【原】為什么要按照當地的規矩擇日？

文/陳益峰

很多學習地理風水的愛好者，甚至專業的師父，常常都非常自信。尤其是拜了一個神神叨叨的師父之后，兩人彼此視為知己。師父，關起門，偷偷傳授給他一套風水或者擇日秘訣，神神秘秘的，經常說：

此秘訣，就我們師徒知道，別人都是不知道。以后富貴，就在我們師徒手里掌握的，別人都不會知道。

　　民間下葬，基本都是在民俗的基礎之上，以叢辰擇日為主。地理風水師傅，或者愛好者，盡量不要自己搞一套，那是要惹禍的。

大家見到棺材，不要害怕，嘴里默念三聲：見館發財。就是積福氣的。

1、嚴格按照其師父的獨門秘訣擇日，常常有大禍

筆者本文談談現實的情況。每一次擇日，盡量尊重當地的習俗和風俗習慣，盡量不要按照師傅的獨門秘訣擇日。

筆者見過大量現實案例，一些生活落寞的愛好者，去找一個神叨叨的師傅，拜師學藝，回來給自己家，按照他的獨門絕技，擇日用事，最后特別倒霉的。筆者舉一個案例說說。

筆者在湖北干活，村里的書記，說起一個他本家兄弟的風水往事，非常讓人感到遺憾。

他的本家弟弟，王先生，40多歲，脾氣有一些古怪，不合群，常常自命非常清高。后來迷戀風水和擇日技術。去南方拜師學藝，學了一套奇門風水和奇門擇日技術，回來之后以高人自居，經常身著長袍，穿著布鞋，端著茶杯，四處閑狂，誰也瞧不上。

王先生，看村里的祖墳和住宅，看別人擇日，都不符合他的風水和擇日理論，經常說人家是傻帽，是瞎搞，要大禍臨頭的。其斷語都是別人要倒霉，都是兇狠的說辭。

　　王先生，喜歡帶著很多珠串，很多符咒，按照他的獨門秘訣，為人擇日，看風水。最后給自家老人，嚴格按照奇門擇日，定在晚上十點，下葬的。葬后全家都倒了大霉。

后來其自家老人去世，其獨自卜選了一個寶地，說這是要出市長的大地，然后按照自己的奇門擇日法，擇日下葬。定在去世第二天的晚上十點鐘，亥時下葬。村里的本家老人、支書，還有本家懂風水的，都勸他，別瞎來。這么下葬，是要惹禍的。因為本地下葬，都是老人去世之后，三到五天之內，按照叢辰擇日所擇，并且下葬時辰，基本都是早晨的辰時之內，選一個時刻。

無論誰去勸他，他都非常生氣，執意要按照這個時刻下葬，并且還打電話，與他師父反復溝通的，師父也說是大富大貴的日課。

最后老百姓咬著牙，打著手電，在晚上十點左右，抬上棺材去下葬。

葬后，不到一年，王某就突然車禍，去世。其妹妹，后來也因為受傷，而腿殘疾。

　　《玉匣記》一書，相傳為東晉道士許真人所著。此書一經問世，就倍受歡迎，成為各地民間擇日家必備的專業書籍。古人辦事，總想圖個吉利，無論從政、經商、求學、出行、婚喪嫁娶、畋獵、打魚，甚至于剃頭理發，都要找一個吉日。而《玉匣記》一書，正好符合。但是《玉匣記》，全是文言文，沒有講如何運用，所以多數讀者很難理解。

　　為了正本清源，為了讓那些在民間從事擇日實踐的師傅，有一個參考的擇日范本，筆者花費十年時間，將自己所拜的幾位師父，傳授的擇日技法，編寫的兩本擇日專業教材資料，分別是《叢辰擇日古法》、《斗首擇日真訣》。

2、擇日一定要順應本地的民俗

自古以來，全國各地，九成九的地方，都是按照叢辰擇日的技術上，在老人去世之后的第三天，或者第四天左右下葬。不管結婚、搬家、開工、下葬、破土等，都是以叢辰擇日和民俗習慣，二者結合。

叢辰擇日技術，是自古以來，皇家或者民間，通用的擇日技術。全國的傳統地理風水師傅，九成九，都是此技術。大家盡量不要自己創造一套，或者聽起師父，在書上學一套擇日技術，當著秘訣，單獨使用。

地理師傅，可以研究一些擇日理論，比如、正體五行擇日法、河洛先天擇日法、雷霆八架擇日法、七政四余擇日法、奇門擇日法、六壬擇日法、祿命法、天星法、紫白法、運氣法、演禽法、穿山法、太乙法、三元法等等，擇日技術，但是僅限于理論研究，對于實踐要謹慎，盡量不要使用。

另外江西、廣西部分地方的村子，確實有使用斗首擇日技術，這個也要尊重當地的風俗，采用斗首擇日技術。

 全文完。