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《 進化學 》
來自網絡 作者：韓妙第 日期：2025年08月31日 《進化學》理論介紹 作者：韓妙第 日期：2025年08月31日 一．變革性 變革的意思是指改變事物的本質，改變的結果就是使得事物發(fā)生顯著的差別。通過差別使得自身形象、內涵以及本體發(fā)生與眾不同改變。差別指的是不同的事物在品質、形式或內容上有差距導致不同的事物在比較的時刻因為彼此具有有別于對方不同的地方而能被識別。并且，因為有差別，自然不同的事物有著不同的功能屬性。這種與眾不同的屬性就稱之為特屬性。指的是概念、名詞、術語、理論以及各種事物具有特殊的屬性。這種特殊的屬性不同于一般的，與別的事物不相同。即使在同類事物中也會存在著不同于同類的個性屬性抑或與眾不同的情況。因此，特屬性一般作為形容詞。去形容某種概念、名詞、術語、理論以及各種事物具有罕見的；奇怪的；怪僻的等的個性化屬性。個性化，顧名思義，就是非一般大眾化的東西。在大眾化的基礎上增加獨特、另類、擁有自己特質的需要，獨具一格，別開生面的一種說法。打造一種與眾不同的效果。顯然，個性化的原因在于其獨特的特定性。特定，意思是通過特別的要求、標準以及格式化，按照指定、規(guī)定以及議定等的方式，針對某種事物、產品在量化、質化等的規(guī)格方面進行具體化的確定某一種或某一個產品、事物抑或流程。因此，個性化也被譽之為非主流。非主流是指一切和當時“主流”相對的觀念、行為、以及因此產生改變的事物。這是因多元價值理念興起，有些人基于追求個性自我彰顯的結果。所以，差別將不同種類的事物按照其種類進行分離并集聚。集聚形成的種類事物與其它種類的事物在類別的差異化上有著更廣泛識別功能。 多指社會制度而言。 二．突變性 突變現象指的是客觀事物從一種存在狀態(tài)向另一種存在狀態(tài)的轉變，這種存在狀態(tài)轉變的客觀事物變動狀態(tài)是在人們認知的時間段外。也就是說，這樣的存在狀態(tài)發(fā)生的突變現象讓觀察者猝不及防抑或不經意間完成。顯然，突變的有效性觀察、感知以及知覺超越了人們習慣認知的有限時間段。突變現象產生的根源在于客觀事物內外存在著相應的矛盾運動。當這些內外矛盾無法調和的時候，突變現象就會將這種原先處于隱形狀態(tài)中的內外矛盾在瞬間顯性化的展示出來，從而體現出內外矛盾激化、對比以及去向向觀察者告示了這樣的變化狀態(tài)。當然，突變這一變化的狀態(tài)也體現了客觀事物內外矛盾中雙方主次地位發(fā)生根本變化。即原來處于被支配地位的非主要矛盾方面上升為決定事物性質的主要方面時，這樣的轉變結果使得客觀事物的存在狀態(tài)也發(fā)生了變化的行為就是突變。因而在突變的過程中釋放出劇變性、質變性以及聚變性三大作用。同時通過變革性、變故性以及變態(tài)性三大目的的實現，有效的突顯出突變這一變化狀態(tài)存在著失衡性、失誤性以及失控性三大功能。 突變這一變化狀態(tài)指的是客觀事物存在狀態(tài)在沒有預兆的情況下突然發(fā)生變化，這種變化令人猝不及防并陷于迷茫以及慌亂等毫無預防、預備以及預知等認知狀態(tài)。因而，基于突變這一變化現象是在人們預料之外的變化。預料之外的變化對于觀察者、感知者以及知覺者而言將突變現狀的發(fā)生而使得原先的計劃、方案以及要求都遭破壞而陷于困境之中，這是因為突變行為造成的全新秩序、狀態(tài)以及環(huán)境與原先存在的秩序、狀態(tài)以及環(huán)境存在著很多不匹配的，甚至矛盾的地方。而這些矛盾之處不僅制造了暫時的失衡、紊亂以及無序，更有可能讓人們原先的設置、安排以及措施全部打亂而陷于停頓、修補以及挽救等境地。因而突變這一無法預料的變化其指導思想就是由有意性、無意性以及隨意性組成。同時在突發(fā)變故的過程中釋放出劇變性、質變性以及聚變性三大作用。并且在突變的過程中秉持優(yōu)化性、僵化性以及退化性三大原則。進而在現象層面顯現出隨機性、變異性以及誘發(fā)性三大特征，由此凸顯出突變這一變化狀態(tài)存在著自發(fā)性、偶發(fā)性以及觸發(fā)性三大類型。 三．演進性 演進指的是在演變、演化以及演繹的過程中不斷在進化。演進意味演進行為在不斷的演化同時，通過內外交流，跨界組合等等因素，使得演進現象在演變之中不斷的得到升級、進步和發(fā)展。因此，演進的關鍵在于在某一節(jié)點受到刺激之后，通過漸變、演變以及突變等的進取方式來獲得進化。即能夠不斷揚棄落后的知識結構、要素和制度等優(yōu)化能力來使得優(yōu)勢現象不斷的由低端向中端以及高端進行進步。同時，演進行為結構在演進時會顯現出某種此起彼落的交錯性，即不同要素能夠將不同的結構、構件和模塊按照一定的要求進行彼此間的錯位疊合或交流以及銜接。因此，通過交錯組合，使得不同知識彼此間產生新的組織關系。自然，演進的過程中會釋放出事業(yè)性、信念性以及使命性三大作用。同時通過訴求性、愿景性以及成就性三大目的的實現，有效的突顯出演進這一不斷進取的進程具有著漸進性、追隨性以及跨越性三大功能。 演進是指對于事物演變并且完善進化這一過程進行解讀、解釋以及解析，從而在解讀、解釋以及解析中強調了這些變化的狀態(tài)是從低級向高級逐漸發(fā)展。自然這種逐漸向著高級的方向發(fā)展意味著在原來的基礎上更進了一層。自然，這種上升一個層次的狀態(tài)就是不斷得到提升的境況。提升就是指通過自身努力抑或在某人、某設備以及某機制等外力的幫助、加持下，其所掌握的知識、技能以及經驗從原來的結構、位置、程度、水平、數量、質量等方面上升并且比原來的等級、規(guī)格以及標準更高。因此，提升就是使得事物內在的能力以及外在處理的效力得到提高以及提拔等的境界。因此，演進這一不斷進步的機制其指導思想是由進化性、文化性以及優(yōu)化性組成。同時在演進的過程中釋放出事業(yè)性、信念性以及使命性三大作用。并在不斷演進的過程中秉持彌補性、修正性以及改善性三大原則。進而在現象層面顯現出開化性、升級性以及進取性三大特征，由此凸顯出演進這一不斷進取的程序存在著進展性、進行性以及進步性三大類型。 四．進化的定義： 什么是進化？ “進化”是指事態(tài)發(fā)展的歷程中不斷的出現世代超越的變化，這種變化是以后代的各種適應性和功能性以及經濟性超越前代。從而使得一代更比一代更具有競爭性，更能適應和生存的性能表現。簡略的說，在世代超越之間發(fā)生變化過程中，“進化”因素會經復制并傳遞到子代，“進化”因素的突變可使后代事態(tài)的性狀改變，進而造成事態(tài)主體或客體之間的競爭性能的“進化”。因此，“進化”的新性能又會因知識遷徙或是事態(tài)主體間的水平的提升，而隨著事態(tài)現象在社群中傳遞。