為姓氏。
逯：秦國公族大夫有人受封于逯邑（今陜西境內(nèi)），其后世子孫以地為姓。
蓋（Gě）：春秋時期公族大夫受封于蓋邑（今山東沂水縣西北），后代子孫就以地為姓。
益：伯益乃秦國之始祖，其支庶子孫中有人以祖上之名作為自身之姓。
桓：其源可溯至上古，黃帝時有大臣桓常，彼即為桓姓之始祖。
公：出自姬姓。
萬俟：東晉之時，鮮卑族之萬俟部落隨拓跋氏，其部落族人遂以“萬俟”為姓。
司馬：相傳帝少昊始置司馬一職，以掌軍政。
上官：春秋之際，楚莊王幼子名曰子蘭，任上官大夫。子蘭之子孫便以地名而命姓。《左傳·宣公十二年》有云：“楚莊王以若敖氏之族殺陽令終與其弟完及佗與晉師戰(zhàn)而死，無后，遂縣陳，使穿封戌為陳公。”此可為上官姓之旁證。
歐陽：蹄獲封于烏程歐余山之南面，被稱作歐陽亭侯，他的支庶子孫便以封地而命姓。
夏侯：杞簡公之弟弟被稱作夏侯，他的子孫于是以“夏侯”為姓。“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。”
《成親王永瑆百家姓》
永瑆(1752-1823)，清代書法家。字鏡泉，號少廠。清乾隆皇帝(高宗愛新覺羅·弘歷)十一子，封成親王，謚曰哲。嘉慶年間為軍機(jī)處行走。因皇太后賜陸機(jī)《平復(fù)帖》，又號詒晉齋主人。
清朝乃是延續(xù)長達(dá) 267 年之久的王朝，然而在這悠悠 267 載歲月間，誠然未曾涌現(xiàn)出一位能真正堪稱書法大家之人，畢竟眾人皆公認(rèn)“子昂之后無大家”之語，趙子昂實乃 800 年來無人可逾越之書法巨匠。
但清朝亦涌現(xiàn)出諸多杰出的書法家，諸如翁方綱、劉墉、梁同書、王文治等，此四位書法家素有“清四家”之美譽。此外，尚有康熙、梁同書、成親王永瑆等書法名流。
于上述所列舉之清朝書法名家當(dāng)中，若論及書法水準(zhǔn)之高下，永瑆未必居首，然而若論及優(yōu)美程度與大眾認(rèn)可度，那首選無疑當(dāng)屬永瑆。倘若不信，且觀永瑆之書法行書作品《百家姓》便知。
永瑆雖身為王爺，卻對書法癡迷至極，精研書法之道，其書法造詣高深，竟能超越清朝而直抵晉唐。在他那《百家姓》書法作品之中，我們分明可察其書法蘊含“二王”書法之筆法，其行書灑脫飄逸，八面出鋒直逼“二王”。
永瑆自幼酷愛書法藝術(shù)。幾十年的刻苦臨池，加上他得天獨厚的條件，得窺內(nèi)府所藏，而自藏又甚富，書名重一時。永瑆楷書學(xué)趙孟頫、歐陽詢，小楷出入晉、唐，其書法用筆俊逸，結(jié)體疏朗，風(fēng)格典雅。行草書亦縱逸深厚，頗具風(fēng)采。博涉諸家，兼工各體，與劉墉、翁方綱、鐵保并稱清中期四大書家。嘉慶九年（ 1804 ），上諭稱：“朕兄成親王自幼專精書法，深得古人用筆之意。博涉諸家，兼工各體，數(shù)十年臨池?zé)o間，近日朝臣文字之工書者，罕出其右。”
對其書法的評價，有楊翰《息柯雜著》謂：“王得窺內(nèi)府所藏，而自藏又甚富，故書法大備如是，大抵皆從帖中問津，未深究古碑耳。”（清）禮親王昭梿《嘯亭雜錄》謂：“永瑆幼時握筆，即波磔成文，少年工趙文敏，又嘗見康熙時內(nèi)監(jiān)。言其師少時猶及見董文敏用筆。惟以前三指握管，懸腕書之，故王廣推其語，作撥燈法。”又說：“永瑆名重一時，士大夫得片紙只字，重若珍寶。論者謂國朝自王若霖（澍）下，一人而已。”《息柯雜著》又謂：“詒晉齋書，素未究心，但知其從趙承旨上溯歐陽率更，雖偶涉諸家，終不離兩家宗旨。集卷隨手雜臨，竟有脫盡町畦，不似本家筆意者。篆、隸亦有法度，蓋書非一時，臨非一家，不甚經(jīng)意，而精神所寄，一一渾足，此無意勝于有意也。”
善收藏。著有《詒晉齋詩文集》及《續(xù)集》、《隨筆》、《倉龍集》等。《清史稿》卷二百二十一有傳。永瑆作為皇族，其書法的成就也得益于眼界寬、收藏廣。
在這原本未現(xiàn)大書法家之時代，清朝之成親王永瑆的書法總令人津津樂道，亦為當(dāng)下傳播較廣，于當(dāng)代仍具巨大影響力之一位書法家。能揮就《百家姓》這般高水準(zhǔn)之書法作品，著實令人贊嘆不已，言此作乃清朝書法界之天花板亦毫不為過！《宣和書譜》有云：“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行。”永瑆之書法，亦有此等神韻。
《百家姓》毋庸置疑乃一幅行書書法之佳作，著實值得我們悉心品味。
（待續(xù)）
