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“子曰：民可，使由之；不可，使知之。”此語(yǔ)承襲自“由知、德者，鮮矣”的邏輯脈絡(luò)。 其中，“由”代表著“蹈行、踐履”，而“知”是智慧，涵蓋了“聞、見、學(xué)、行”“圣人之道”的智慧。 “可”，即“適合”，所謂“適合”，是指適合于當(dāng)下的位次。“民”，則是廣大民眾的泛指，他們是所有社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的基石與源泉。 孔子的意思是，當(dāng)某種位次適合當(dāng)下民眾的現(xiàn)實(shí)情況時(shí)，應(yīng)當(dāng)讓他們依此行事，這便是“使由之”的涵義，即“使之由”的倒裝表達(dá)；當(dāng)某種位次并不適合當(dāng)下民眾的現(xiàn)實(shí)情況時(shí)，則需引導(dǎo)他們通過智慧去探索和創(chuàng)新，此即“使知之”，亦即“使之知”的倒裝。“使”字在這里含有放任、自由發(fā)揮的意味，意在讓民眾能夠充分發(fā)揮自身的潛能與智慧。 通過“聞、見、學(xué)、行”所得來(lái)的“圣人之道”的成果，屬于全體民眾，而非某些自封的精英所獨(dú)有。 無(wú)論“由”還是“知”，其力量都源自于廣大民眾，并最終回饋于民眾整體。民眾的創(chuàng)造力與智慧是無(wú)窮盡的，因此應(yīng)當(dāng)給予他們充分的空間，讓他們盡情揮灑自己的潛能與智慧。這樣才是真正地踐行“聞、見、學(xué)、行”圣人之道，也才能切實(shí)收獲踐行“聞、見、學(xué)、行”“圣人之道”所帶來(lái)的成果。 白話譯文：孔子說(shuō)：對(duì)于民眾在當(dāng)下適宜做的事情，應(yīng)讓他們大膽去踐行；對(duì)于民眾當(dāng)下不適宜做的事情，則應(yīng)鼓勵(lì)他們運(yùn)用智慧去開拓創(chuàng)新。 |
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