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《周易》一開頭的乾坤二卦很特殊，除了六句爻辭之外，比所有其他的卦都多了一句。 乾卦多了一句“用九，見群龍無首，吉”。 坤卦多了一句“用六，利永貞”。 這多出來的兩句被稱為乾坤二用。 那么，這乾坤二用究竟應該怎么用？ 抱雪齋已經說過，這里的“用”字是“通”的意思，詳見下文。 那么，為什么“用”字有通的意思呢？ 這就要從“用”字的本義說起了。 甲骨文里面的“用”字，是一個象形字，畫的是一對長短不一，象征著陰和陽的律管！  詳見下文： 破譯甲骨文"用"字千古謎！雙管排簫竟是造字原型，賈湖律管傳承萬年！ 律管，又名洞簫，古稱“通簫”，僅從這個名字里的“通”字就透露出律管有著溝通天地人的神通。 所以，“用”字的意思，就是“通”，表示律管有著通天下一氣的功能。 那么，“用”的字形里面的陰陽律管（通簫）為什么是一長一短呢？ 這就要從律管候氣的傳統說起了。 古代律管候氣，分別是在冬至和夏至這兩個重要時間進行，候氣時一般使用十二支律管。 詳見下文： 黃帝昆侖竹管暗藏《周易》天機！甲骨文"律"字揭開萬年律歷之謎 在陰極陽生的冬至，和陽極陰生的夏至這兩天里，候氣的十二支律管中，分別會有一長一短兩只律管發生“通”氣現象。 《漢書.律歷志》就說： “冬至陽氣應，則樂均清，景長極，黃鐘通，土炭輕而衡仰。 夏至陰氣應，則樂均濁，景短極，蕤賓通，土炭重而衡低。” 冬至那一天，陽氣應，黃鐘的律管通氣，故曰“黃鐘通”。 夏至那一天，陰氣應，蕤賓的律管通氣，故曰“蕤賓通”。 黃鐘和蕤賓，分別是十二律中的冬至和夏至之律。 從下圖中我們可以看到十二律與十二辟卦和十二月的對應關系。其中十一月冬至對應的是黃鐘律，五月夏至對應的是蕤賓律。  從上圖中十二律管的長度來看，我們可以看到冬至時通氣的黃鐘律管最長，夏至時通氣的蕤賓律管稍短，十二根律管（洞簫）呈現長短參差的狀態，因此簫又有“參差”的別名。 “用”字的字形，正是由兩根長短參差的簫管組成的排簫，而且應該就是黃鐘律和蕤賓律這兩只律管。 《晉書》記載，黃鐘律的長度為九寸，以九九八十一作為黃鐘之數，其他各律管的長度分別是：
從這個律數的比例來看，黃鐘律數八十一和蕤賓律數五十七的比例近似于九比六，已經非常接近《周易》里“用九”和“用六”的陰陽比例了。 而十二律中緊挨著蕤賓律的林鐘律數為五十四，與黃鐘的律數八十一剛好是標準的六比九！  由于林鐘的律數與黃鐘律數形成完美的6：9，而且恰好一個是陰呂，一個是陽律，所以后來林鐘取代了蕤賓的地位，成為與黃鐘搭配的象征陰陽的兩根律管。 《漢書.律歷志》就說，乾坤二卦的“用九”和“用六”，九和六分別指指黃鐘律管和林鐘律管的長度。黃鐘律管長九寸，故曰“用九”，以數字九代表陽；林鐘律管長六寸，故曰“用六”，以數字六代表陰。
綜上所述，《周易》里用九和用六的兩個“用”字，字形來源于黃鐘和林鐘（蕤賓）兩根律管，兩根律管長度恰好為九比六，分別象征的是陰極陽生的冬至和陽極陰生的夏至。 一陰一陽之謂道，往來不窮謂之通。 這就是通達易道的唯一秘訣。 本文為抱雪齋讀易筆記之《周易》說文解字系列不造第幾回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。 |
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