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《資治通鑒》作為中國歷史上第一部編年體通史，克服了原來紀傳體史書年代事件混雜不堪的弊端，使歷史發展脈絡清晰可見。讀史明智，今天的事件就是明天的歷史，讓我們一起，來深入研讀這部偉大的著作！?????? 《<資治通鑒>研讀》349：漢紀（六十） 白衣渡江 呂蒙到達尋陽，把精銳士卒埋伏在名為冓鹿的船中，讓百姓搖櫓，穿上商人的衣服，日夜兼程，把關羽設置在江邊守望的官兵全都抓了起來。 糜芳和傅士仁怨恨關羽平時輕視自己，在關羽出兵后，糜芳和傅士仁提供的軍資沒有全部送到。關羽說：“等我返回后，一定要治你們的罪！”糜芳和傅士仁全都害怕。 呂蒙派原騎都尉虞翻寫書信給傅士仁，陳說利害成敗，傅士仁收到書信后立即投降。虞翻對呂蒙說：“這種詭秘的進軍，應當帶上傅士仁前行，留下軍兵守衛城池。” 呂蒙把傅士仁帶到南郡，糜芳正在守城，呂蒙把傅士仁展示給城中，糜芳馬上開門出城投降。 呂蒙進入江陵，釋放了于禁等囚犯，得到關羽以及將士們的家屬，全都進行撫慰，約束號令軍中說：“不得進入人家，或者索要財物。” 呂蒙麾下的一名軍兵和呂蒙是同郡人，拿了百姓家的一個斗笠，用來遮蓋官鎧。官鎧雖然是公家的，但呂蒙仍然認為這人觸犯軍令，不能因為是自己的鄉親而廢掉法令，于是流淚把其斬殺。于是軍中震動恐懼，道不拾遺。呂蒙早晚都派出自己的親信前去存恤耆老，詢問他們有什么需要，為生病者詢醫問藥，對饑寒者賞賜衣服糧食。對關羽府中儲藏的財寶，呂蒙全部封閉等待孫權來到后處置。 關羽聽說南郡被攻占，立即向南返回。曹仁召集眾將商議，大家都說：“現在要借助關羽危急恐懼，一舉追擊把其擒獲。”趙儼說：“孫權趁著關羽和我軍接連作戰之時，想要出兵襲擊關羽的身后，他顧忌關羽回兵救援，擔心我們會看他們兩家爭斗疲憊從中漁利，所以才用恭順的言辭，請求為我們效力，只是想借機觀看形勢變化，以便在其中取利罷了。現在關羽孤軍退卻，我們更應該保留關羽，以便讓其進攻孫權。如果我們深入追擊，孫權就會由防備關羽，轉而顧忌我們，將給我們制造禍患。大王肯定會為此擔憂。” 曹仁下令放走關羽。曹操聽說關羽退走，擔心眾將追擊，果然迅速敕令曹仁，正像趙儼建議的那樣。 關羽多次派使者與呂蒙聯系，呂蒙厚待使者，允許他在城中四處游走，有的家屬詢問前線情況，有的委托帶去書信。關羽派出的使者返回后，私下里交流消息，都知道家中安然無恙，其待遇超過平時，所以關羽的官吏軍兵再無戰斗之心。 孫權親自來到床邊進行安慰，他呼叫著潘濬的表字，用手巾為潘濬擦拭眼淚，潘濬起身下地拜謝。孫權馬上封潘濬為治中，有關荊州的事務經常向他征詢意見。 武陵部從事樊伷誘導諸夷，想把武陵獻給劉備，有人建議至少要派一萬以上的部隊前往征討。孫權征求潘濬的意見。潘濬回答說：“只要派五千軍兵前往，就足以擒住樊伷。”孫權問：“你為什么這么輕視他呢？”潘濬回答說：“樊伷是南陽大姓，他只是喜歡鼓動唇舌，但其實沒有辯論之才。有次，他為州中人士設宴，但到了中午，宴席卻一直沒有備齊，其中有十多人起身走了。這就好像觀察侏儒，只通過這一件小事，就能知道這個人的真實水平。” 孫權大笑后采納潘濬的建議，派潘濬率領五千軍兵前往，果然斬殺了樊伷。 