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遠郊 歸隱唯尋鄰錦苞，安居晚景樂誅茅。 鋪箋每借硯中墨，品典任憑頂上巢。 偶爾邀朋會杯盞，時而解夢撫弦匏。 逢今不是有微信，怎得傾情在遠郊？ 【資料】這首詩作于2025年8月28日。 詩的意思是：歸隱時只尋找鄰近翠竹錦苞，安居在晚景樂在誅茅。鋪箋時每每借助硯中之墨，品典處任憑鴉鵲落頂上筑巢。偶爾會邀請朋友會一會杯盞，時而為了解夢撫弄一番弦匏。逢上今日不是因為有了微信，怎么能夠傾情欣住遠郊？ 首聯中的“錦苞”，是竹子的美稱，這里借指竹叢。見唐代詩人陸龜蒙的《奉和襲美聞開元寺開筍園寄章上人》詩：“春龍爭地養檀欒，況是雙林雨后看。迸出似毫當垤?，孤生如恨倚欄干。凌虛勢欲齊金剎，折贈光宜照玉盤。更得錦苞零落后，粉環高下局煙寒。”又見明代詩人張吉的《次韻林都憲待用見寄行臺種竹詩》：“曾見丹崖鳳尾飄，錦苞今映鏡波遙。低昂百態心虛見，起滅千端影徹消。哲匠西山捐槚梓，美人南浦委蘅蕭。秋風許我延清賞，預報扶衰度小橋。” 這一聯中的“誅茅”，指芟除茅草。亦引申為結廬安居。見唐代詩人徐夤的《新葺茆堂》詩其一：“剪竹誅茆就水濱，靜中還得保天真。只聞神鬼害盈滿，不見古今爭賤貧。樹影便為廊廡屋，草香權當綺羅茵。階前一片泓澄水，借與汀禽活紫鱗。”又見宋代詩人張嵲的《秋晚游謙上人庵四首》其一：“兩岸喬松上冷煙，誅茅遠在亂峰前。居人不識新庵路，欲入山門尋細泉。”還見明代詩人顧璘的《嚴太史惟中東堂》詩：“新堂誅茅仍故墟，寒溪度郭鳴階除。春風入簾語巢燕，朝日映戶坐看書。酒熟時來長者轍，山深何厭廛中居。詩筒獨驅一黃犬，塵壁宛掛雙銀魚。” 頷聯中的“頂上巢”，原指坐禪不動，飛鳥巢其頂。相傳“尚阇梨得第四禪出入息斷，鳥謂為木，于髻生卵，定起欲行，恐鳥母不來，即更入禪，鳥飛方起，是禪滿相。”見《觀音玄義記》卷三。后因以“頂上巢”為佛教坐禪入定的典故。見唐代詩人陸龜蒙的《贈老僧二首》其二：“自有家山供衲線，不離溪曲取庵茅。舊曾聞說林中鳥，定后長來頂上巢。” 頸聯中的“絃匏”， 均為樂器名。古代八音中“匏曰笙，絲曰絃”，因亦泛指樂器。見宋代詩人韋驤的《陳公武中散生日》詩：“身作名卿早掛冠，飲冰清節久堅完。門弧遠想當年慶，壽琖宜深此日歡。簪紱詵詵侍佳讌，弦匏苒苒戰輕寒。葭莩敢以詩為獻，唯祝公如衛武安。” |
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