陳義望｜我們正在失去什么？

陳義望

（東方出版中心黨委書記、執(zhí)行董事）

今天在這里，我想和大家探討一個根本性問題：當(dāng)算法推薦成為主流，當(dāng)碎片閱讀成為習(xí)慣，當(dāng)流量成為衡量標(biāo)準(zhǔn)，出版這項延續(xù)千年的文明事業(yè)，正面臨前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，那么在這樣一個時代，出版應(yīng)該是個什么樣子，出版人又究竟該扮演什么樣的角色？

首先，我們必須清醒地認(rèn)識到，當(dāng)前的出版生態(tài)正在經(jīng)歷一場深刻的異化和根本性的挑戰(zhàn)。我們可以從下面三個方面來闡述：

一是速度對深度的消解。在傳統(tǒng)出版時代，一本書從寫作到出版往往需要數(shù)月甚至數(shù)年。這種“慢”的特性，恰恰構(gòu)成了思想的沉淀空間。但現(xiàn)在，數(shù)字平臺的即時發(fā)布機(jī)制，正在摧毀這種寶貴的沉淀過程。數(shù)字技術(shù)驅(qū)動的即時生產(chǎn)與傳播機(jī)制正在顛覆傳統(tǒng)出版的周期性規(guī)律，使得知識從創(chuàng)作到傳播的時間鏈條被徹底重構(gòu)，出版業(yè)賴以維系的沉淀與反思空間遭遇根本性擠壓。某知名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺的數(shù)據(jù)顯示，頭部作者平均每天要更新8000字，這樣的創(chuàng)作節(jié)奏，與深刻的思想之間是否存在某種悖論？

二是流量對質(zhì)量的碾壓。算法機(jī)制正在系統(tǒng)性地重構(gòu)出版價值體系。我們必須清醒認(rèn)識到：算法推薦機(jī)制本質(zhì)上是一種“注意力收割機(jī)”，其設(shè)計邏輯天然偏好能夠引發(fā)即時情緒反應(yīng)的內(nèi)容，讀者在連續(xù)的信息刺激中逐漸形成“感官依賴”，對深度內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)知惰性。在這種流量至上的機(jī)制下，內(nèi)容的價值不再由其思想深度、文化內(nèi)涵或知識貢獻(xiàn)決定，而是簡化為點(diǎn)擊量、分享數(shù)等量化指標(biāo)，進(jìn)而引發(fā)“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡性循環(huán)——嚴(yán)肅內(nèi)容被迫要么向流量邏輯妥協(xié)，要么逐漸邊緣化。出版正在從價值創(chuàng)造者淪為注意力經(jīng)濟(jì)的附庸。更可怕的是，這種機(jī)制正在重塑作者的創(chuàng)作取向。當(dāng)算法成為事實上的“總編輯”，創(chuàng)作者不得不調(diào)整寫作策略以適應(yīng)算法偏好，迫使內(nèi)容生產(chǎn)向算法偏好妥協(xié)，從而導(dǎo)致內(nèi)容的同質(zhì)化和淺薄化。

三是碎片對系統(tǒng)的沖擊。數(shù)字閱讀帶來的不僅是方式改變，更是認(rèn)知模式的根本轉(zhuǎn)型。神經(jīng)科學(xué)研究表明，持續(xù)的數(shù)字碎片化閱讀會導(dǎo)致大腦前額葉皮層灰質(zhì)密度降低。這意味著大腦為適應(yīng)數(shù)字環(huán)境正在進(jìn)行“自我重構(gòu)”——犧牲深度思考能力，換取快速信息處理能力。碎片化閱讀會破壞專注力和持續(xù)思考能力。某高校的調(diào)查顯示，大學(xué)生平均連續(xù)閱讀時間已從2015年的42分鐘下降到現(xiàn)在的不足8分鐘，這種驟降令人深感憂慮。我們失去的不僅是閱讀能力，更是產(chǎn)生突破性思想的認(rèn)識論基礎(chǔ)。出版業(yè)如何抵抗閱讀碎片化和認(rèn)知淺薄化？我們需要重新思考：出版如何既能適應(yīng)數(shù)字閱讀環(huán)境，又能培養(yǎng)深度思考能力？如何利用技術(shù)手段，幫助讀者重建專注力和系統(tǒng)思維？

第二十二次全國國民閱讀調(diào)查顯示，手機(jī)閱讀和聽書等數(shù)字化閱讀方式持續(xù)深入成年國民的生活

面對上述挑戰(zhàn)，我認(rèn)為出版業(yè)必須堅守三個核心價值：

一是對內(nèi)容的價值判斷。出版從來不只是信息的搬運(yùn)工，或者知識的堆砌匠，而是能使意識、觀念、語言、構(gòu)思、設(shè)計、表達(dá)得以物質(zhì)化且遠(yuǎn)距離、隔時空傳播的一種創(chuàng)造發(fā)明，是人類進(jìn)行思想文化交流、留存集體記憶的基本方式。數(shù)字文明時代依然如此，出版依然通過選擇、翻譯、編纂和傳播，跨越時空，在不同文化、不同語言、不同文字之間，搭建起溝通、認(rèn)知、理解、學(xué)習(xí)的橋梁，倡導(dǎo)全人類共同價值，推動人類文明進(jìn)步。出版的本質(zhì)依然是選擇、加工和傳播知識、科學(xué)、技術(shù)等人類優(yōu)秀文化文明成果。出版的永恒價值也在于對知識的價值判斷與選擇。在信息過載的數(shù)字時代，在紛繁復(fù)雜的信息網(wǎng)絡(luò)中，這個價值不僅沒有削弱，反而更加凸顯。

