姑蘇紀事：襄陽vs蘇州：春秋名相伍子胥的“雙城記”（下）

一切均已就緒，伍子胥的復仇計劃，似乎也只欠東風了。公元前506年，唐、蔡兩國突然派使求見。伍子胥大喜道：“唐、蔡世為楚國附庸，突然派使者前來，定是與楚國交惡，真是天助我也！”果然，唐成公有兩匹骕骦寶馬，蔡昭侯有一對羊脂白玉佩、兩件銀貂鼠裘，兩人各拿出一半獻與楚昭王，祝賀他得到“湛盧”寶劍。令尹囊瓦素性貪鄙，暗示兩人獻出另一半，不料遭到拒絕，遂以謀反為名，將二人軟禁起來，一扣就是三年，直到兩人忍痛拿出所有寶物，才把他們放了出來。兩人咽不下這口氣，先請北方霸主晉定公主持公道，晉命士鞅率領十八路諸侯伐楚，不料副將荀寅也向蔡昭侯索賄，遭拒后便解散了聯軍。令尹囊瓦聞知大怒，居然率軍包圍蔡城。蔡侯走投無路，遂攜唐侯向吳求救。

伍子胥以楚眾叛親離，諫議乘機伐楚。孫武以唐蔡可解決補給難題，也主張借機攻楚。兩位重臣不謀而合，吳王闔閭不再猶豫，遂命太子終累守國，而拜孫武為大將，伍子胥、伯嚭為副將，公子夫概為先鋒，親率六萬大軍，渡長江、溯淮河，悄然向蔡城挺進。令尹囊瓦聞知大驚，急忙撤掉蔡圍，入方城、涉漢水，至今襄陽市南，才稍稍定下神來，命人回郢都告急。孫武得知蔡圍已解，遂在淮汭（河南新蔡縣東南）舍舟登岸，與唐、蔡兩軍會合一處，又避開方城隘口，穿越桐柏諸山，自沘水（唐河）南下，直達漢水北岸（襄陽市東北），與楚軍隔江對峙。

▲闔閭

楚昭王年方十余歲，聞報大驚失色，急命囊瓦固守漢南。公子申卻以吳軍千里奔襲，一無糧草，二無援兵，定然難以持久，只要守住漢江天險，便可確保無虞。又以左司馬沈尹戌老成持重，奏令其率精兵一萬五千人，自息邑（河南息縣西南）增援囊瓦。沈尹戌即南越大別山麓，西與令尹囊瓦會師，隨向他獻上一條妙計，即分兵五千助他堅守漢南，而自率萬人偷襲淮汭，放火燒掉吳船，斷絕吳軍歸路，然后回師漢北，與他南北夾擊，令吳人插翅難逃。令尹囊瓦大喜，起初倒也依計而行，誰知沈尹戌走后不久，便因貪功急進，搶先渡江求戰。誰知吳軍早有準備，先鋒夫概大破楚軍，伍子胥又偷劫楚寨。囊瓦狼狽逃至柏舉（襄陽市東北），打算逃回郢都，恰遇大將薳射率萬人前來增援，才就地安營扎寨。

這時，吳王闔閭因孤軍深入，暗有見好就收之意。伍子胥急以溺水者為勸，如果“一飲而止”，必將半途而廢，“不如乘之以沉之”，令其永世不得翻身。吳王闔閭又堅定決心，誓與楚國決一雌雄。可笑的是，令尹囊瓦居然信心爆棚，再次主動進攻吳軍。公子夫概和伍子胥再合力擊潰楚軍。令尹囊瓦見勢不妙，居然逃往鄭國去了。公子夫概繼續追擊薳射，乘其搶渡清發水（襄陽市北小清河），“半渡而擊”，斃傷楚軍大半。薳射轉身逃至雍澨（襄陽市西北）。公子夫概追斬薳射，又進圍其子薳延。千鈞一發之際，左司馬沈尹戌及時趕到，總算救了薳延一命。原來，沈尹戌途中得知囊瓦兵敗，知道偷襲已成泡影，于是立即率部還援，正好替薳延解了圍。沈尹戌知道大勢已去，決心拼死一戰，終因寡不敵眾，壯烈戰死沙場，只剩薳延等數人，狼狽逃回郢都報信。吳軍乘勝渡過漢水，直奔郢都殺去。

