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林黛玉前世是女尼，還是仙姑？邢岫煙一眼看破：侯門貴女很難守貞 林黛玉、薛寶釵、賈寶玉，在人神鬼三界，都有前身。 林黛玉，原著明寫了，是一名仙界女子！ 黛玉的前身絳珠仙，到底是佛門中的女尼，還是道教的女仙呢？  其實大觀園里有高人，福禍自招： 邢岫煙一眼看出，林黛玉和妙玉，都很難逃脫遭泥陷的下場！ 西方靈河：兇險之地絳珠仙是佛家還是道家女仙？ 因為她生在西方靈河岸邊，所以網友都以為她是佛家女尼。 但事實遠非如此簡單。
林黛玉的前身，很有意思，她的生長地，在西方靈河岸上。 西方靈河在哪？ 熟悉《西游記》原著的，都知道如來佛祖的道場，是西牛賀洲的靈山。 也就是西方靈山。  那么，既然西游中有西方靈山，有沒有西方靈河呢？ 當然有！ 《西游記》第九十八回中寫到，唐僧一行遇到了一座道教宮觀。 從此觀的后門出去，就可望見靈山靈鷲峰的霞光瑞靄。 到達靈山，就算修成正果，得證佛法大道了。 但是，這座道觀卻十分有意思。 從它的后門，可以看見靈山勝景，但卻只能看到，無法到達。 因為玉真觀的后門就是一條寬闊大河，名叫“凌云渡”。 這凌云渡，就是靈山腳下的西方靈河??！ 絳珠草的生長靈河岸邊，那是什么地方？ 不是別處，就是這座宮觀??！ 怪異的玉真觀
看到了嗎，此處宮觀，就叫玉真觀。 觀里的道長，叫金頂大仙！ 絳珠仙子的本來出處，就在這座玉真觀！  但是這座玉真觀，看似仙氣充沛，但卻相當怪異。
看到了嗎？玉真觀的后門，就是佛國福地，能望見靈山。 但玉真觀本身，卻是一座道教宮觀啊。 那么絳珠草到底是女尼，還是道門女仙呢？ 哈哈，這得看她生長的地方，是在玉真觀前院，還是后門？ 【西方靈河岸上】 絳珠草長在靈河岸上，也就是凌云渡岸上，緊挨著靈河。 因此絳珠草應該是長在后山，所以她應該是佛門女尼！ 距離靈山一步之遙。 但這一步，卻猶如天塹鴻溝，難以跨越。  絳珠草為啥渡不過凌云渡呢，網友知道嗎？ 玄妙絳珠仙這凌云渡，有多兇險？你看西游中是怎樣描寫的？ “不上五六里，見了一道活水，滾浪飛流，約有八九里寬闊，四無人跡?！?/span> “此水這般寬闊，這般洶涌，又不見舟楫，如何可渡？” 仔細對比凌云渡的描寫，和紅樓夢里的一處地方，是不是高度相像？ “忽大河阻路，黑水徜徉，又無橋梁可通……深有萬丈，遙亙千里，中無舟楫可通，只有一個木筏……但遇有緣者渡之。” 沒錯，就是賈寶玉在警幻仙姑帶領下，來到的兇險迷津河！  迷津河，就是凌云渡。都是異常兇險之地。 只是有一點不同，西游記中的凌云渡，寬只有八九里寬，而紅樓中的迷津河，卻是遙亙千里，無邊無沿。 為什么紅樓中的迷津河這么寬？ 九九歸一，佛法才能證得圓滿。 唐僧等取經四人，到凌云渡，已經遭了80難，走了八九之數，再有一劫，就可滿九九八十一難。 而紅樓中，無論是寶玉，還是黛玉，距離功德圓滿，還有千里之遙！ 這就是為啥絳珠草長在靈河岸上，卻不能受靈河水滋養，快要干枯而死的原因。 絳珠草的凌云渡，為啥如此難過？ 唐三藏師徒四人，有接引佛祖駕著無底船，來渡四人到達靈山。 而絳珠草就在玉真觀，卻等不來接引佛祖？ 你看唐三藏上了接引佛祖的無底船后，發生了什么？
上了無底船，肉身就死了，凡俗全拋棄，才能渡過凌云渡，到達靈山真境界！  所以無底船這艘船，渡的就是六根清凈之人。 “我這船：'六塵不染能歸一，萬劫安然自在行?！?/span> 而絳珠草呢，她不能做到六塵不染，也不舍得物質之胎。 相反，她非常執著于仙草之胎啊。
為啥絳珠草就在靈河岸上，不能吸收靈河的滋養，必須要甘露灌溉，又要雨露滋養呢？ 因為甘露、雨露，都是天界之水，所謂無根水。  絳珠草的心思，就是要到天上當女仙??！ 她是哪個仙府的女仙呢？ 看玉真觀的道長金頂大仙，西游記是怎么描寫他的神姿的：
金頂大仙，穿錦衣，拿玉麈，都是貴族的裝扮。 瑤池和紫府，也都是天庭仙府。 更讓人不可思議的是，金頂大仙的樣貌，你能想到嗎？竟是一個道童的模樣。 那是童顏??！ 金頂大仙，就是一個集美貌、金玉、錦衣于一身的富貴仙啊。 金頂大仙踏足的地方，是紫府。 什么是紫府？就是仙人居住的地方！ 葛洪《抱樸子·祛惑》中寫到：“及至天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也?！?/span> 紫府，就是距離天界，一步之遙的地方，是仙人所居之處。 如果慧根開悟，就會一腳踏進天界。  然而此一步之遙，遠隔千里！ 這就是黛玉的前身，絳珠草的仙緣： 她身在佛國福地，但內心卻還是像金頂大仙一樣，愛惜顏值，喜歡金玉，出入紫府和瑤池貴地。 非常別扭，顯得不倫不類。 黛玉的化身妙玉，雖是女尼，但卻帶發修行。 邢岫煙評價她：“這可是俗語說的'僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什么道理。” 福禍自招，絳珠仙，資質很高，卻不能拋卻凡俗、肉身，最終結局，非常慘。 “好一似，無瑕白玉遭泥陷”，妙玉的判詞，就是黛玉的讖言：無論黛玉還是妙玉，最終都很難守住貞操名節。 |
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