 一 無論是感受美食還是欣賞藝術(shù)，我們都希望遇到的是正宗、是嫡傳。有趣且矛盾的是，初次前來的游客，又沒有這個經(jīng)驗來判斷是否正宗。所以，我們都饒恕自己也寬恕他人，自己覺得好吃覺得好聽，就已不枉。 網(wǎng)上最火的吳老師在觀前街演出，很多人評論，聽得一句“青磚伴瓦漆”，蘇州之行便值得，不過據(jù)說很難買到票。我們就近選擇了平江路的翰爾園評彈茶樓。網(wǎng)上口碑不錯，電視劇《都挺好》也是在這里取景。我們帶著孩子，服務(wù)人員對孩子很友好，也很客氣，很應(yīng)該留下一筆，記下這種舒心的服務(wù)。 
二 雖然一場表演只有約40分鐘，但蘇州評彈的韻味令人回味無窮，至今仍有滿口生香、余音繞梁的回甘。一男一女兩位老師表演全程，男老師（華中旺老師）兼顧主持串場的角色，娓娓道來蘇州評彈的前世今生，講由來、講流派、講手中的樂器、講表演選段的背景，這對外地游客尤其是江浙方言區(qū)以外的游客，很是友好。這讓我們覺得，欣賞蘇州評彈的門檻不再難以跨越。 印象里，表演了蘇大強最愛的《白蛇傳》的兩個選段，一個是女老師單獨，一個是二人合演；《太湖美》；《探清水河》（這不是蘇州評彈，算是評彈茶樓為了平衡本土性與商業(yè)性的一個折中）+《秦淮景》；《紫鵑夜嘆》（林黛玉的侍女在寶玉大婚之日嘆息黛玉身世）；《杜十娘》。 欣賞樂曲，心情舒暢時，我們往往會更能記住那優(yōu)美的韻律；有所感懷時，則往往會對那直擊人心的唱詞心有戚戚。蘇州評彈是兼顧的。三弦、琵琶的清脆開場，轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。 蘇州評彈是既有說又有唱，為了照顧外地游客，我們這次觀看的演出，已是全程都在唱。而唱詞，我們又是聽不懂的，所以先感受到的是那充滿韻味的曲調(diào)。正如華中旺老師所介紹，南腔北調(diào)，蘇州評彈是一種圓轉(zhuǎn)的腔，不是豪爽的調(diào)。 而蘇州方言的音調(diào)，本身也充滿了音樂性。蘇州評彈雖是俗文化（文人創(chuàng)作文人欣賞為雅文化，如昆曲；民間創(chuàng)作民間欣賞為俗文化，如評書；文人創(chuàng)作民間欣賞為通俗文化，如金庸小說），但蘇州評彈畢竟是生在斯文元氣的江南，因此雅文化的浸潤痕跡明顯，很多唱詞的音韻像詩歌一樣和諧。 舞臺上方的LED條形屏，滾動播放著唱詞的內(nèi)容，這是對外地游客友好的又一個細節(jié)，也讓我得以欣賞那音韻和諧、蘊含豐富的唱詞。 比如：西湖今日重又臨/往事思量痛徹心/風(fēng)風(fēng)雨雨同船渡/一見衷情許漢文/難得官人情意好/相敬相憐是倍相親/那知好花偏遇無情雨/法海何故敗人情。 比如：窈窕風(fēng)流杜十娘/自憐身落在平康/她是落花無主隨風(fēng)舞/飛絮飄零淚數(shù)行。 細細品來，不僅僅是女子對命運的控訴，更可以無限延展出每個人對人生對命運不可控的無力感。 三 好聽與不好聽，往往是主觀的。小時候看春晚，最想跳過的節(jié)目就是梨園大聯(lián)歡。現(xiàn)在，我反而愛看，更覺得他們一如既往地穩(wěn)定發(fā)揮。覺得旋律好、唱詞好、身段好，比起太多言之無物、嘔啞嘲哳的口水歌，老祖宗的選擇與審美，我們不該輕易否定。 好聽與不好聽，往往又有客觀的因素。韻律是否和諧、唱詞是否優(yōu)美，總要遵循一定的規(guī)律與規(guī)則。早在南北朝時期，江浙方言區(qū)的詩人沈約就提出了“四聲八病”之說。音韻和諧并不是庸俗的單押雙押，而是幾乎每個字都有平上去入的要求。這種千百年來沉淀下來的習(xí)慣，造就了評彈唱詞的和諧音韻。和諧，就是一種美。至于曲調(diào)，我不敢妄言，但我相信，也有規(guī)律在其中。比如，京劇急促的鼓點帶來的是一種暴風(fēng)驟雨的美感，蘇州評彈卻始終是潺緩流水的美感。這與樂器的客觀氣質(zhì)、演奏的客觀節(jié)奏都是有關(guān)聯(lián)的。 游覽蘇州，總要來聽一次評彈，不知諸君意下如何呢？（未完待續(xù)，下一篇，計劃與諸君分享上海蘇州之行見聞的拾遺補缺） |
|
|