楚昭王聞報大驚，一邊大罵囊瓦混賬，一邊打算棄郢逃命。后因顧念城中百姓，令公子申、公子結為將，率城中丁壯登城死守。吳軍卻勢如破竹，前后五戰五勝，不到十天時間，便兵臨郢都城下。伍子胥親率吳師猛攻，迅即攻破郢都東門，吳軍如潮水般涌入城內。楚昭王匆忙從南門逃走，公子結率百官出城護駕，連家眷也顧不上帶走，公子申留下斷后。伍子胥再率部追擊。幸虧楚人有擅長馴象者，驅趕象群沖入吳陣，暫時嚇退吳軍，才勉強擺脫了追擊。

▲清刻本《春秋吳國境圖》

伍子胥怏怏而歸，轉而保著吳王闔閭，大搖大擺進入郢都。闔閭堂而皇之地坐在楚王寶座上，從容召見隨行吳臣，當晚又留宿楚王后宮，逼迫昭王嬪妃侍寢。吳將也紛紛霸占楚大夫家室，公子山與公子夫概為爭奪囊瓦夫人，甚至大打出手。唐公和蔡侯則直奔囊瓦家中，取回自家寶物，全部獻與闔閭。伍子胥還不解恨，又奏請搗毀楚國宗廟，夷滅城垣宮室，焚燒府庫糧草。繁華富庶的郢都城，就這樣被毀于一旦。相傳，伍子胥又掘開楚平王墳墓，鞭尸三百，方才解心頭之恨。不過，此事始見于《史記》，更早的《左傳》《國語》等典籍均不見載，它如《榖梁傳》《淮南子》等，也僅提到“鞭墓”或“鞭墳”，加之司馬遷“心有戚戚”，極可能因同情而有所夸張，故“掘墓鞭尸”不足為信。不過，司馬遷稱他“棄小義，雪大恥”，“名垂于后世”，非“烈丈夫”不能如此，卻被后世引為公論。

當時，闔閭君臣已近癲狂，唯有孫武比較清醒，知道吳國勢難將楚國吞并，奏請擁立公子勝為君，代吳王統治楚地。吳王闔閭哪里聽得進去，反聽任臣下恣意妄為。這時，楚國君臣已歷盡艱辛，自云夢澤輾轉逃至隨國（湖北隨州市）。伍子胥聽到傳聞，立即致信隨侯，以割讓漢東為條件，勸他交出楚王。隨人不愿得罪強鄰，矢口否認楚王在隨。伍子胥信以為真，從此置之不問。正如孫武所言，“兵貴勝而不貴久”，吳軍懸師遠出，卻滯留郢都城中，形勢漸為不利。楚人素有忠君愛國傳統，楚昭王又不似乃父，向以寬厚仁慈著稱，百姓感念其恩情，自發抵抗吳人侵略。公子申逃出郢都后，又權立王旗于脾泄（湖北棗陽市內），郢都遺民紛紛歸附旗下。在此前后，越王允常也趁吳城空虛，率軍騷擾吳國邊境，令吳陷入腹背受敵險境。

