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8月27日晚間，電視劇《歸隊》更新至第8集。我在對這部電視劇的首篇劇評分析當中，說它“以臟取真”，完成生存真實的構建。經過8集內容，我對這部電視劇補充一些新的看法，《歸隊》當中，有著一股子偉大的“逆境道德”，這是最體現創作者良知的地方，也是《歸隊》非常與眾不同的地方。很多影視文學作品，是缺乏這種創作良知的。  什么叫“逆境道德”？不妨先說，什么叫“順境道德”。我們在順遂的生活環境當中，是非常容易保持作為人的道德品格的。比如說，當我們處于幸福生活狀態的時候，遇到需要幫助的人，總是愿意出手幫一把。這其實就是順境道德。能夠在順境當中保持人性的道德感，也非常不錯。但是，順境道德是相對容易實現的。與之相對的，便是逆境道德。 如果我們處于逆境狀態的時候，能否繼續保持人的這種道德節操呢？看《歸隊》前8集，我一直在反問自己這個問題。如果我是被日寇打散了的抗聯同志，能否在生存逆境當中，也保持他們身上的那些道德品格呢？或者，在個人處于逆境狀態的時候，我能否保持住自己在順境當中的那些堅守的道德情操呢？我們不妨具體到《歸隊》的故事情節當中來。  老山東帶著田小貴，逃出日寇的包圍圈之后，也陷入到了生存困境當中。稍后，他們遇到了王義山帶隊的抬參人隊伍。抬參人隊伍遭遇了很多變故之后，基本上全員死掉了。這個時候，同樣處于饑餓與生存困境邊緣上的老山東、田小貴，則面對一個是否堅持“逆境道德”的問題——是否把這幾個抬參人體面地埋葬了。 在東北的大叢林當中，人死后，如果把尸體扔在地面上，過不了一會兒，尸體就會被野狗、野狼之類的分食掉。所以，較為體面的做法就是，人死掉之后，挖一個坑，把尸體埋掉。而挖坑的工作，就留給了活著的人。在順境狀態之下，活著的人，去下葬死掉的人，當然是沒啥困難的。但是，老山東他們，也處于逆境狀態，他們也是餓著肚子的，沒有力量的，甚至于沒有太多挖掘的工具。  這個時候，角色就面對是否堅持“逆境道德”的問題了。老山東和田小貴選擇的是堅持，挖坑，把王義山等人埋掉了，讓他們能夠留一下體面的全尸。《歸隊》當中，老山東有一句臺詞，爺們兒，只能挖這么深了，我們倆也盡力了。這場戲，對于懂行的觀眾而言，是具備道德感染力的。“爺們兒，我盡力了”，對于懂行的觀眾而言，大家若是處于逆境當中的時候，也會學著劇作當中的角色那樣，堅持自己的道德情操。 在《歸隊》第8集的內容當中，還有幾場戲，也是典型的對于“逆境道德”的堅守。“人販子”小泥鰍，終究報應來了，他在叢林當中走夜路，被一位山東好漢給干掉了。松林鎮的警察們上山，抓捕山東好漢。在大闊枝的小酒館當中，山東好漢被五花大綁，準備吃最后一頓酒——稍后，他就要被警察們給槍斃了。  接下來的戲份當中，大闊枝和高云虎這兩個角色身上，就有著鮮明的“逆境道德”。這位手刃了小泥鰍的山東好漢，并無名姓，眼看著，他就要被行刑上路了。此刻，他需要喝人生的最后一碗酒，吃人生的最后一口菜。這群警察，沒有人愿意喂這位被五花大綁的山東好漢。這個時候，是大闊枝站出來，承擔著喂酒喂飯的工作。松林鎮上，大闊枝一個女人求生，本便是逆境了。然而，她依舊在自身的逆境當中，堅守了人的道德情操。 此刻的高云虎，是不是逆境呢？隊伍已經被打散了，他也是躲在大闊枝的酒館里邊謀生存。但是，在“安葬”這位山東好漢的時候，高云虎也堅守了自己的“逆境道德”，答應把這位山東好漢扔到江水當中去，就真的做到了。在逆境當中，依舊可以堅守“一個唾沫一個釘”的道德，是很多人都無法做到的。  《歸隊》當中，編劇高滿堂先生給了大闊枝和高云虎堅守逆境道德一次“獎勵”——山東好漢給他們留下了金子。在善良的人性那里，堅守逆境道德，當然不是為了金子或者獎勵。堅守這種道德，不過是個人的情操品性使然。一個德行干凈而純粹的人，不因處于順境或者逆境，就增減自己的道德堅守尺度，越是逆境狀態，越是有底線，有原則，有芬芳的人性味道釋放出來，這便是《歸隊》帶給觀眾們的良知與感觸。最好的作品，就是喚起觀眾們最高尚的道德。（文/馬慶云） |
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