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《好大王碑》是東晉高句麗時期的一個記功碑，書法處于隸楷過渡階段，結(jié)構(gòu)疏朗寬博，用筆圓鈍藏鋒并保留秦篆遺韻，章法突破漢碑常規(guī)處理手法，形成樸茂淳正的古拙風(fēng)格。在當(dāng)代，學(xué)習(xí)此碑的書法愛好者也是不計其數(shù)的。但在一些書法大賽上，以《好大王碑》風(fēng)格入選的作品數(shù)量并不太多，究其原因，是因為在此碑上難以把握繼承與創(chuàng)新的這個度，作為評委來說，寧少勿濫，也就成了評選的標(biāo)準(zhǔn)了。
上面這幅隸書作品，以自己獨有的風(fēng)格，曾入選全國書法篆刻展，而受到了許多書法愛好者的關(guān)注。此件作品是以《好大王碑》的風(fēng)格而創(chuàng)作的，其字形風(fēng)格天真爛漫，用筆散漫，從各個方面將《好大王碑》的風(fēng)格進行了繼承，并且作者還在書法的藝術(shù)性方面進行了發(fā)揚，有人說，這幅作品其實就是把《好大王碑》進行了一些加工整理，但入選全國書法展純屬運氣。但我認(rèn)為，它之所以能被評委看中，一定是有一定道理的。
第一，這位作者在臨古學(xué)習(xí)方面下了很大功夫的。我們學(xué)習(xí)前人的經(jīng)典作品，究竟是要學(xué)什么？有的人說，要學(xué)字形，要把古人的精神繼承過來，也有人說，要學(xué)筆法，始終要以古人的筆法作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，但我認(rèn)為，除了學(xué)習(xí)上述內(nèi)容外，更要把古人的書法精神寫出來。什么是書法精神？其實就指你創(chuàng)作的作品風(fēng)格。這幅作品不論字形、筆法如何變化，但《好大王碑》的精神是沒有變化的，這就是書法精神。
第二，筆畫繼承有創(chuàng)新。我們知道，《好大王碑》的字形，尤其是它的每個筆畫，既有篆意，還有楷意，因此造就了它高古質(zhì)樸的藝術(shù)性氣象。逆入、平移、平收，是《好大王碑》每個筆畫的重要書寫特點，但作者在創(chuàng)作時，并沒有完全遵循古有的書寫規(guī)律，而是參雜了自己對隸書作品的認(rèn)知和踐行方法，在逆入、平移后的收筆時，有意加上了燕尾寫法，似乎讓平靜中增加了一絲絲漣漪，書法就有了動態(tài)之感，打破了以往人們創(chuàng)作《好大王碑》風(fēng)格的局限性，這或許就是一種創(chuàng)新之處，也是贏得評委喜愛的原因之一吧。
第三，又立又破，加強藝術(shù)性創(chuàng)新。立，就是繼承，破，就是創(chuàng)新，我一再談到書法創(chuàng)新，其根本原因，就是作者在創(chuàng)作作品過程中，并不是完全或一味地照搬繼承，而是在繼承中以所創(chuàng)新，突出書法的藝術(shù)性表現(xiàn)。從風(fēng)格上看，作者是表現(xiàn)《好大王碑》的精神，例如某些字形就是原碑的字形，但為了表現(xiàn)藝術(shù)性，便使用了字的大小、字內(nèi)空間上的疏密變化，以及墨色上的諸多變化，其實這些也都是書法藝術(shù)性的需要。因此，當(dāng)代書法大賽藝術(shù)性的表現(xiàn)也是其中的一個主要考察要素。
總體來說，這幅隸書作品，在學(xué)古臨古方面，作者還是非常深入的，尤其是作者在處理用筆、創(chuàng)新、藝術(shù)性等方面，還是有著自己獨特的思考和見解的，所創(chuàng)作的作品，既有古意，也有新意。可見這幅作品并不是作者簡單地對古人作品進行了加工，而是帶著自己的思考進行的創(chuàng)作。
對于這幅全國書法展上的入展作品，以及《好大王碑》的創(chuàng)新方法，大家還有哪些見解？歡迎在評論區(qū)留言發(fā)表觀點，一起討論。 |
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