更要命的是，楚有大夫申包胥，在郢都城破后，與楚王走散了，只身逃入石鼻山（湖北宜昌市西北）中，聽說伍子胥瘋狂報復，立即寫信質問他，即便為父兄報仇，是否也太過分了？又勸他立即撤兵回國，否則將兌現“興楚”諾言。原來，申包胥為伍子胥密友，曾在伍子胥逃亡途中與他相遇，伍子胥向他哭訴了悲慘遭遇，并發誓要覆楚報仇。申包胥對他極為同情，答應放他逃走，但勸他不要復仇，否則“子能復之”，“我必能興之”，即伍子胥能滅楚，自己就能興楚。這時，伍子胥卻遣使回稱，自知已“日暮途遠”，所以不得不“倒行逆施”。申包胥決意復楚，但天下茫茫，不知如何著手。后來突然想到，太夫人嬴氏為秦女，與秦有姻親之好，于是單身赴秦求助。秦哀公不愿與吳為敵，婉言謝絕了。申包胥獨自留在秦庭，號哭了七天七夜。秦哀公為其感動，終命子蒲、子虎為將，帥師五百乘出武關，前往漢北救楚。楚昭王聞報大喜，即命公子申、公子結率殘部與秦軍會師稷地（河南唐河縣西南）。

吳王闔閭四面楚歌，哪敢馬虎大意，立即派先鋒夫概出擊。兩軍遭遇于沂水（河南唐河縣西南），秦軍如神兵天降，殺得夫概落荒而逃。副將伯噽請兵再戰，結果又慘敗于軍祥（湖北棗陽市西），幸由伍子胥救出。秦楚聯軍乘勢南進，兵鋒直指漢水南岸。吳王闔閭心慌意亂，急派使者聯絡唐、蔡。誰知聯軍又搶先一步，遣軍襲殺唐成公，就此滅掉唐國。蔡昭公大驚失色，從此閉門不出，吳師徹底被孤立。屋漏偏逢連陰雨，這時公子夫概居然乘國內空虛，擅自逃回吳境，隨后自立為王，命兒子扶臧據守淮河上游，以阻斷闔閭歸路，又遣使游說越君，聯兵入寇吳城。吳太子終累邊登城拒守，邊遣使飛報闔閭。

吳王闔閭嚇得肝膽俱裂，連忙率軍離郢回吳。吳公子山率部強渡漢水，不料先敗于雍澨（襄陽市北），再敗于麇地（襄陽市東北），被迫北走公壻之谿（河南泌陽縣東）。吳王闔閭率兵繼至。進退兩難之際，申包胥又送來書信：“眼見吳軍連戰連敗，再言滅楚已是侈談。寡君有好生之德，不妨就此講和休戰！”原來，秦軍只為救楚，不欲助楚滅吳，時已心生歸意，于是乘勝求和。伍子胥慨然嘆道：“罷了，罷了！試問天下臣子復仇，誰有子胥暢快淋漓？！兵法有云：見可而進，知難而退。不如見好就收，順坡下驢！”遂以楚迎回公子勝為條件，與楚達成和議。吳王闔閭立率吳師回吳，途中擊潰夫概叛軍，回吳后又擊退越王允常，總算是有驚無險。隨后論功行賞，以伍子胥為首功，將他封之申地，具體封地不詳，后世也稱他為申胥。其他如伯嚭等將，也各論功封賞。只有孫武生性淡泊，從此退隱不仕。吳國經此一役，元氣也有損傷，此后近十年間，不再輕啟兵釁。

▲楚昭王棄郢西奔 選自清刻本《東周列國志》

楚昭王九死一生，終于又回到郢都。眼見城墻毀頹，街市荒蕪，宮室殘破，民生凋敝，不禁悲從中來。次日升殿議事，先主動攬過，稱滅國是寡人責任，復國是眾臣功勞。然后論功行賞，先拜公子申為令尹，公子結為左尹。又欲拜申包胥為右尹，但他因心中愧疚，堅決推辭不受，隨即辭官歸隱。第二年，楚國欲伐吳復仇，結果反被吳太子終累擊敗，統帥潘子臣被俘。楚國朝野震動，君臣無不恐懼。同時，楚昭王見郢都殘破，心中不是滋味，遂命公子申興建并遷都鄀城（襄陽宜城市東南），史稱“鄀郢”。鄀郢城址不詳，但貴為楚都，想必也不遜色。鄢郢雖降格為鄢邑，但仍為軍事重鎮，常為楚王游宮。令人驚奇的是，楚國經此一劫，君臣反而團結了，政治反而清明了，人才反而增多了，自靈、平以來，又呈現復興氣象。

