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書法這一項藝術，雖然源于漢字，但是專業和外行的鑒賞水平，卻有很大差距，就拿狂草舉例，它一別常見的漢字形態，把線條簡練至極，蘊含幾分抽象感，詭譎狂肆，彼時纏連，乍一看猶如麻線團，無法辨清字型，正因如此，外行將其稱作“鬼畫符”，評其丑陋無極。  當然，這僅僅是看表象，若是透過血肉，分析肌理和意蘊，諸多“鬼畫符”大作，乃是罕見的藝術神品，譬如黃庭堅就有一幅“鬼畫符”氣哭外行，書法家卻膜拜800年，此帖就是《贈云庵道人歌卷》，欣賞此帖之前，我們先了解一下黃庭堅。  黃庭堅雖然是“宋四家”之一，但是他的名氣，不如蘇軾、米芾高，后人對其了解，以詩詞居多，不過回看書法史，黃庭堅乃是宋朝唯一“草圣”，亦是張旭、懷素之后草書的又一高峰，彼時推行“尚意”，提倡無意于工，用筆抒發自我情感，心跡而發，不可墨守成規，還要蘊含悠然、深遠的氣息。  行書的特性，恰好與之符合，故而當時書家，多擅行書，黃庭堅另辟蹊徑，在草書上苦下功夫，鉆研古人技藝，還自我創新，開辟“蕩槳筆法”，張旭和懷素的草書，多在醉酒后書寫，行筆飛動狂肆，猶如開賽車，而黃庭堅多在清醒時創作，依靠振顫、波折的勢態，凸顯草書動勢。  就像此帖，北宋大觀丁亥年（1107年）正月，為友人云庵道人揮毫題寫的詩篇，受到禪宗氣息的影響，線條與布局充滿空靈與頓悟之感，奇崛險絕，自由奔放，大多中側鋒并用，提按豐富，通過手腕震顫與衄挫，制造“屋漏痕”般的蒼勁澀感，以及鋸齒狀波折，深化質感，還能突出視覺效果。  總共的來說，此作從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行，劉敏中稱贊：“浩浩乎如行云，倏乎如流電如驚蛇如游龍，意態橫出，不主故常，當使人心動目眩而莫知其然也。靜而察之，無一畫之違于理”。  施宜生也評：“行行當行止當止，錯亂中間有條理。意溢毫搖手不知，心自書空不書紙”，黃庭堅的草書大氣磅礴，震顫舒展，字字縱橫有序，極具視覺沖擊力，其藝術水平之高，絲毫不輸張旭、懷素，甚至這幅《贈云庵道人歌卷》，被臺北故宮列為“秘寶”，禁止公開對外展出。  |
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