【原】李白五古《金門答蘇秀才》讀記

李白五古《金門答蘇秀才》讀記

（小河西）

此詩作于天寶二年（743）春，時李白為翰林供奉（待詔）。金門：金馬門，漢宮門名，學士待詔之處。【《史記-滑稽列傳》：“金馬門者，宦（者）署門也，門傍有銅馬，故謂之曰'金馬門’。”《漢書-揚雄傳下》：“歷金門上玉堂有日矣，曾不能畫一奇，出一策，上說人主，下談公卿。”應劭注：“金門，金馬門也。”】蘇秀才：名不詳。

金門答蘇秀才（李白）

君還石門日，朱火始改木。春草如有情，山中尚含綠。

折芳媿遙憶，永路當自勖。遠見故人心，平生以此足。

巨海納百川，麟閣多才賢。獻書入金闕，酌醴奉瓊筵。

屢忝白云唱，恭聞黃竹篇。恩光照拙薄，云漢希騰遷。

銘鼎倘云逐，扁舟方渺然。我留在金門，君去臥丹壑。

未果三山期，遙欣一丘樂。玄珠寄罔象，赤水非寥廓。

愿狎東海鷗，共營西山藥。棲巖君寂滅，處世余龍蠖。

良辰不同賞，永日應閑居。鳥吟檐間樹，花落窗下書。

緣溪見綠筱，隔岫窺紅蕖。采薇行笑歌，眷我情何已？

月出石鏡間，松鳴風琴里。得心自虛妙，外物空頹靡。

身世如兩忘，從君老煙水。

【注釋】朱火：夏天。《有鳥》（唐-元稹）：“五月炎光朱火盛，陽焰燒陰幽響絕。”改木：古時鉆木取火，隨四季更迭而換不同之木，稱“改木”；喻時節遷移。《雜詩》（晉-張協）：“離居幾何時，鉆燧忽改木。”李善注引《鄒子》：“春取榆柳之火，夏取棗杏之火。”

折芳：采摘鮮花。《九歌其九山鬼》（屈原）：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”《折柳篇》（唐-許景先）：“折芳遠寄相思曲，為惜容華難再持。”媿（kuì）：謝。《自遣》（唐-陸龜蒙）：“心搖只待東方曉，長媿寒雞第一聲。”

永路：長路。《詠懷》（魏-阮籍）：“出門臨永路，不見行車馬。”勖（xù）：勉力；勉勵。《說文》：“勖，勉也。”

麟閣：麒麟閣。【《三輔黃圖-閣》：“《漢宮殿疏》云：天祿麒麟閣，蕭何造，以藏秘書處賢才也。”《漢書-蘇武傳》：“甘露三年，單于始入朝。上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵、姓名。”】

金闕：天帝所居；天子所居。《奉和簡文帝山齋》（陳-徐陵）：“架嶺承金闕，飛橋對石梁。”《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》：“金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。”

酌醴：酌酒。《吉日》（詩經）：“以御賓客，且以酌醴。”《雜詩》（魏-嵇康）：“鸞觴酌醴，神鼎烹魚。”瓊筵：盛筵。《始出尚書省》（齊-謝朓）：“既通金閨籍，復酌瓊筵醴。”張銑注：“瓊筵，天子宴群臣之席。言瓊者，珍美言之。醴，酒也。”

白云唱、黃竹篇：【《穆天子傳》卷3：“乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：'白云在天，丘陵自出。道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。”《穆天子傳》卷5：“天子作詩三章以哀民，曰：'我徂黃竹……禮樂其民。’”】

恩光：恩澤。《獄中上建平王書》（梁-江淹）：“大王惠以恩光，顧以顏色。”拙薄：笨拙淺薄。《臨行公車》（梁-何遜）：“道勝多增榮，拙薄終難化。”

銘鼎：在鐘鼎上刻鑄文辭。《同宋參軍之問夢趙六……》（唐-陳子昂）：“銘鼎功未立，山林事亦微。”扁舟：言功成名遂身退如范蠡。《史記-貨殖列傳》：“范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：'計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖。”

丹壑：《贈益府裴錄事》（唐-盧照鄰）：“青山云路深，丹壑月華臨。”臥丹壑：云臥丹壑。《石門新營所住……》（南朝宋-謝靈運）：“躋險筑幽居，披云臥石門。”