至此，在今襄陽市境已有“兩都兩城”，即鄢郢、鄀郢和樊城、鄧城，在楚國歷史上獨一無二。當然，此時的吳城風頭正勁，相比恢復中的襄陽諸城，似乎更勝一籌。

楚國就像一只巨型壁虎，自我修復能力驚人，不到十年時間，便又恢復了元氣。為了對抗強吳，大約在此期間，再將都城遷往“紀郢”，即今湖北荊州市西北紀南城。紀郢位于長江中游，對吳呈高屋建瓴優勢。不過，江漢仍為楚國腹心，襄陽位在紀郢東北，扼守漢水險要，鄀、鄢、樊、鄧四城，均為北方重鎮。公元前496年，楚滅頓，次年，又滅胡、降蔡，再將觸角深入淮水。

此時楚仍以吳為頭號敵人，而吳卻已顧不上楚了。期間越國在越王允常治理下，擴張至今浙江全境，成為吳人心腹大患。公元前497年，越王允常去世，兒子勾踐即位。吳王闔閭乘喪攻越，與越軍在槜李（浙江嘉興市南）相遇。越王勾踐竟命刑徒排成三行，在兩軍陣前齊齊拔劍自刎，嚇得吳人呆若木雞。越王勾踐乘隙擊潰吳軍，吳王闔閭傷重身亡。

太子夫差繼位為王，對伍子胥既敬又畏。原來，吳王闔閭在世時，眾公子爭立，因伍子胥力爭，才立夫差為太子。夫差對伍子胥感激涕零，甚至許諾與他平分天下。伍子胥固然“顧不敢望”，夫差卻頗有壓力。吳王夫差不忘父仇，僅僅兩年后，即傾國之力伐越，一舉攻占越都，即今浙江紹興市。越王勾踐逃入會稽山中，而派大夫文種前往吳軍，暗向太宰伯嚭行賄求和。伍子胥稱“樹德莫若滋，去疾莫如盡”，越國“與我同壤”，“而世為仇讎”，堅決反對與越媾和。吳王夫差不聽，執意握手言和。伍子胥喟然而退，預言越國“十年生聚”，再“十年教訓”，僅僅二十年后，吳國便將淪為池沼。吳王夫差聽后，心中愈生嫌隙。

吳王夫差既敗強越，越發驕恣放縱起來。據說他不惜民力，大造姑蘇之臺。伍子胥以楚章華臺為諫，吳王夫差充耳不聞。從此，夫差“次有臺榭陂池，宿有妃嬙嬪御”，“視民如仇，而用之如新”，帶領吳國走上了下坡路。夫差卻渾然不覺，再于公元前489年遣師伐陳，意欲稱霸中原。楚昭王親率楚師救陳，與吳軍對壘于城父。這時，楚昭王突然身染重病。周太史建議禳災去禍，移病于令尹和司馬，被楚昭王斷然拒絕。巫卜又請禳祭河神，昭王又以江、漢、沮、漳為楚國地望，再次拒絕了。連孔子聽說后，也贊昭王知“大道”。楚昭王病體難愈，欲傳位于公子申，公子申堅辭不受；又欲傳位于公子結，公子結也嚴詞拒絕；再欲傳于公子啟，公子啟不忍拒絕，先假意答應下來。楚昭王去世后，三位公子立迎其子公子章為王，是為楚惠王，隨后班師回郢。此時的楚國朝堂人才濟濟，君臣和衷共濟，經過勵精圖治，又實現了“昭惠中興”。

