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作者 ：儒風君 今天，是我國的傳統節日——七夕節，牛郎織女的神話傳說流傳千年。 在廣袤的歷史文化長河中，一首首膾炙人口的七夕經典詩詞，或低吟百轉千回的相思之苦，或吟誦滾滾紅塵的美好愛情，是中國式浪漫的極致呈現！ 北宋詞人秦觀的《鵲橋仙》，是七夕經典詩詞的巔峰之作。 牛郎織女鵲橋相會，令人又喜又悲。詞人突然筆鋒一轉，境界完全不同。 其中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，意思是：只要兩人是真心相愛，情意能夠長久地持續下去，又何必在意天天廝守呢？ 每年的鵲橋相會雖然短暫，卻詮釋了地久天長的愛情。 牛郎織女的這種愛情模式，經得住時間、空間的考驗，詮釋了愛情的真諦。 “兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”這句詩，成為愛情的千古絕唱。 “醉過才知酒濃，愛過方知情重”，堅貞不渝的愛情如同百年老窖，即使天各一方，依然會隨著歲月的沉淀，愈發濃烈醇厚、歷久彌新。 《詩經·邶風·擊鼓》有云：“執子之手，與子偕老。” 只有把“執子之手、與子偕老”的錚錚誓言，化作不離不棄的細水長流，才會一起幸福地慢慢變老。 漢代五言詩《迢迢牽牛星》，描寫了牛郎、織女被銀河相隔的離別之苦。 其中的“盈盈一水間，脈脈不得語”，意思是：傳說中的牛郎織女被相隔在銀河兩邊，只能含情脈脈地癡癡相望。 天上的牛郎織女，相思卻不得相見。 古往今來，地上多少有情人，像牛郎織女一樣，只能默默無語、望斷天涯。 人生代代，多少人在七夕之夜，在相思的渡口徘徊？ 弘一法師說：“人生就是不斷地送別?！?/span> 人生旅途中，人們要經歷一次次告別、一次次轉身。 無論多么美好的愛情，在該珍惜的時候不懂得珍惜，便成了永遠的遺憾。 《有一種愛叫做放手：愛的最高境界》中，有句話說得好——“放手，并非放棄，而是一種更高層次的擁有。” 一旦錯過，就不要再回頭，各自安好，互不打擾。 正如北宋司馬光在《西江月·寶髻松松挽就》中寫的：“相見爭如不見，有情何似無情?！?/span> 唐代詩人杜甫的《牽?？椗?，通過牛郎織女的神話故事，表達了詩人對現實社會的感慨。 其中的“萬古永相望，七夕誰見同”，意思是：牽牛星和織女星總是在相互眺望，每年的七夕之夜，人們仰望天空，有誰看到過牛郎織女相聚呢？ 這首詩是對牛郎織女七夕鵲橋相會的質疑，更是對人生悲歡離合的思考。 與牛郎織女隔水相望的無奈相比，人世間那些貌合神離的夫妻，更是無處話凄涼。 當愛情由絢爛歸于平淡后，他們不再爭吵，用沉默代替一切，生活如一潭死水。 人們因愛情而走入婚姻的殿堂，往往過于理想化。其實，婚姻更多的是柴米油鹽。 三毛說：“愛情，如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活里去，是不容易長久的。” 平平淡淡、從從容容，才是婚姻真實的模樣。 《莊子·內篇·人間世》有云：“知其不可奈何而安之若命?！比ロ槕?、接受，生活態度，是一種豁達、自然的人生態度。 唐代詩人白居易的長篇敘事詩《長恨歌》，形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。 其中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，意思是：唐玄宗和楊玉環的愛情，在天愿為比翼雙飛鳥，在地愿為并生連理枝。 白居易把唐玄宗和楊玉環比作牛郎織女，歌頌他們的愛情共誓白頭到老。 愿望很美好，現實很骨感。 天不遂人愿，唐玄宗和楊玉環的愛情結局，比牛郎織女更凄慘、更令人心痛…… 季羨林先生說過：“缺憾是生命的必然，不完滿才是人生?！?/span> 因此，在這個世界上，當然也沒有完滿的愛情。 張愛玲曾經說過：“我以為愛情可以填滿人生的圓滿，然而，制造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。陰晴圓缺，在一段愛情中不斷重演。” 那么，隨緣，是對待愛情的一種胸懷，也是一種氣度。 蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫道：“人生如夢，一尊還酹江月?！?/span> 懂得隨緣的人，無論是陽光燦爛的日子，還是陰云密布的天氣，總能擁有內心的平靜與恬淡。 ▽ 七夕詩詞文化，歷久彌香，映照出中國式浪漫的極致內涵。 在這個特殊的日子里，祝福有情人終成眷屬！祝愿所有人“天上人間，占得歡娛，年年今夜”！ 文末點亮小紅心，鼓勵下儒風君！
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