|
歡迎各位關(guān)注和分享《人文美學(xué)》公眾號，希望在這里相互影響、成長，有值得我們思考的文字……（為感謝朋友們的持續(xù)關(guān)注，同時(shí)希望能夠以更多的方式去傳達(dá)知識和思想，不定期免費(fèi)分享PDF電子書籍給大家，文章末端獲取書名和聯(lián)系方式。更多留意往期） 三玄指《老子》《莊子》《周易》。 魏晉玄學(xué)對美學(xué)發(fā)展的影響，在很大程度上就是《老子》《莊子》《周易》的影響。特別是老、莊影響。魏晉玄學(xué)對魏晉南北朝美學(xué)的影響，可以從《世說新語》中得到最集中，最生動(dòng)的印象。
01、魏晉時(shí)期的人物品藻已經(jīng)從實(shí)用的，道德的角度轉(zhuǎn)到審美的角度。
魏晉時(shí)代，在士大夫中間，人物品藻大為盛行，成為一種社會(huì)風(fēng)氣。這時(shí)，人物品藻已不像東漢那樣著重人物的經(jīng)學(xué)造詣和道德品行，而是著重于人物的風(fēng)姿，風(fēng)采，風(fēng)韻。這時(shí)一個(gè)重大的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的出現(xiàn)，魏晉玄學(xué)的影響相關(guān)。
02、魏晉士大夫文人對自然美的欣賞已經(jīng)突破了“比德”的狹窄框框，他們不是把自己的道德觀念加到自然山水身上，而是欣賞自然山水本身的蓬勃的生機(jī)。魏晉文人不僅承認(rèn)自然本身的美，而且認(rèn)為自然美是人物美和藝術(shù)美的范本，它的地位高于后兩者。正因?yàn)檫@樣，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)一種風(fēng)氣，以自然美來形容人的風(fēng)姿，風(fēng)采。魏晉南北朝美學(xué)不僅停留在人，而是從人走向自然，因?yàn)樽匀槐热烁荏w現(xiàn)無限的“道”，更能體現(xiàn)宇宙無限的生氣生機(jī)。
|