這時，吳王夫差卻一意孤行，繼續生事中原。公元前487年，吳王夫差先伐魯，再伐邾。公元前485年，又伐齊。伍子胥堅決反對，稱齊為“疥癬之病”，而越是“心腹之疾”。吳王夫差不信，因為越王勾踐太善于偽裝，他一邊臥薪嘗膽、厲兵秣馬，一邊卑辭示弱、麻痹敵人，不惜貢獻奇石名木、美女西施，令夫差得意忘形，反覺伍子胥杞人憂天。吳王夫差執意伐齊，結果無功而返。第二年，夫差再度伐齊。伍子胥再次苦諫，夫差怒形于色，反令他出使齊國。伍子胥失望透頂，暗將子孫托付齊大夫鮑氏。同年，夫差大敗齊師于艾陵（山東萊蕪市）。此后愈發狂妄，甚至當面叱責伍子胥“妖孳吳國”。這時，伯嚭又落井下石，污蔑伍子胥勾結齊人謀反。吳王夫差“忍無可忍”，立賜伍子胥屬鏤寶劍，令他自盡謝罪。伍子胥仰天長嘆，不想自己忠心不二，子事兩代吳王，卻落得如此下場。據說他曾遺囑門客在他死后，挖出雙眼“縣（懸）吳東門之上”，要親眼見證越人入城滅吳，然后才橫劍自殺。吳王夫差聞言震怒，命人將其尸首以鴟夷包裹，拋棄于錢塘江中。一代名相伍子胥，竟如此凄慘離世。

伍子胥含冤而死，越王勾踐卻以范蠡、文種為輔，國力蒸蒸日上。公元前476年，越王勾踐佯攻楚境，卻于次年突襲吳國，率軍包圍吳城，圍攻了整整兩年，終于破城而入。吳王夫差自刎而死，吳國宣告滅亡。此時上距吳師入越僅有21年，而距吳師入郢也不過33年。據說吳王夫差羞于在地下見到伍子胥，先用白布蒙住雙眼，然后才舉劍自刎。越王勾踐隨將越都遷至吳城，吳都轉眼變成了越都。

▲秦王嬴政滅亡六國示意圖

令人感嘆的是，越人并非最大贏家。反倒是楚國歷經“昭惠中興”，進入戰國時代后，經由吳起變法，在宣、威二王時，又實現了“宣威盛世”。當時楚國“地方五千余里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年”，繼春秋五霸之后，再躋身戰國七雄。其中，楚威王于公元前333年，大敗齊越聯軍，越王無彊兵敗自殺，乘勝奪取吳越之地。吳城與鄢、鄀、樊、鄧一樣，也成為楚國邊防重鎮，由曾經的敵對之城，變成了兄弟之城。當然，楚國也非最后贏家。公元前221年，秦始皇統一天下，吳城再與鄢、鄀、樊、鄧等一起，共同納入秦國版圖，成為華夏文明的重要拼圖。

伍子胥含冤慘死，吳人以其“以死勤事，以勞定國”，“知與不知，莫不哀之”，兩千多年來紀念不絕。據說他去世不久，吳人便為他立祠錢塘江上，命名為胥山。后來，吳越故地遍立伍廟，并擴展至全國各地。吳人又將錢塘、廣陵二潮，歸因于其靈魂不散，因此奉他為“潮神”。為了“慰其恨心”，又在每年五月初五，舉行賽龍舟、吃粽子等紀念活動，成為后世端午節起源之一。與其有關的話本、戲劇、小說等，更是不計其數。時至今日，“伍子胥傳說”已入選蘇州、揚州等市非物質文化遺產名錄，成為“長三角”經濟圈主體文化之一。

