 原創(chuàng)/琴鶴堂國(guó)學(xué) 作為易學(xué)學(xué)者，我們都知道在納音祿命法中，關(guān)于驛馬的查法即： 申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。 以年支為主，沖三合局長(zhǎng)生者即為驛馬。 納音祿命法以驛馬為財(cái)神，主富。驛馬尤喜見(jiàn)攀鞍，主富貴雙全。  何以謂之攀鞍？ 《五行精紀(jì)》有云：“攀鞍，馬后一辰是，前馬后將?！?/span> 何以謂之前馬后將？ 譬如亥卯未見(jiàn)巳為驛馬，見(jiàn)卯為將星，地支辰前一位為驛馬，后一位為將星，有馬有將護(hù)持，作為登馬之鞍，故為攀鞍。是以《易冒》有云：“位中居尊，謂之將星。故亥卯未，將星在卯，而攀辰鞍，駕巳馬?！?/span> 《五行精紀(jì)》卷廿八有云：攀鞍，喻人乘馬而致遠(yuǎn)也，主福。若祿馬同鄉(xiāng)人遇攀鞍，主厚福?！度彙吩疲号拾霸隗A馬后一辰，若人遇之，當(dāng)?shù)觅F人援引，職近天庭，終身安逸。故曰：男值攀鞍，行不賫糧。女值攀鞍，奴婢成行。至此運(yùn)氣扶之，主遷官進(jìn)財(cái)。 若八字單見(jiàn)攀鞍，不為福祿。必須有馬有鞍，方能稱(chēng)吉。 《盲派駕前十二神歌》有云： 攀鞍在命最為奇，年少登科世所稀。 更得官星加冠帶，晚年定有貴男兒。 命中帶馬用攀鞍，華蓋前當(dāng)四柱安。 管取飛黃騰達(dá)去，狀元及第又何難。 在納音祿命法中，以年干取同性生者為食神，為福星，主名位，一生悠游自得。至若異性生者，亦無(wú)后世子平格局論傷官之說(shuō)。 凡八字馬上帶食神者，即為福星名位馬，簡(jiǎn)稱(chēng)名位馬。譬如癸亥、癸卯、癸未年生者，見(jiàn)乙巳即是。 命帶福星名位馬者，主顯達(dá)有名位，一生悠游自得。月不如日，日不如時(shí)，故在時(shí)者尤貴，歲運(yùn)亦然。 若福星名位馬，再見(jiàn)攀鞍，有馬有鞍，主富貴雙全。  以《三車(chē)一覽》所載真實(shí)案例為證： 大中祥符元年戊申科狀元姚曄：乙酉、丁亥、丙戌、辛卯。 乙酉年生，見(jiàn)丁亥月，謂之福星名位馬。再見(jiàn)日柱丙戌為攀鞍，有馬有鞍，攀鞍相副，故主富貴。 再見(jiàn)日時(shí)鴛鴦合，入天地德合格。日時(shí)鴛鴦合，又在一旬之中，故又入君臣慶會(huì)格，亦主大貴。 生時(shí)見(jiàn)年祿，主貴。乙酉年生見(jiàn)辛卯時(shí)，為七日來(lái)復(fù)，又入七日來(lái)復(fù)格，亦主大貴。 年月日乙丙丁三奇，為三奇格，主貴。再見(jiàn)時(shí)上見(jiàn)辛儀，乃三奇六儀格，尤主貴。 年月日時(shí)同在甲申旬，一旬四位，又入一旬四位格，亦主大貴。 丙日辛?xí)r，生于亥月，又入化氣格，尤主大貴。 總之，滿(mǎn)盤(pán)皆是富貴和氣，無(wú)一不主貴，貴為狀元，豈非命也。 狀元姚曄(925年11月15日—？)，商水(今河南省商水縣化河鄉(xiāng)姚橋村人)人。 姚曄自幼聰明，勤奮好學(xué)。宋真宗大中祥符元年(1008)，姚曄于戊申科舉中及第進(jìn)士第一名。世稱(chēng)為文狀元。姚曄金榜題名之后，真宗皇帝特殊賞賜袍笏，淡黃巾一領(lǐng)，淡黃絹帶一條，加白斕，并立即任命其擔(dān)任官職。這種情形在以前的科舉中，是從來(lái)未曾有過(guò)的榮譽(yù)。自此之后成為新的規(guī)定制度。姚曄漸入仕途，后官任著作郎等職。子姚仲孫，官任禮部郎中，龍圖閣學(xué)士。 1.劫殺災(zāi)殺歲殺知，天殺月殺地殺齊。亡神將星攀鞍是，驛馬六厄華蓋馳。--不署撰人 《大六壬大全》 2.《三命鈴》云:攀鞍在驛馬后一辰。 3.攀鞍，馬后一辰是，前馬后將。——宋.廖中《五行精紀(jì)》 4.馬前神煞 驛馬，六害，華蓋，劫殺，災(zāi)殺，年殺，月殺，亡神，將星，攀鞍。——明.張楠《神峰通考》 5.