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01 相信很多70后、80后，有這樣的記憶：暑假里，去割稻子，插秧；大冷天，還去山里砍柴；放學回家，還要去喂豬，趕鴨子回家。 小時候家里窮，父母也只能種地謀生，父母忙不完的事，也不見效果。 輪到70后、80后當家了，就去打工，開店等，家庭條件慢慢好了。也真的不想，孩子繼續過我們小時候的日子了。 總要想辦法，讓孩子在城里讀書，每天放學后，可以開開心心的，家里的玩具，買了一大箱子。 到了90后的父母這里，養孩子的條件就更好了。一個孩子，有父母愛，還有爺爺奶奶、外公外婆爭著愛。 對于整個家庭來說，是大人的，但最終是屬于孩子的。一旦孩子養得不成器，家庭就失敗了。 父母們，不得不知，一個家庭最大的悲哀，不是窮，而是把孩子養得太好了。
02 作家“邊慶祝”寫過兩匹野馬的故事。 黑馬、白馬都在沙漠的邊沿生存，條件極其苛刻。 有牧民送來新鮮的草，白馬迫不及待地吃；黑馬卻繼續低頭尋找草根。 牧民一次次送草過來，白馬一次次吃得津津有味。白馬還嘲諷黑馬：“這是沒苦硬吃。” 過了幾個月，白馬對牧民特別依賴，就被牧民套上繩索，牽到牧場去了，變成了牲口。 黑馬始終自由，保持了野性，也能夠在野外生存。 作為父母，想一想，是要孩子成為白馬，還是黑馬？ 父母用行動證明，要把孩子養成白馬。有飯吃，隨便吃；很聽話，按照父母的意愿去干活。最后，孩子被利益驅使，弄丟了自己。 有一種現象，叫“童年富裕病”。其本意是說，繼承15萬美元以上遺產的 小孩，會有兩成放棄工作，大多數一事無成;他們的到的越多，越不滿足，甚至失去奮斗的目標。 但這一種病，從富人家庭，延伸到了千家萬農戶，一些比較窮的家庭，有過之而無不及。 在我們村里，很多中年夫妻出去打工，孩子跟隨爺爺奶奶一起生活。 孩子讀書的時候，爺爺開三輪接送。 孩子放學了，爺爺奶奶是不敢安排孩子干活的。一來孩子不樂意，二來孩子干農活，孩子的父母知道了，會很生氣。 也有一些孩子，到縣城讀書，由爺爺奶奶陪讀。爺爺去附近工地，或者當保安，奶奶負責接送，一日三餐。 農村的孩子，也是“十指不沾泥”。 一大批父母，只要孩子讀書，其他都不要孩子操心；孩子愿意的話，砸鍋賣鐵，送孩子上大學，或者上輔導班，藝術課等。 不得不承認，一個小時就一百多的鋼琴課上，也有很多打工家庭的孩子。 最后的結局，那就是孩子恃寵而驕。孩子長大后，體力活干不了，腦力活找不到，錢多的沒機會，錢少的又嫌棄。 普通家庭，也有很多孩子在啃老。啃父母，啃爺爺奶奶，都行。 把孩子養得太好了，結果只有一個：孩子沒有辦法獨立，家庭后繼無人。
03 北宋有一個叫范仲淹的名人。 他小時候就失去了父親，母親帶著他住在寺院里，后來改嫁。 生活極度貧窮的狀態下，他跟隨繼父到長山，在醴泉寺讀書。 每天，他用兩升米熬粥，等粥涼透了，就用刀分成四塊，早晚兩塊。另外加一些腌菜。 到十幾歲，他到應天書院讀書，同樣是喝粥過日子，每當自己讀書疲倦了，用冷水洗臉，保持頭腦清醒。 有一段時間，一個同學發現他太窘迫了，就告訴做官的父親。 同學的父親動了惻隱之心，安排家人做了很多美食，送到寺院里，給范仲淹。 范仲淹收到美食之后，卻一點都沒有吃。 同學很驚訝：“怎么不吃呢？” 范仲淹說：“我怕自己吃慣了美食，就吃不下腌菜稀飯了。”說完，把美食退回去了。 范仲淹科考后做官，官至參知政事。 直到現在，我們還能背誦范仲淹寫的：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 對于天下，我們要想到未來會有什么憂愁，要如何化解。能心懷天下的人，才是王者。 對于家庭，我們要看一下什么是百年大計。要看幾十年之后，會有什么憂愁，靠誰去化解。能夠高瞻遠矚的人，才是真正的家長。 “家長”，一開始是父母，后來是孩子。是輪著來的。
人不學，無以立。逼著孩子去讀書，也學一學做人的道理，還學習干活，持家等。 唯有孩子學好了，等父母變老的時候，家庭就更勝一籌，這家庭就一直幸福。
04 那么，我們的孩子到底要怎么養？ 記住一句古訓：窮養兒志，富養女德。
志氣包括“讀書的目標，選擇的行業、吃苦耐勞的習慣、不屈服命運的勇氣”等。 現在很多中年人，到處找工作，就是“志在四方”的體現。 孩子在未來，也會成為中年人。同樣需要志在四方。父母們，千萬不要糊涂。 具體來說，可以和孩子談一談未來，找一找可行的目標，一家人圍著孩子的目標去努力。比方說，給孩子學技術的條件。
已經有財富積累的家庭，要更進一步，就一定要用到一個成語：厚德載物。 道德素質高的孩子，能夠助人為樂，能夠匯聚人脈，能夠謙卑做人，這就好辦了。 有了德行，才可以形成眾人拾柴的局面，從而家庭越來越旺盛。 家是一代一代人的接力，不是一代人拼盡全力。 作者：布衣粗食。 文中配圖來源于網絡。 |
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