 打開今日頭條查看圖片詳情 相信不少閩南人應該從小到大聽到過無數次的“五腳架”，只知道那是房子大門口前的一塊臺階 ，那么究竟什么是“五腳架”，又為什么叫“五腳架”，相信很多人肯定不太清楚了，那么接下來，就跟著我一起來探尋一翻。  打開今日頭條查看圖片詳情 “五腳架” 不是 “架”，是 5 英尺的 “南洋基因” 第一次聽 “五腳架”，很容易誤以為是某種支撐用的架子，其實它的由來和 “數字”“長度”“南洋” 三個關鍵詞緊緊綁在一起。 然而這個稱呼并非土生土長，而是從東南亞 “漂” 回來的。清末民初，大批閩南人下南洋討生活，在馬來西亞、新加坡等地落腳。當時英屬海峽殖民地（包括新加坡、馬六甲等）有個特別的規定：臨街建筑必須在門前留出一段帶頂蓋的走廊，寬度統一為 5 英尺（約 1.5 米），英文叫 “five-foot way”。馬來語里 “腳” 是 “kaki”，閩南人聽了，就把這種走廊叫做 “五腳基”，后來口口相傳，慢慢變成了更順口的 “五腳架”。 別小看這 5 英尺的走廊，它可是當時南洋商貿與生活需求的 “智慧結晶”。東南亞氣候炎熱多雨，帶頂蓋的走廊既能給行人遮陽避雨，又能讓商家把商品擺到走廊上，方便路人挑選 —— 這種 “前店后宅”“下店上宅” 的模式，既實用又靈活，很快被下南洋的閩南人記在心里。  打開今日頭條查看圖片詳情 從南洋到閩南：一場跨越山海的 “建筑回歸” 清末民初，隨著一批閩南華僑回鄉，“五腳架” 的建筑風格也跟著 “漂” 回了閩南。 當時的閩南，尤其是廈門、泉州、漳州等城市的沿海地區，商貿正慢慢興起，臨街的商鋪需要更靈活的經營空間，而閩南的氣候和東南亞有些相似，夏天炎熱、臺風天多雨，“五腳架” 的設計剛好能應對這些問題。于是，華僑們把南洋的 “五腳架” 和閩南本地的建筑風格結合起來：屋頂用閩南傳統的燕尾脊、紅瓦片，走廊的柱子上刻上閩南特色的浮雕，有的還在走廊上方加了騎樓，二樓的窗戶對著走廊，既通風又能看到街上的熱鬧 —— 就這樣，南洋的 “five-foot way”，變成了閩南人熟悉的 “五腳架”。 在廈門中山路，你還能看到一些老騎樓的走廊柱子上刻著英文，或是門楣上有南洋花卉的圖案，這些都是 “五腳架” 帶著南洋基因的證明。比如中山路的 “黃則和” 老店，當年就是開在 “五腳架” 下，老一輩廈門人回憶，小時候放學，總愛趴在 “五腳架” 的欄桿上，看著師傅做花生湯，聞著甜香等家人來接 —— 這樣的畫面，在閩南的老街上，曾是最尋常的日常。 如今的 “五腳架”：不只是建筑，更是活著的記憶 現在走在閩南的老街上，“五腳架” 依然是最顯眼的標志。只不過，它不再只是商家經營、行人避雨的地方，更成了承載閩南人記憶的 “時光走廊”。 在泉州西街，“五腳架” 下擺著老人的茶桌，幾個阿公阿嬤圍坐在一起，泡著鐵觀音，用閩南語聊著家常，偶爾有游客走過，他們會笑著遞上一杯茶；在漳州古城，“五腳架” 的走廊里掛著紅燈籠，節日的時候，孩子們會在走廊里追跑打鬧，手里拿著漳州的 “麻棗”“枕頭餅”；在廈門鼓浪嶼，一些老騎樓的 “五腳架” 被改成了小咖啡館，年輕人坐在走廊里，看著窗外的老榕樹，聽著海浪聲，偶爾能聽到隔壁店鋪傳來的閩南語歌 —— 新與舊，在 “五腳架” 下慢慢融合。 有人說，“五腳架” 是閩南人 “走出去” 又 “走回來” 的見證：當年下南洋的閩南人，把外面的智慧帶回來，變成了家鄉的一部分；如今，“五腳架” 又成了外地游客認識閩南的窗口 —— 當游客走在 “五腳架” 下，吃著土筍凍、海蠣煎，聽著閩南語的叫賣聲，就能慢慢讀懂閩南人 “愛拼敢贏” 又 “重情重義” 的性格：就像 “五腳架” 一樣，既能包容南洋的外來文化，又能守住閩南的本土根脈。 下次再走在閩南的老街上，不妨放慢腳步，在 “五腳架” 下多站一會兒：摸摸柱子上的老紋路，看看頭頂的老瓦片，或許能聽到風里傳來的故事 —— 那是南洋的海風，和閩南的煙火，在 “五腳架” 下，輕輕相遇的聲音。 |
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