 如果我們把吳昌碩篆刻藝術放到整個篆刻史上來觀察，那么我們可以看到，吳昌碩于篆刻的貢獻極多，其中最為突出的有三個方面。其一，完美地運用了鄧石如“書從印入，印從書出”的創作理念。明清篆刻流派印章，從元明的始創，除了汪關印章白文直經漢鑄，朱文取法元人，得古人雅致一格外，其他印人并未取得很高的成就，直到清中期的兩大流派（浙派與皖派）的競爭，才把篆刻藝術推上了一個重要臺階。至趙之謙時期，魏稼孫評論云：“余常謂浙派后起而先亡者此也”，看到了浙派的局限和皖派的發展可能。這種可能的關鍵，便是“書從印入，印從書出”。皖派的這種創作理念，經過鄧石如、吳讓之、趙之謙等人的實踐，證明了它的可行性，吳昌碩認清了這一點，把它推向了極致。我們只要翻看吳昌碩印譜，便可明顯看出，其篆刻作品所表現出書、印的互為表里之程度，是前無古人的。 提起吳昌碩，人們便會想到一些頭銜，廣為人知的如“西泠印社社長”“海派巨匠”“金石大寫意花卉一代宗師”“文人畫最后的高峰”。單從這些“頭銜”看，世人從不同角度肯定了吳昌碩的藝術成就。           釋文：吳俊卿信印日利長壽 釋文：生于乙卯 釋文：重威私印 釋文：滋園 釋文：園丁課蘭 釋文：豫卿 釋文：豫卿 釋文：簡廬 釋文：葛維坪印 釋文：高聾公留真跡與人間垂千古 |
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