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? 推薦閱讀：漢簡中的草書杰作《永元器物簿》欣賞   ? 源自 書法 公眾號(hào) ? 版權(quán)/投稿微信:woorld 王飛    黃庭堅(jiān)《發(fā)愿文卷》，紙本，行楷，33×679cm，元豐七年（1084）書于泗州（今江蘇泗陽），現(xiàn)藏臺(tái)灣林柏壽蘭千山館。 《發(fā)愿文卷》作于黃庭堅(jiān)39歲左右，用筆中鋒直落，逆入平出，無明顯提按動(dòng)作，只有個(gè)別長橫提按對(duì)比明顯一些，顯示出用筆清勁的特點(diǎn)。黃庭堅(jiān)書風(fēng)成熟后的那種過分強(qiáng)調(diào)用筆提按的習(xí)氣在此卷中尚未出現(xiàn)。     黃庭堅(jiān)于北宋元豐七年（1084年）三十九歲時(shí)所作的行楷書《發(fā)愿文》，是其書法風(fēng)格轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵代表作。此卷書法深得顏真卿筆意，用筆渾厚沉著，結(jié)體開闊舒展，雖為楷書，卻飽含行書的流動(dòng)之勢(shì)。字里行間已初步顯現(xiàn)出其日后特有的輻射式書風(fēng)與長槍大戟般的筆畫特征，但相較于晚年作品的奇崛跌宕，此時(shí)的書風(fēng)更為含蓄內(nèi)斂，于端莊謹(jǐn)嚴(yán)中追求意趣的自然流露，體現(xiàn)了其對(duì)傳統(tǒng)筆法的深刻理解與融合。 《發(fā)愿文》的內(nèi)容乃黃庭堅(jiān)為祈福消災(zāi)、表達(dá)虔誠向佛之心而撰寫的發(fā)愿文章。這一創(chuàng)作背景使得書寫過程本身成為一種宗教般的虔誠實(shí)踐，故而通篇?dú)庀㈧o謐肅穆，心手雙暢，毫無躁氣。這種將個(gè)人情感與宗教信仰融入筆端的創(chuàng)作狀態(tài)，使得作品超越了簡單的筆墨技巧，達(dá)到了精神性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的境界，是其人書合一理念的早期完美詮釋。 該作品在書法史上具有重要地位，它清晰地記錄了黃庭堅(jiān)在形成個(gè)人強(qiáng)烈風(fēng)格之前所下的深厚傳統(tǒng)功夫，是研究其書風(fēng)演變脈絡(luò)不可或缺的珍貴資料。縱觀全卷，其筆力之勁健、氣韻之生動(dòng)、格調(diào)之高雅，不僅標(biāo)志著黃庭堅(jiān)個(gè)人藝術(shù)生涯的成熟，也代表了北宋尚意書風(fēng)在早期探索中所取得的高度成就，對(duì)后世學(xué)習(xí)者理解宋人書法之精髓具有永恒的經(jīng)典價(jià)值。   釋文： 菩薩獅子王，白凈法為身， 勝義空谷中，奮迅及哮吼。 念弓明利箭，被以慈哀甲， 忍力不動(dòng)搖，直破魔王軍。 三昧常娛樂，甘露為美食， 解脫味為漿，游戲于三乘， 安住一切智，轉(zhuǎn)無上法輪。 我今稱揚(yáng)，稱性實(shí)語， 以身口意，籌量觀察， 如實(shí)懺悔，我從昔來， 因癡有愛，飲酒食肉， 增長愛渴，入邪見林， 不得解脫。今者對(duì)佛， 發(fā)大誓愿： 愿從今日盡未來世，不復(fù)淫欲； 愿從今日盡未來世，不復(fù)飲酒； 愿從今日盡未來世，不復(fù)食肉。 設(shè)復(fù)淫欲，當(dāng)墮地獄，住火坑中，經(jīng)無量劫； 一切眾生，為淫亂故，應(yīng)受苦報(bào)，我皆代受。 設(shè)復(fù)飲酒，當(dāng)墮地獄，飲洋銅汁，經(jīng)無量劫； 一切眾生，為酒顛倒，應(yīng)受苦報(bào)，我皆代受。 設(shè)復(fù)食肉，當(dāng)墮地獄，吞熱鐵丸，經(jīng)無量劫； 一切眾生，為殺生故，應(yīng)受苦報(bào)，我皆代受。 恭惟十身洞徹，萬德莊嚴(yán)。于剎剎塵塵，為我作證設(shè)經(jīng)，歌羅邏身，忘失本愿。唯垂加被，開我迷云，稽首如空，等一痛切。（愿我以此，盡未來際，忍可誓愿，根塵清凈，具足十忍，不由它教，入一切智——“恭惟”字上軼此七句） ▼ |
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