位中居尊，謂之將星，故亥卯未，將星在卯，而攀辰鞍，駕巳馬，馬前六害，以警蹕也，害前華蓋，備旌幡也，將后七神，甲士后勁也，而劫煞災(zāi)煞天煞地煞年煞月煞亡人煞，以名焉。是以華蓋為首星，劫煞為尾星，而將衛(wèi)在中也。——清.程良玉《易冒》 6.若值攀鞍踐祿，逢之則佩印乘軒，馬劣財(cái)微，遇之則流而不返。---宋·徐大升《淵海子平》 7.馬遇攀鞍以長(zhǎng)生，福權(quán)交互。 （攀鞍，甲辰也。馬洎此宮，化千里馬，喜躍乘軒。）---不署撰人《演禽通纂》 8.攀鞍主積財(cái)巨萬(wàn)，偏官必出于雜流。---宋·岳珂《三命指迷賦》 94.（攀鞍）若干支納音生旺于本位，則主錢(qián)流地上，財(cái)阜天然，金玉滿(mǎn)堂矣。--宋·岳珂《三命指迷賦》 10.《理愚歌》云:攀鞍驛馬來(lái)乘御，萬(wàn)里青云指歸路。 11.《珞錄子》云:攀鞍踐祿：逢之則佩印乘軒。 12.《壺中子》云:攀鞍踐祿馬，卿奉使西來(lái)。蘭野精金云，攀鞍乃馬鞍之殊號(hào)。 13.《命書(shū)》曰：道途賤吏，豈無(wú)驛馬攀鞍，市井薄徒，亦有三奇夾貴。大抵夾貴、攀安、金柜，不可專(zhuān)用為吉?dú)?，又云：孤殺，亡神、空亡、六害，不可?zhuān)用為惡殺。 14.攀鞍喻人乘馬而致遠(yuǎn)也，主福，若祿馬同鄉(xiāng)人遇攀鞍，主厚福。----宋·廖中《五行精紀(jì)》 15.《三命鈴》云：攀鞍在驛馬后一辰，若人遇之，當(dāng)?shù)觅F人援引，職近天庭，終身安逸，故曰，男值攀鞍，行不賣(mài)糧，女值攀鞍，奴婢成行。至此運(yùn)氣扶之，主遷官進(jìn)財(cái)。----宋·廖中《五行精紀(jì)》 16.鞍馬格:馬后一辰是玉撥金鞍坐貴人，便知三品定官榮，若無(wú)的殺加此格，兩府中書(shū)定舍人。如王駙馬，庚寅年、乙酉月、辛亥日、乙未時(shí)，庚寅見(jiàn)乙未，為攀鞍，庚貴在未，又是金號(hào)貴人坐金鞍。（此紫虛局）——宋.廖中《五行精紀(jì)》 17.攀鞍踐祿馬，長(zhǎng)卿奉使來(lái):乙亥、乙未、乙卯人，祿在卯、攀寄辰，其攀鞍先歷卯而后辰，故曰踐祿也，辛巳、辛酉、辛丑人，祿在酉，攀鞍在戍，故曰踐祿，遇此格者，有使者之貴。（并壺中子）——宋.廖中《五行精紀(jì)》 18.凡女命犯空亡、元辰、咸池、華蓋、攀鞍，（寸珠尺璧云：凡女月日時(shí)，攀鞍主數(shù)嫁）乃惡婦人也，主克夫少子，多病妬忌。----宋·廖中《五行精紀(jì)》 19.天馬、地驛星會(huì)多動(dòng)也，或主星在馬宮，或小限入遷移，皆主有動(dòng)也，此訣最善不可輕泄。凡看遷移，必以馬星為主，若用馬必用鞍，無(wú)鞍不可騎，有馬必用攔，無(wú)攔則不止，乃為流馬也，如寅午戌馬居申，以未為鞍，以酉為攔，方為有用，此是一秘訣，世人無(wú)傳?！啤埞豆闲亲凇?/span> 20.亡神將星迄攀鞍。亡神病訟大兇。將星兵占用。攀鞍婚姻喜見(jiàn)。——明.陳公獻(xiàn)《六壬指南注解》 21.乙日申時(shí)逢貴，其間高人見(jiàn)喜。小人稱(chēng)美有奇希，克破沖刑減力。身旺運(yùn)逢吉地，信知兩旺財(cái)官。有鞍有馬有衣冠，定主門(mén)庭改換。——明.萬(wàn)民英《三命通會(huì)》 22.丙日時(shí)臨乙未，運(yùn)行東北榮華。身強(qiáng)財(cái)旺莫咨嗟，顯貴高堂大廈。君子封妻蔭子，常人定好生涯，堆金積玉實(shí)堪垮，富貴騎鞍壓馬。——明.萬(wàn)民英《三命通會(huì)》 23.丙日時(shí)逢申位，比肩陽(yáng)火遲疑。偏官榮旺是和非，就里妻財(cái)恁遂。祖宗盈虧得失，雙親雁侶難依。時(shí)來(lái)鞍馬家道齊，資財(cái)虛名薄利?！?萬(wàn)民英《三命通會(huì)》 24.攀鞍乘轍，謹(jǐn)訪跌蹼，爻有折煞，決罹此危?！鳎畯埵缹殹兑琢盅a(bǔ)遺》  
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