孫權封呂蒙為南郡太守，加封孱陵侯，賞賜一億錢，黃金五百斤，封陸遜兼領宜都太守。 十一月，劉備設置的宜都太守樊友放棄宜都郡逃走，各城池長官以及各部族的酋長都歸降陸遜。陸遜請示孫權后，把金、銀、銅印以授予剛歸附的，隨后進攻劉備的將領詹晏等人和世居秭歸、擁兵自重的大姓，將其全部擊潰，迫使他們歸降，前后斬首、俘獲以及招降的上萬人。孫權封陸遜為右護軍、鎮西將軍，進封為婁侯，率軍駐扎夷陵，守衛峽口。 關羽自知孤立無援，已到窮途末路，便向西退守麥城。孫權派人誘降，關羽偽裝投降，把旗幡做成人像立在城墻上，然后出城逃走，他手下的士兵全都逃散，跟隨的只有十多名騎兵。孫權事先命令朱然、潘璋切斷關羽的退路。十二月，潘璋手下的司馬馬忠在章鄉擒獲關羽及其兒子關平，呂蒙下令斬首，孫權隨后占據荊州。  關羽被殺 當初，偏將軍、吳郡人全琮上書擊敗關羽的策略，孫權擔心事情泄露，所以把全琮的表章放在一邊不予答復。等到擒獲關羽后，孫權在公安擺酒大會文武。孫權對全琮說：“你之前所提的建議，我雖然沒有回復，但今天的大捷，也有你的一份功勞。”孫權加封全琮為陽華亭侯，又封劉璋為益州牧，駐守秭歸，但不久劉璋去世。 呂蒙沒有受封而疾病發作，孫權呂蒙派人迎接來安置在自己的宮館旁邊，為治病用盡了所有辦法。每當聽說呂蒙病情加重時，孫權馬上非常悲痛。孫權很想看到呂蒙，又擔心這樣影響呂蒙休息，就命人在墻壁中打下小孔，看到呂蒙能吃點飲食，立刻歡笑面對身邊左右。如果無法進食，立刻悶悶不樂，整夜不能入睡。 呂蒙的病情見好轉，孫權下達天下大赦令，群臣都來祝賀，但呂蒙很快去世，享年四十二歲。孫權悲痛欲絕，為呂蒙的墳墓設置三百家守護。 孫權后來和陸遜評價周瑜、魯肅以及呂蒙說：“周公瑾有雄才大略，膽識過人，擊敗曹操開拓荊州，很少有人能與其相比。魯子敬通過公瑾介紹給我，我和他談論后，就知道他具備雄才大略，有輔佐帝王之才。這是第一件痛快事。后來曹操借助劉琮投降的勢頭，對外揚言率領幾十萬部眾水陸并進，我曾經詢問所有將領，誰都不敢先行回答。張子布和秦文表都說應當派遣使者，奉送檄文迎接曹操，子敬立即反駁說不行，勸我緊急招呼來公瑾，交給他部眾，出兵迎擊曹操。這是第二件痛快事。子敬雖然后來勸我借給劉玄德土地，這是他的一個短處，但不足以影響其他兩個長處。連周公都不對一人求全責備，所以我忘掉其短處，只記住其長處，這就好比是當年的鄧禹。呂子明在年輕時，我認為他只是不怕艱難，果然只是有膽識罷了。后來逐步成長，學問增加，謀劃策略出奇，可以說僅次于公瑾，只是言談舉止和才華方面不如罷了。他圖謀攻取關羽，超過子敬。子敬經常答復我書信說：'成就帝王大業的人，都會有所驅除，關羽不值得顧忌。’這只是子敬對內無法除掉關羽，對外說大話罷了。我也寬恕他，未對他加以責備。但子敬治軍屯營令行禁止，轄區內官員盡職盡責，路無拾遺，其做法值得稱贊。” 孫權和于禁乘馬并行，虞翻呵斥于禁說：“你只是名降虜，怎么敢和我們君上并馬而行呢！”說完抽出馬鞭，想擊打于禁，孫權喝令制止。 孫權在被迫稱藩時，曹操征召張遼等各路軍兵全都前往救援樊城，大軍未到時包圍解除。徐晃率軍返回摩陂，曹操到七里外迎接徐晃，擺設酒宴大規模慶賀。曹操舉起酒杯對徐晃說：“能夠保全樊城、襄陽，全是將軍的功勞。”曹操又厚賞桓階，封為尚書。 曹操對荊州剩余百姓以及在漢川的屯田者不放心，想要把其遷徙。