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最近幾年流行這樣一句話，你眼中的自己不是你，你眼中的別人才是真正的你。初看這句話你可能覺得奇怪，你認為自己是自己，別人是別人，不管你怎么看別人，那也是別人，怎么會是自己呢，這篇文章就來聊聊其中的道理。 我們先問自己一個問題，如果你不照鏡子或類似鏡子的東西，同時也沒有其他人描述你的樣子，那么你能不能知道自己的相貌？ 你的答案是否定的，但可能會猶豫，那就再推進一步，如果有個人出生后就待在一個黑屋里，他能不能知道自己的相貌？ 你會肯定地說'不能’。因此我們可以得出這樣的結論：人如果不借助自身之外的鏡子或他人的反饋，是無法知道自己的相貌的。反之，人要想知道自己的相貌，就需要借助自身之外的鏡子反射或他人的反饋。 按照這個結論延伸，你自己是看不見自己的，你眼中的自己是不存在的，如果非要說存在，那就是你想象出來的自己。就像一個人從沒照過鏡子，卻說知道自己的相貌，只能是他想象出來的。 既然你眼中的自己不是你，那么你眼中的別人是誰呢？這才是真正的你。你之外的任何人就像一面鏡子，擺放的角度不同，我稱之為心鏡，此鏡可以照出人內在的樣子。你所看見的某人，其實是鏡子里某種角度的你。你看見了不同的人，其實是不同角度下的你，雖然你只是一個人，但你有很多個角度。 因此，你若想知道自己內在的樣子，你就去看看身邊的人，你從他們身上看見什么品質，你內在就是什么樣子。你若喜歡他們，你一定也喜歡自己；你若排斥他們，你一定也排斥自己。你若經常對他們生氣，你一定也經常生自己的氣。你若經常對他們微笑，你一定也經常對自己笑。 這世上有幾十億人，但不會都出現在你的世界里，凡是出現在你的世界里，說明你內心有與之對應的東西。你若內心有善，你身邊就會出現善人；你若內心無惡，你身邊就不會出現惡人。你若內心高傲，你身邊就會出現高傲的人；你若不再高傲，那些高傲的人就會遠離。 因此，你想要什么樣的人出現在你的生活里，就要有與之對應的念頭在心里；你想要讓他長期出現在你的生活里，就要堅守此念長期不動搖。反過來看，如果你發現自己想要的人沒有出現，不用懷疑，說明你內心沒有與之對應的念頭，雖然你以為你有，但外界的事實已經明確告訴你沒有。 人不要說自己看不清自己，你眼中的別人就是你，你若覺得別人不好，那你就去改變自己，你自己改變了，你眼中的那個人也隨之改變，不信你就去試試看。有些人總想改變別人，卻發現根本辦不到，為什么呢？改變別人就好比是改變鏡子里的你，你照鏡子時發現鏡子里的臉臟了，你是擦自己的臉呢？還是擦鏡子里的臉？你肯定會擦自己的臉，可是到了現實生活中，你卻試圖改變別人，這就如同去擦鏡子里的臉一樣，失敗是必然的。 寫到這里想起最近常聽的《普賢菩薩行愿品》，心里跳出這樣一個想法：菩薩之所以要普度眾生，是因為他明白眾生是自己在不同角度下的投射，眾生的煩惱就是自己的煩惱，眾生的愿望就是自己的愿望，度眾生其實就是在度自己。 |
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