二是對知識的系統(tǒng)呈現(xiàn)。知識的本質(zhì)在于其內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，而非信息的簡單聚合。在判斷與選擇的基礎(chǔ)上，出版工作的核心價值在于構(gòu)建認(rèn)知框架，通過建立知識元之間的有機(jī)聯(lián)系，形成可被理解和運(yùn)用的認(rèn)知圖譜和知識體系。這種系統(tǒng)化工程超越了單純的信息處理，需要基于對人類知識體系的深度理解和創(chuàng)造性重構(gòu)。在數(shù)字文明時代，這種對知識體系的架構(gòu)能力構(gòu)成了出版業(yè)不可替代的核心競爭力——我們不僅是知識的傳播者，更是認(rèn)知體系的構(gòu)建者。中華書局歷時十年打造“中華經(jīng)典古籍庫”，通過數(shù)字技術(shù)將分散的典籍重新系統(tǒng)化，讓古籍活起來。這種系統(tǒng)化工作，是AI無法替代的。

三是對思想的持久關(guān)注。在即時滿足成為主流的數(shù)字文明時代，思想沉淀具有特殊的抵抗意義。真正有價值的思想需要經(jīng)過時間的檢驗和發(fā)酵，這個過程體現(xiàn)了出版作為時間藝術(shù)的本質(zhì)特征。它要求出版人具備歷史眼光和未來視野，能夠辨別暫時喧囂與持久價值的內(nèi)在區(qū)別。堅守沉淀價值意味著要超越短視的流量誘惑，維護(hù)內(nèi)容的價值內(nèi)核。這種時間維度上的堅持，不僅是對抗信息過載的有效方式，更是維護(hù)文化深度和精神厚度的重要路徑。好的思想需要時間發(fā)酵。商務(wù)印書館的“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”、三聯(lián)書店的“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”等在知識界造成巨大影響的叢書系列，很多首印只有3000冊，但十年、數(shù)十年后仍在重印，時間證明了它們的價值。出版人要堅持長期主義，敢于做“時間的朋友”。

“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”五種集合，攝于山東省圖書館三樓

“三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書”

基于以上兩點(diǎn)思考，對于數(shù)字文明時代創(chuàng)新出版工作，我從四個維度談一點(diǎn)淺見，請大家批評！

一是重構(gòu)價值評價體系。在流量至上的數(shù)字環(huán)境中，我們必須重構(gòu)內(nèi)容評價的價值基礎(chǔ)。出版的價值評估應(yīng)該超越表面數(shù)據(jù)，建立包含思想深度、文化內(nèi)涵和社會影響的多維指標(biāo)體系。這需要打破算法霸權(quán)的單一標(biāo)準(zhǔn)，引入時間維度來檢驗內(nèi)容的持久價值。政府機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會和出版單位要共同建立相應(yīng)的評價體系和引導(dǎo)激勵機(jī)制，指導(dǎo)出版工作在專業(yè)性與普及性之間找到平衡點(diǎn)，逐漸形成既尊重專業(yè)判斷又重視受眾感受的價值評價和出版生態(tài)。

二是變革內(nèi)容生產(chǎn)范式。內(nèi)容生產(chǎn)正在從封閉走向開放，從單向傳播轉(zhuǎn)向協(xié)同創(chuàng)造。專業(yè)出版機(jī)構(gòu)需要重新定位自身角色，從內(nèi)容生產(chǎn)的壟斷者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R生產(chǎn)的組織者和引導(dǎo)者。通過模塊化設(shè)計和人機(jī)協(xié)同等創(chuàng)新方式，在既保持專業(yè)水準(zhǔn)的同時，又能增強(qiáng)出版內(nèi)容的適配性和時效性。把握好開放與質(zhì)量的平衡，在擁抱創(chuàng)新的同時守住內(nèi)容的價值底線。

三是優(yōu)化閱讀深度體驗。數(shù)字文明時代的閱讀設(shè)計需要對抗碎片化帶來的認(rèn)知淺薄化。出版工作要努力探索構(gòu)建混合閱讀場景和引導(dǎo)式閱讀路徑，有效幫助讀者重建深度思考的能力。閱讀體驗的優(yōu)化設(shè)計不僅要考慮多維技術(shù)的實現(xiàn)，更要研究和關(guān)注認(rèn)知規(guī)律和讀者心理，在數(shù)字便利性與閱讀深刻度之間尋找最佳平衡點(diǎn)。這實質(zhì)上也是對抗注意力經(jīng)濟(jì)的一種文化實踐。當(dāng)然，這是困難而偉大的事業(yè)，但出版一直從來都是如此。

