【原】6—6、子曰：由知、德者，鮮矣！

“由”表示“蹈行、踐履”“知”即為“智”的本字，意指智慧；“德”則代表著通過踐行“圣人之道”所獲得的成就；“鮮”在此讀作平聲，意為新鮮、鮮活。

“圣人之道”，就是將一個“人不知”的世界轉變為“人不慍”的世界的途徑。這一過程并無任何固定的模式或者先驗路徑，而是依靠人們一步步走出來，是人們實際踐行的結果。如果沒有人的親身“蹈行，踐履”，又何來道路？除了智慧與德行，踐行“圣人之道”的君子并無其他依靠，也無需刻意地“蹈行、踐履”。

在將“人不知”的世界變為“人不慍”的世界的過程中，“圣人之道”是無位次的，而“德”因此而有了位次，也因此有所得。這種所得就是“德”。

正因為“圣人之道”不是先驗的，而是立足于現實之中的，所以它始終都是新鮮、鮮活的。

何謂“鮮”？就是日日是好日，時時是花時，永遠處在創新、創造之中，正如“天行健，君子自強不息”。

對于“圣人之道”來說，“知”是基礎，正如上章所說“不知，命無以為君子也”，缺乏智慧，就無法承擔君子的使命；

那么，君子的使命是什么？就是“聞、見、學、行”“圣人之道”，將“人不知”的世界變為“人不慍”的世界。

這種轉變并非遙不可及的神話，而是要落實在現實的每一個當下，因此而有了位次，因此而有了“德”。保持其新鮮、其活力，讓它在每一個當下生動地呈現，這才是“聞、見、學、行”“圣人之道”的生命力所在。

白話譯文： 孔子說：蹈行、踐履“聞、見、學、行”“圣人之道”的君子，憑借智慧與德行，永遠處于創新、創造之中。