當這些“進化”性能受到非隨機的自然選擇或隨機的傳播，在事態(tài)的概念、知識、理論中變得較為普遍或不再稀有時，就表示發(fā)生了“進化”。自然，作為事態(tài)發(fā)展的學術性價值體現在其發(fā)展的內外影響下“進化”狀態(tài)，如果拒絕“進化”，則會導致僵化和退化，從而被同類和異類排擠，甚至淘汰。因此，事態(tài)發(fā)展的“進化”表現為突變、重組以及串聯等形態(tài)。因而“進化”的實質便是，事態(tài)發(fā)展內涵不斷地呈現出優(yōu)化的發(fā)展趨勢和改善，從而更能適應全新環(huán)境下的存在。因此作為“進化”這一概念，就是針對事情變化的突然性、突擊性以及突發(fā)性三大變化趨勢。同時通過順應性、對應性以及適應性三大變化趨勢，有效的展開其中的訴求性、需求性以及要求性三大功能。 五．進化的概念： 什么是進化？ “進化”就是以全新的樣式來面對客觀世界的挑戰(zhàn)，通過這樣的挑戰(zhàn)來應對不斷變化的可能。自然作為“進化”這一歷程的不斷發(fā)展，就是通過不斷的與時俱進來迎接各種挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)是指對極限的高難度境界發(fā)起沖擊，亦指鼓動對方與自己競賽。挑戰(zhàn)就是能為挑戰(zhàn)者自身帶來感覺并引起心理活動產生、變化以及發(fā)展的細胞或器官和機體發(fā)生反應的內外環(huán)境的各種要素統稱為冒險行為。而冒險行為就是不顧危險，甚至鋌而走險的從事某種項目、工程以及業(yè)務活動。因而，冒險就是冒險主體面對風險敢于博弈、拼殺以及斗爭的狀態(tài)。但是，整個項目、工程以及業(yè)務所選擇的冒險行為、策略以及實施的過程將充滿著不確定性。而且整個冒險的過程以及結局，將為行為主體及其項目、工程以及業(yè)務有效實施帶來相應的危險和風險。因而挑戰(zhàn)實質就是運用智力、權力以及武力，去征服自然、他人以及某種具有高難度的事物。征服的核心原則就是利用持有的進攻武器打擊對方。在實施打擊行為的時刻首先就是要集中優(yōu)勢兵力，針對對方最薄弱的環(huán)節(jié)也必須是最關鍵的關節(jié)進行精準的打擊。其次就是在打擊對手的關鍵點之后致使對手喪失還擊能力，最終以最小的代價獲得最大的成果。最后就是給予被打擊對手一個殘延喘氣的時間和空間，讓其接受被征服的境遇。因而征服的過程就是一部分人類運用暴力、武力、強力、蠻力或卑劣手段去制服另一部分人類、對象，使其接受、服從、順從。通過這些“進化”的細節(jié)，可以感受到客觀事實的變故性、變化性以及變態(tài)性三大程序。同時也知道事情變化的突然性、突擊性以及突發(fā)性這三大變化趨勢。更知道“進化”這一過程必然具有感化性、教化性以及歸化性三大原則。因而在進入到“進化”這一操作流程中必然會采取變革性、突破性以及演進性三大措施，從而使得“進化”這一程序具有著演繹性、演變性以及演化性三大變化方式。 結語： “進化”就是針對不同機遇的跨越，從而不斷的超越自我既定的位置、處境以及角色。通過超越這一行為，使得超越性行為主體可以越過現有重重障礙、無數前輩以及潛在競爭對手等同行，以實際行動證明了自身所取得的成就在某一領域已經達到了非常領先的巔峰境界。而領先則是指行為主體在群體中與眾多向著某一目標共同前進過程中處于在最前面的行列，也就是說在某一方面居于第一位或在最前面。這是因為“第一”指的是在某個領域中憑借著獨有的資源（人力資源、自然資源、技術資源、信息資源、知識資源、權力資源），在社會實踐的各種事務中能夠左右，改變以及影響其發(fā)展的方向。并且，作為“第一”這種稱號、名稱以及榮耀對于他人有著啟示、榜樣以及標桿等的目標性價值，這樣的目標性價值不斷在昭示著未來發(fā)展的必由之路。因為“第一”就是第一名、第一次、第一手、第一課、第一輪、第一列、第一批、第一槍、第一強、第一期、第一泉、第一環(huán)、第一拍、第一流、第一類、第一人、第一拳、第一眼、第一言、第一夫人等等的稱呼，同時“第一”也有著另外幾種稱呼。例如：首席、頭條、冠軍、頭排、頭牌等等說法。因而“第一”就是在序列的秩序、綱目的類別以及行為的結構等排列中，處于第一個位置。這就是“第一”這一事物是在以本質、本體以及本義三項指標作為專項領域為博弈的指導思想，遵循資源性、事件性以及目標性為基礎和定位，同時在博弈中強調品質、品牌以及品味為原則。將即時性、期限性以及時效性作為“第一”事物、稱號以及冠名進行記錄、劃分以及授予的重要因素。最終體現出“第一”這項事物、稱號以及冠名在其趕超歷史上先人前輩成就時采用漸進式、追隨式以及跨越式三種不同的逆襲、迭代以及顛覆手段。從而力爭排列、達到、排在最前的、最好的、最棒的。如：質量第一、排名第一；主要的；最重要的次序，或居于首位以及排列在首位的。 而這就是“進化”這一功能在結果上的凸顯，并通過“第一”這樣的標識來凸顯《進化學》理論所追求的觀念、地位以及價值所在。這也是“進化”這一行為舉措具有的歷史使命及其現實意義。因而作為“進化”這一理論就是在不斷的推動人、事以及物不斷進步，直至進化至更高境界的原因所在。 《進化學》理論目錄 作者：韓妙第 日期：2025年08月31日 第一章：進化的現象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．進化的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．進化的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）變革性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）突破性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）演進性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．進化的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）演繹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）演變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第二章：進化的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．進化的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）變故性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）變化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）變態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．進化的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）變異性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）變形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）變狀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．進化的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）變更性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）變節(jié)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）變質性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第三章：進化的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．進化的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）突然性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）突擊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）突發(fā)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．進化的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）順應性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）對應性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）適應性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．進化的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）訴求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）需求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）要求性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第四章：進化的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．進化的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）催化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）孵化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）轉化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 二．進化的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）異化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）文化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）優(yōu)化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．進化的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）感化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）教化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）歸化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 第五章：進化的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053） 一．進化的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）創(chuàng)意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）立意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080） （三）用意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080） 二．進化的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）有意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）無意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）隨意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 三．進化的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）善意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）惡意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）心意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080） |
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