四是拓展價值接受路徑。出版價值的實現(xiàn)需要突破傳統(tǒng)邊界，構(gòu)建多元化的價值生態(tài)。通過發(fā)展私域社群和跨界融合，我們可以建立更加可持續(xù)的價值創(chuàng)造模式，拓展內(nèi)容價值鏈條。這種拓展不是簡單的商業(yè)策略調(diào)整，而是對出版本質(zhì)的重新認(rèn)識——出版不僅是內(nèi)容傳播，更是知識服務(wù)的提供者和文化生態(tài)的構(gòu)建者。關(guān)鍵在于保持出版的核心價值的同時，開拓新的發(fā)展空間。值得一提的是，真正的融合出版不應(yīng)該是“出版+”，而是從創(chuàng)意策劃階段，就是多向多元設(shè)計，傳統(tǒng)出版只是這n項融合中的一環(huán)，但不是主要或第一的一環(huán)。

在數(shù)字文明深刻重構(gòu)出版生態(tài)的今天，面對出版業(yè)的深度變革和關(guān)鍵轉(zhuǎn)型，未來的出版人應(yīng)該是什么樣子呢？我粗淺地認(rèn)為至少需要具備三種關(guān)鍵能力。

一是文化洞察力。出版人必須超越表象熱點(diǎn)的追逐，培養(yǎng)穿透時代迷霧的洞察力。這種洞察力來自于深厚的人文素養(yǎng)和歷史縱深感，要求我們既能理解當(dāng)下的文化脈動，又能預(yù)見未來的價值走向。真正的文化判斷不是簡單的二分法，而是在時代潮流中識別那些具有持久生命力的內(nèi)容，在眾聲喧嘩中聽見歷史的回響。簡而言之，要能區(qū)分時尚與經(jīng)典，要能辨識泡沫與真金。“不要追著風(fēng)向跑，要站在風(fēng)來的方向。”不要一味迎合市場，而要學(xué)會引導(dǎo)讀者。

二是技術(shù)駕馭力。既要熟練掌握技術(shù)，又要能駕馭技術(shù)。技術(shù)駕馭的本質(zhì)不是工具操作，而是價值判斷。我們要理解每種技術(shù)背后的認(rèn)知邏輯和文化影響，清醒認(rèn)識到技術(shù)既可能擴(kuò)展人類認(rèn)知，也可能窄化思維維度。真正的人機(jī)協(xié)同在于保持人的主體性，讓技術(shù)成為延伸而非替代人類智慧的媒介。這種能力要求我們既保持技術(shù)敏感度，又維護(hù)人文主導(dǎo)權(quán)。

三是價值堅守力。在流量至上、變動不居的數(shù)字環(huán)境中，出版人最可貴的品質(zhì)是價值堅守的定力。這種定力體現(xiàn)在對內(nèi)容價值的敬畏，對質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的堅持，以及對短期誘惑的抵抗。它要求我們建立內(nèi)在的價值標(biāo)準(zhǔn)，在流量與質(zhì)量、速度與深度、流行與經(jīng)典之間做出正確抉擇。這種定力不是保守固執(zhí)，而是基于對出版本質(zhì)的深刻理解——出版最終要回答的是“什么內(nèi)容值得被記錄和傳承”這個永恒命題。我們應(yīng)該認(rèn)識到，出版的價值從來都不是也不會是紙墨和印刷，而一直是也將一直是知識和思想。

技術(shù)總會迭代，平臺終將更替，但人類對真知灼見和思想魅力的追求永遠(yuǎn)不會改變。這就是出版永恒的價值所在。融合出版的出路不在于技術(shù)層面的修修補(bǔ)補(bǔ)，而在于出版理念的徹底革新。我們需要從認(rèn)知科學(xué)、技術(shù)哲學(xué)和文明對話的高度，重新構(gòu)想出版的本質(zhì)與未來。這既是對傳統(tǒng)的超越，也是對技術(shù)至上主義的矯正。在這個過程中，出版人最需要的不是技術(shù)狂熱，而是文化定力；不是隨波逐流，而是價值堅守；不是簡單融合，而是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。我們要站在人工智能時代和數(shù)字文明視野的角度來審視和看待我們所深愛的出版行業(yè)，而不能從出版本位主義出發(fā)機(jī)械判斷和應(yīng)對人工智能和數(shù)字文明的發(fā)展和影響。只有這樣，我們才能在數(shù)字文明的浪潮中，既不做傳統(tǒng)的囚徒，也不做技術(shù)的奴仆，而是成為新時代文化創(chuàng)新的引領(lǐng)者和文化強(qiáng)國的建設(shè)者。

編輯｜嚴(yán)奕潔