▲“伍子胥故里”碑

令人驚訝的是，連楚人也不恨伍子胥。因為時人對“孝”與“忠”的理解，與今日大為不同。當時，“孝”在“忠”之先。周朝是名副其實的封建時代，社會建立于血親之上，因此將“孝”視為“百行之宗，五教之要”，為了“孝”可以違背“忠”。如《禮記》說父仇“弗與共戴天”，《公羊傳》稱“子不復仇”則“非子”，因此可“為父絕君”。同時，“忠”還是有條件的。《論語》說“君使臣以禮，臣事君以忠”，《孟子》也說“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”，可見當時君臣關系更為平等，“良禽擇木而棲”實為常態。因此，當“忠”與“孝”產生沖突時，自然“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”。具體如何解決矛盾呢？杜預認為“越竟（境）”則“君臣義絕”，孔子也稱“越竟乃免”，即只要離開國境，便自動解除君臣關系，報仇也就名正言順了。伍子胥雖曾為楚臣，但楚平王冤殺其父兄，后來他已離開楚境，其復仇已合情合理。同時，先秦愛國有鄉國與君國之分。吳王闔閭既委政于他，他自應視吳為君國，視自己為吳臣，他不忠于鄉國，但忠于君國，同樣令人尊敬。連楚國詩人屈原也說，“伍子逢殃兮，比干菹醢”，將他與忠臣比干相提并論。而在伍子胥出生地，即今襄陽老河口市，一直保存有“伍子胥故里”碑，正計劃樹立伍子胥雕像。

歷史上的襄陽與蘇州，因為兩個人而結緣，除了春秋伍子胥，便是唐朝襄陽詩人張繼，其一首《楓橋夜泊》，令蘇州城聞名千古，此外兩地交集不多。秦漢以降，兩城分別屹立于荊襄腹地和東南沿海，世為所在州、府、路治，歷經千年而不衰。不同的是，吳城自筑至今歷二千余載，其城洫、門名“循而不變”，素為東南經濟、文化中心，故有“上有天堂，下有蘇杭”美譽。相反，鄢、鄀卻因政治重心轉移，逐漸喪失了中心地位，倒是位于漢水兩岸的樊、鄧兩城和戰國設立的北津戍，因地處東西樞紐、南北咽喉，自漢初設置襄陽縣以來，便號稱兵家必爭之地、華夏第一城池，歷為軍事、交通重鎮。如果說在春秋時代，郢都曾是吳城的追趕對象，那么今天則恰恰相反，蘇州成了襄陽的奮斗目標。

以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。反觀伍子胥的曲折命運，對比襄陽和蘇州的興衰沉浮，難免讓我們有所感悟。譬如，人才是第一資源。楚殺伍氏而驟亡，吳用伍子胥而暴興。今日蘇州能躍為全國“最強地級市”，不遺余力引進人才正是成功密碼之一，尤其是對高端人才不惜血本，值得襄陽學習和借鑒。又如，民心是最大的政治。闔閭以有道伐無道，因而破楚入郢；夫差以無道伐有道，迅即身死國滅。今日蘇州早早便確立了“主動接受上海輻射，與上海錯位發展”戰略，并幾十年如一日貫徹到底，值得襄陽參考和借鑒。再如，改革是發展的第一動力。吳因伍子胥改革而富強，楚因昭惠新政而中興。今日蘇州先后搶占鄉鎮企業發展先機、改革開放政策紅利、技術更新迭代契機，始終走在時代潮頭，值得襄陽研究和實踐。還如，文化自信是最基本、最深沉、最持久的力量。楚國驟亡而復興，吳國暴興而暴亡，根本還在于文化。今日蘇州持續擦亮“上有天堂，下有蘇杭”的千年歷史文化名片，始終給人以無盡遐想與向往。襄陽同為國家歷史文化名城，卻至今未形成主導文化特色和品牌，值得認真總結和反思。不過，歷史總是驚人地相似的，當前蘇州實力固然遠勝襄陽，但只要襄陽錨定目標、奮起直追，相信有朝一日，定能與其并列前行、齊頭并進。