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鶴，傳抄古文字構形為“隺”，小篆構形與楷書一致，由“隺、鳥”左右組成。 “隺”用形，在此表示其高了又高的脛、頸俱長之狀；“鳥”用義，表示鳥類。配音“賀”，去聲，表示祝賀、慶賀。 構意是指此鳥善舞善鳴，仿佛總在慶賀著什么。 本義是仙鶴、丹頂鶴，今作鶴科禽類的統稱。鳥類的一屬，皆為大型涉禽，全身白色或灰色，生活在水邊，吃魚、昆蟲或植物。 丹頂鶴性情高雅，形態美麗，素以喙、頸、腿“三長”著稱。直立時可達一米多高，看起來仙風道骨，被稱為“一品鳥”，地位僅次于鳳凰。 古人認為鶴是長壽的仙禽，常用來比喻、頌贊人的長壽。由于鶴多為白鶴，故也常以鶴喻白。 鶴立雞群，表示就像鶴站立在雞群中似的。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。 出處：東晉·戴逵《竹林七賢論》嵇紹入洛，或謂王戎曰：“昨于稠人中始見嵇紹，昂昂然若野鶴之在雞群。” 《周易·中孚》鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。《詩經·小雅·鶴鳴》鶴鳴于九皋，聲聞于野。鶴鳴于九皋，聲聞于天。《白華》有鹙在梁，有鶴在林。《逸周書·王會解》正南甌鄧、桂國、損子、產里、百濮、九菌，請令以珠璣、玳瑁、象齒、文犀、翠羽、菌鶴、短狗為獻。《左傳·閔公二年》冬，十二月，狄人伐衛。衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者，皆曰：“使鶴！鶴實有祿位，余焉能戰？” 《晏子春秋·內篇·諫下·景公養勇士三人無君之義晏子諫》當是時也，冶少不能游，潛行逆流百步，順流九里，得黿而殺之，左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。津人皆曰：“河伯也！”《關尹子·七釜》得道之清者，物莫能累，身輕矣，可以騎鳳鶴；得道之渾者，物莫能溺，身冥矣，可以席蛟鯨。《墨子·卷五·非攻下》遝至乎夏王桀，天有酷命，日月不時，寒暑雜至，五谷焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕余。《孟子·梁惠王上》詩云：“王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。” 《莊子·外篇·駢拇》是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也。《雜篇·徐無鬼》君亦必無盛鶴列于麗譙之間，無徒驥于錙壇之宮，無藏逆于得，無以巧勝人，無以謀勝人，無以戰勝人。又，故曰：鴟目有所適，鶴脛有所節，解之也悲。《韓非子·十過》師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集于郎門之垝；再奏之而列；三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。 《淮南子·說山訓》雞知將旦，鶴知夜半，而不免于鼎俎。《說林訓》鶴壽千歲，以極其游；蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂。西漢·東方朔《楚辭·七諫·怨世》梟鸮既以成群兮，玄鶴弭翼而屏移。《自悲》鵾鶴孤而夜號兮，哀居者之誠貞。西漢辭賦家·路喬如《鶴賦》白鳥朱冠，鼓翼池于。舉修距而躍躍，奮皓翅之翼翼。宛修頸而顧步，啄沙磧而相歡。豈忘赤霄之上，忽池籞而盤桓。飲清流而不舉，食稻粱而未安。故知野禽野性，未脫籠樊。賴吾王之廣愛，雖禽鳥兮抱恩。方騰驤而鳴舞，憑朱檻而為歡。 《說文》鳴九皋，聲聞于天。從鳥，隺聲。《段注》鶴鳴九皋，聲聞于天。“鶴”字今補，此見<詩·小雅>。毛曰：皋，澤也。言身隱而名著也。<爾雅>無“鶴”，故稱詩。后人“鶴”與“鵠”相亂。 《博物志》耳響則聽遠，眼赤則視遠，其色似雪。《相鶴經》鶴，陽鳥也，而遊于陰。行必依洲渚，止不集林木。《埤雅》形定而色白，食于水，故喙長；軒于前，故后短；棲于陸，故足高而尾凋；翔于云，故毛豐而肉疎；大喉以吐故，修頸以納新，故壽。<內典>曰：鶴，影生。<禽經>曰：鶴以聲交而孕。張華云：雄鳴上風，雌承下風則孕。 《廣韻》似鵠，長喙。《集韻》似鵠，長頸高腳，丹頂白身，頸翅有黑。常以夜半鳴，聲聞八九里。 |
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