【原】謝永旭：黃莽《自修經》中的哲學，融三教精華于一文，立現代修身新范式。

自修經

作者：黃莽

君子常無路，固窮而愈堅。

摩頂放踵，利天下而為。

以無而有，謂之道。

以無為而有為，以有為而無為。

以空見色，以色而悟空。

非我亦我，友善兼愛。

世間所有相，諸法皆不同。

故而法相不一，善惡有別。

善惡好壞，皆有因果。

眾生平等，如來高座。

貴賤美丑，圣人亦好。

居高觀淵，不見其底。

仰面問天，高不可測。

地闊天遠，不得其所。

修身貴德，固本中和。

因果自因，自修本心。

如玉如春，滋潤爾爾。

謝永旭：融三教精華于一文，立現代修身新范式?！獪\論黃莽《自修經》中的哲學

經笥黃莽先生所作《自修經》發布后，圈中便有不少點贊關注和評論轉發。如今熱度仍在上升，我也趁熱細睹其風——確有見地的，瞬間就聯想到南懷瑾先生“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界”的思想觀點，兩者近乎殊途同歸。此文凡一百四十七言，似一泓幽泉，映照著悠悠千年東方智慧的天光云影。其文簡，其意深，言約而旨遠，以“自修”為綱，融儒、釋、道三家精要于一文，不僅承續文化傳統，更立足現代人的精神困境，構建了一套超越宗教形式、直指心性修養的生活哲學。這篇作品的價值，恰在于它完成了從傳統經典向當代生命哲學的嘗試性轉化。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志?！薄蹲孕藿洝肥紫日宫F了儒家型的入世擔當與人格鍛造?！熬映o路，固窮而愈堅”一句，直溯孔子“君子固窮”的精神源頭。在當代社會，當人們習慣于將困境歸咎于外因時，此語不啻為一支清醒劑。它揭示：真正的君子品格，恰在“無路”之境中淬煉而成。這種“愈堅”不是被動的忍受，而是主動的道德選擇，與后文“摩頂放踵，利天下而為”形成精神呼應。作者將墨家的犧牲精神與儒家的濟世情懷相融合，提出“利他而為”的實踐準則，在自私功利的個體主義盛行的時代，重新確立了集體關懷的價值坐標。尤其值得注意的是，文中強調“不問國之所給，而問己為社會幾何”，將傳統士大夫的憂患意識轉化為現代公民的主動擔當，可謂儒家“修齊治平”理想的現代性轉換。

接著轉而入道，《自修經》以“無”和“有為無為”的辯證，展現了東方智慧的平靜深邃和從容曠達。“以無而有，謂之道”一句，深得老子“有無相生”之三昧。作者并非玄談空論，而是將“無”闡釋為一種蘊含無限可能性的創造本源，這與現代物理學中的量子真空漲落理論似有異曲同工之妙?！耙詿o為而有為，以有為而無為”更揭示了一種高級的行動哲學：真正的作為不是盲目折騰，而是順應萬事萬物的規律；最高明的境界是讓作為變得自然而然，而非“寧折不彎”，如同庖丁解牛那般游刃有余。這種思想對現代人的啟示尤為深刻——在急功近利的社會，我們更需要學懂“無為”的智慧，區分什么是真正的作為，什么是徒勞的妄動。有如南老所言“沒有出世的修養，便不能產生入世的功業?！?/span>

在佛學層面，《自修經》則巧妙化用“色空”觀而不離世間法?！耙钥找娚?，以色而悟空”非是讓人遁入空門，而是教人透過現象看本質，在紛繁世事中保持覺明。知深淺，方可無悲喜。物我兩忘，才能冷暖自度。這種“空”不是虛無，而是對事物因緣和合、無獨立自性的洞察。有了這種洞察，人才不會為外在的得失榮辱所縛，達到“非我亦我”的境地——既知“我”乃假名，又不推卸“我”之責任。由此生發的“友善兼愛”，便不是道德說教，而是基于認知升華后的自然流露，是穿透分別心后對眾生的真切關懷。故“圣人不凝滯于物，而能與世推移?！睎|坡詩曰“若對青山談世事，當須舉白便浮君”，教人放下，亦教人熾熱。

《自修經》最突出的現代價值，在于其對多元性的包容和對因果律的強調?！笆篱g所有相，諸法皆不同”承認世界的多樣性，“善惡好壞，皆有因果”則確立了道德底線。作者既不陷入相對主義的泥沼，也不走向教條主義的極端，而是在尊重差異的前提下堅持基本準則。這種平衡在現代多元社會中顯得尤為可貴?！氨娚降?，如來高座”一句更體現了一種辯證觀照：既認同本體上的平等，又承認成就上的差異；既不會因為平等而否定圣賢，也不會因為崇拜而蔑視凡人。

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”文末“居高觀淵”一段，作者在浩瀚宇宙的背景下凸顯人的渺小，卻并未導向虛無，否定人類自身存在的價值，反而喚起了“修身貴德，固本中和”的使命感。這種由敬畏而生發的自覺，正是東方智慧區別于西方人類中心主義的重要特征。“因果自因，自修本心”將終極責任歸于自身，既避免了對外在救贖的依賴，也防止了道德責任的懈怠和推諉。最終抵達的“如玉如春”之境，描繪了修身的圓滿狀態——如玉之溫潤堅貞，如春之生機盎然。這不僅是個體的成就，更是對世界的滋養，也即佛修的“常寂光土”。

《自修經》之所以能超越傳統經典的時代局限，正在于其剝離了宗教外殼而直取智慧內核。在宇宙浩瀚而科學昌明的今天，它提供了一種不依賴神秘主義的自我修身途徑；在當今價值多元的時代，它建立了貫通各家的人文共識，也喚起了人們普遍的心里共情；在浮躁喧囂的社會，它指明了“內求諸己”的向內求索的安心之道。這篇短文仿佛一座橋梁，讓古老的東方智慧跨越時空，在現代人們的心靈深處重新響起回聲。

正如黃莽先生所倡導的“利他而為，道之所器”，《自修經》的真正價值不僅在于其思想深度，更在于其實踐品格。它提醒我們：一切真正的修行最終都要落地為日常生活中的善意選擇、責任擔當和心靈覺醒。這篇現代哲學小論，無疑為迷茫的現代人提供了一盞照亮自修之路的明燈。