司馬懿說：“荊楚目前局面脆弱易動，關羽剛被擊敗，那些想作惡的躲藏逃竄觀望，遷徙那些善良的，就會傷害他們的人心，將會使那些逃走的不敢再返回了。” 曹操說：“是這個道理。”隨后逃亡人員全部返回。 曹操表奏封孫權為驃騎將軍，假節，兼領荊州牧，加封南昌侯。孫權派遣校尉梁寓入朝納貢，又送朱光等人返回，上書向曹操稱臣，說這是天命。曹操把孫權的書信對外展示說：“孫權小兒，這是想把我放在爐火上燒烤呢！” 侍中陳群等人都說：“漢朝福祚已經終結，并不是今天才發生的事情。大王功德巍巍，百姓觀望，所以孫權才在遠方稱臣。這是天人感應，異氣齊聲，大王應當早正大位，又有什么可疑慮的呢！”曹操說：“如果天命在我家，我就當那周文王吧。” 臣司馬光曰：教化是國家的急務，但庸俗的官吏對其怠慢；風俗是天下的大事，但庸俗的君主對其忽視。只有那些明智君子，才能深謀遠慮，知道其用途功在當代，利在長遠。光武帝劉秀遭遇漢朝中期衰落，群雄鼎沸而起，他出自于布衣百姓，繼承恢復前朝的事業，征伐四方，忙到日不暇給，仍然崇尚推行經術，延請儒生賓客，廣開學校，修明禮樂。武功完成統一天下后，就用文德治理天下。繼任的孝明帝、孝章帝繼承先輩做法，到雍城叩拜老人，持經問道。從公卿、大夫直到郡縣中的官吏，都選用通曉經書、深明大義、品德高尚之人，虎賁衛士都要學習《孝經》，匈奴子弟也到太學游學，所以教化在上面建立，風俗習慣形成于下面。那些忠誠厚道的清修之士，不僅能在搢紳士大夫中被看重，也受到普通百姓的仰慕；那些無法在朝廷中容身的官吏，也在鄉里被舍棄。自從夏商周三代過去后，風化之美，沒有超過漢朝興盛的。在孝和帝以后，權貴外戚專權，皇帝寵幸的宦官掌權，賞罰沒有章法，賄賂公開盛行，賢愚不分，是非顛倒，可以稱得上混亂了。但是仍然綿綿不絕沒有滅亡，上面的公卿、大夫袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃、李膺等人當廷力爭，用公義扶持危局，下面則有布衣士人符融、郭泰、范滂、許邵之流，用私下議論挽救敗亡。所以政治雖然渾濁，但風俗沒有衰落，至有那些敢于冒著斧鉞殺頭，撲倒在前面，忠義者仍然奮發而起，在后面的繼續努力，前后接踵被殺，全都視死如歸。難道只是因為這些人賢良嗎？這是因為有了光武帝、漢明帝、漢章帝的教化遺風！在這個時期，如果有賢明君主振作起來，那么漢朝的福祚仍然不可限量。不幸的是，承接衰敗頹廢之后，又出現了漢桓帝、漢靈帝兩個昏聵暴虐：他們保護奸臣超過自己的親骨肉，殺害忠良超過賊寇仇敵，積累的士人憤怒，蓄滿了四海百姓心中。于是何進征召軍兵入京，董卓乘機生事，袁紹等人起兵發難，于是皇帝四處游蕩，宗廟成為廢墟，王室動蕩傾覆，百姓遭受涂炭，漢朝大命斷絕，無法再進行挽救。那些州郡雖然擁兵專地，彼此間互相吞并，仍然不得不以尊奉漢朝作為說辭。憑借曹操用暴戾對抗強兵，立大功兼并天下，廢掉漢朝君主的心早就有了，卻在臨死前也沒有敢廢掉漢朝自立，難道是他不想這么做嗎？他是因害怕名聲大義，從而自我控制。從這些來看，教化怎么能怠慢，風俗怎么可以忽視呢！  呂蒙去世 黃其軍 作于2025年8月29日（古歷乙巳年七月初七） |
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