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遠憶 三村數過百家親，一一皆呈阮氏貧。 院里草荒深有路，庭中槐密靜無人。 柴門鎖鑰多為假，泥壁蛛塵始是真。 囤內空空無粒米，何來五德可司晨？ 【資料】這首詩作于2025年8月30日。 詩的意思是：三座村莊數過去足有百家族親，一一的都在呈現出阮氏的清貧。院里的荒草深中有路，庭中槐樹繁密里靜寂無人。柴門的鎖鑰大多為假，泥壁上的蛛塵那才是真。囤內空空沒有一粒米，哪里來的什么五德可以司晨？ 首聯中的“阮氏貧”，即“阮家貧”，見唐代詩人戴叔倫的《旅次寄湖南張郎中》詩：“閉門茅底偶為鄰，北阮那憐南阮貧。卻是梅花無世態，隔墻分送一枝春。”又見李升華七律詩《憂饑》：“少小年年熬赤春，光陰等似濁煙塵。鶯歌燕舞均為假，兔死狐悲始是真。有米唯存朱屋裕，無門未見阮家貧。憂饑幾十秋冬后，頭白才成不餒人。” 尾聯中的“五德”，原比喻物的五種特征。古謂雞有文、武、勇、仁、信五德。見《韓詩外傳》卷二：“君獨不見夫雞乎？首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也！” 用典見唐代詩人白居易的《池鶴八絕句·雞贈鶴》：“一聲警露君能薄，五德司晨我用多。不會悠悠時俗士，重君輕我意如何。” 這一聯中的“司晨”，指報曉。見唐代詩人徐夤的《龍蟄二首》其二：“休說雄才間代生，到頭難與運相爭。時通有詔徵枚乘，世亂無人薦禰衡。逐日莫矜駑馬步，司晨誰要牝雞鳴。中林且作煙霞侶，塵滿關河未可行。” |
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