三山：三神山。《史記-秦始皇本紀》：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。一丘：《漢書-敘傳上》：“漁釣于一壑，則萬物不奸其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂。”

玄珠、罔象、赤水：《莊子-天地》：“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望。還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使喫詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：'異哉，象罔乃可以得之乎？’”陸德明釋文：“玄珠，司馬云：道真也。”罔：同“忘”。象：指形跡。罔象：同“象罔”。喻沒有形跡，無心。《詠懷》（晉-支遁）：“道會貴冥想，罔象掇玄珠。”《述志賦》（東晉-李暠）：“求欲專而失逾遠，寄玄珠于罔象。”

東海鷗：《列子集釋-黃帝篇》卷2：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百住（數）而不止。其父曰，'吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。’明日之海上，漚鳥舞而不下也。”

西山：西山藥，即仙藥。《折楊柳行》（魏-曹丕）：“西山一何高，高高殊無極。上有兩仙僮，不飲亦不食。與我一丸藥，光耀有五色。服藥四五日，身體生羽翼。”《宿東園》（梁-沈約）：“若蒙西山藥，頹齡倘能度。”

寂滅：佛教語。涅槃。指超脫生死的理想境界。《無量壽經》卷上：“超出世間，深樂寂滅。”

龍蠖（huò）：屈伸；指以屈求伸，走捷徑。《周易-系辭下》：“尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。”《富春渚》（南朝宋-謝靈運）：“懷抱既昭曠，外物徒龍蠖。”

綠筱：綠色小竹。《過始寧墅》（南朝宋-謝靈運）：“白云抱幽石，綠筱媚清漣。”岫：山穴；峰巒。《說文》：“岫，山穴也。”《首陽山賦》（東漢-杜篤）：“高岫帶乎巖側，洞房隱于云中。”紅蕖：紅荷花。《蒙華林園戒》（梁-蕭綱）：“紅蕖間青瑣，紫露濕丹楹。”

采薇：《草蟲》（詩經）：“陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。”

得心：遂心。《易林-隨之萃》（漢-焦贛）：“得心懽（huān）忻，和悅相樂。”

頹靡：頹壞靡散。《修竹篇》（唐-陳子昂）：“每以永嘆，思古人，常恐逶迤頹靡，《風》《雅》不作，以耿耿也。”

【詩意串述】此詩首八句寫秀才還山。蘇君回到石門之日，春季剛剛改為夏季。春草如果有情意，山中尚且含翠綠。感謝你“折芳遠寄相思曲”，征路漫長應自勵。相隔遙遠更見老友心意，平生俺以此最感滿足。接著八句寫己入翰林。像大海能容納百川，翰林院積聚眾多才賢。向皇上獻書步入宮殿，奉命飲酒在宮中華筵。幾次榮幸吟誦歌頌皇上的《白云歌》，恭敬聆聽皇上吟誦《黃竹篇》。皇上恩光照到笨拙淺薄的鄙人，多么希望能借此飛騰霄漢。“銘鼎”十二句雙方對舉。俺建功立業或許需要周旋追逐，君扁舟江湖仍然天長地遠。俺依然會留在朝中，君先去高臥美麗的山壑。俺攀登神山的期待尚未實現，欣賞您在遙遠的山中之樂。像尋找玄珠寄托于“罔象”，丟失玄珠的赤水也不會太過遼闊。愿與君一起玩弄東海之鷗，愿與君一起在西山煉制仙藥。君棲息山中終可涅槃，俺身處俗世以曲求伸像龍蠖。“良辰”八句想象蘇秀才山中感覺。良辰美景不能一起欣賞，長長的白天唯有閑居。鳥兒吟唱檐間樹上，花兒落到窗下書。沿著溪水細看翠竹，隔著山巒觀賞紅色芙蕖。采摘野菜邊走邊笑邊唱歌，對俺的思念何曾停止？末六句設想未來。月自石出，宛若明鏡；風吹松林，猶如琴鳴。遂心得意自覺虛無美妙，身外之物只剩衰頹萎靡。自身與外界似已兩忘，跟隨您老于煙霧迷茫的江湖。