|
（博士論西游第六六九講，選自《西游謎中謎》（499）第九章――觀音努力之謎） 在上一講，我們提到，被東土大唐譽為“千經萬典，無所不通：佛號仙音，無般不會”的唐僧，他在水陸大會上所念的經卷，并不包含于“三藏真經”內容之中；并且，他在回答觀音時所說的“卻不知大乘教法如何”，進一步說明，他似乎真的對“三藏真經”一無所知。 唐僧在水陸大會上所表現出的對“三藏真經”的不了解，以及佛派眾神仙對如來推出“三藏真經”所表示出的突然和迷茫，都指向了一個結論，那就是，所謂的“三藏真經”應該為如來獨自創作，他擁有強大的佛法創制能力！ 然而，隨著取經行動的逐步實施，我們發現，還沒有到達靈山，根本沒有見過“三藏真經”的唐僧，他所掌握的佛法經卷，好像并不僅限于“小乘教法”，而是對“大乘佛法”中的一些經卷也有很深入的了解。 當孤身一人的唐僧來到兩界山，被鎮山太保劉伯欽從虎口中救出，太保還將其帶入家中歇息。劉伯欽的母親和妻子上前與唐僧相見，并考慮到唐僧作為僧人不吃葷腥的戒律，太保母親用火燒了小鍋的油膩，再用山地榆錢煎茶、黃粱粟米燒飯、木耳干菜做菜，對唐僧進行了周到細致的招待。唐僧感念太保救命之恩及劉母的周到招待，應其母之邀，多住了一日，為太保父親做起法事，超度其亡靈。 第二天一早，太保全家及唐僧起來，用了素齋，唐僧敲響木魚，念完了“凈口業的真言”和“凈身心的神咒”后，“然后開《度亡經》一卷”，后又在劉伯欽的要求下，又念了“《金剛經》、《觀音經》”。唐僧用完午齋之后，“又念《法華經》、《彌陀經》”，接著，他“又念一卷《孔雀經》”。 我們來看唐僧在劉伯欽家所念的六部經卷，其中，有三部佛經赫然出現在“三藏真經”之中，它們分別是《金剛經》、《法華經》和《孔雀經》。而唐僧不僅了解和熟練掌握了這三部經卷，并且還對“三藏真經”中的其他經卷也有所了解。 后來，唐僧師徒到達烏雞國寶林禪寺，師徒四人燈前談論月圓月缺中蘊涵的陰陽之理，聽到了悟空說出“志心功果即西天”，唐僧立即開悟，上前謝了悟空，然后就要即悟即行，讓三個徒弟休息，要把因趕路而荒廢的時光奪回來，自己要在燈下溫習經卷，他“念一會《梁皇水懺》，看一會《孔雀真經》”。 可以看出，包含在“三藏真經”之中的《孔雀真經》，又出現在了唐僧的案頭之上。不僅唐僧對“三藏真經”有所了解，又懶又饞、貪財貪色的八戒，他也聽說過“三藏真經”中的很多經卷，還有很多凡僧和神仙，也知道“三藏真經”中的一些內容。 從高老莊才加入取經團隊，跟著唐僧沒有幾天的八戒，在五莊觀聽到唐僧告誡悟空，要念被稱為“舊話經”的緊箍咒時，他問唐僧，“我只聽得佛教中有卷《楞嚴經》、《法華經》、《孔雀經》、《觀音經》、《金剛經》，不曾聽見個甚那舊話兒經啊。” 其中，除了《法華經》、《孔雀經》、《金剛經》之外，“三藏真經”中的另一部重要經典《楞嚴經》又出現在我們眼前。而悟空為了從黃風怪手中救出唐僧，他來到靈吉菩薩的小須彌山，聽到靈吉菩薩的眾門人在齊聲朗誦《法華經》。 還有唐僧帶著無底洞的金毛白鼻老鼠精，師徒四人加上一個妖怪來到鎮海禪寺，該寺和尚為了阻止悟空捉拿吃人的妖怪，他們也提到了《法華經》這部重要佛經；“許齋萬僧”的寇員外，他為取經團隊舉辦的道場中，其他二十四位和尚，也是“談一部《孔雀經》，句句消災障”，“諷《華嚴》，除誹謗?！?/span> 也就是說，在如來命阿難、迦葉向唐僧傳經之前，至少有“三藏真經”中的四部佛經已在西游世界中流行，它們分別是《金剛經》、《法華經》、《孔雀經》和《楞嚴經》。
|
|
|
