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《資治通鑒》第九十一卷 晉紀十三 東晉·晉元帝太興三年（公元320年） 【原文】
【譯文】 譯文太長，略 【解析】 濟公傳中有這么一句話：鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。 所謂近朱者赤近墨者黑，道理都知道，但你怎么知道一個人到底是不是賢良呢？ 上面材料（包括未放出的），在《資治通鑒》少說也有1000來個字。 司馬光寫《資治通鑒》的時候可不是什么材料都往上面堆，所選材料都是有講究的。 這1000來個字看上去是兩件不相關的事，但實際上都指向一件事——對君主的勸諫。 這第一件事，前趙（匈奴漢趙）內部一次未遂叛亂，皇帝劉曜治罪相關人等。 其中有幾人是氐族、羌族、巴族、羯族幾族的頭頭。 劉曜打算都殺了，但有個叫游子遠的勸諫別殺，劉曜很不舒服，將其也治罪下獄，甚至要殺他。 要不是朝堂許多官員為他求情，這游子遠必死無疑。 結果四族直接30萬人造反，劉曜傻眼，老老實實的把游子遠從牢里面請出來救場。 這第二件事，劉曜有點飄，開始大搞土木工程，大學堂、大宮殿、陵墓同時動工。 彼時劉曜治下的前趙不像別的大一統王朝，地盤有限，經濟有限，完全撐不起么多大工程同時開工。 不出意外，朝堂中人出來勸諫。 至于具體的勸諫說辭不是重點，重點是劉曜聽進去了，當真就把幾個工程給停了。 不光如此，劉曜還給勸諫的兩個侍中賜予爵位，也算是順道做了一把宣傳。 回到開頭提的那個問題。 你怎么判斷一個人是不是賢良？或者說，你怎么判斷一個人水平高？ 我覺得，上面兩段材料其實就是最好的答案。 就看一件事，他怎么聽別人給他提的建議。 不是說看這個人聽不聽，因為一個人遇到的絕大多數建議，其實并不具備什么價值。 關鍵在于看他用什么樣的態度去對待別人對他提建議。 上面材料，劉曜對于大臣提建議就有三個態度變化。 第一個態度，劉曜聽不進游子遠的建議，甚至還要殺了他。 如果一個人對于別人的建議完全不聽，這也不是什么事，人嘛，你可以說他有主見，也可以說他固執。 但是他對給他提建議的人都是惡言相向，“你閉嘴，輪不到你說”“滾，不想聽你說” 那這才是最問題所在。 你把別人拒之千里之外，久而久之別人就不會給你提建議。 你敢確定你每次都對？你敢確定你不會遇到坑？ 你把別人如此粗暴拒絕，本質是你錯失了一個從另一個維度看待當下的機會，這才是關鍵的。 第二個態度，劉曜發現，游子遠講的對，立馬就把人家放出來，然后請教。 這點劉曜和他老祖宗劉邦當真是一個模子里刻出來的。 劉邦就是這樣，前一秒還在罵你朝你帽子里滋尿，下一秒只要發現你對他有用，他就立馬笑嘻嘻拉著你說“先生何以教我”。 當你發現自己錯了，別人說對了，你能不能坦然承認，放下所謂的面子去請教對方。 大多數人是做不到這點的，因為對方對，你錯，你去面對它你就會想起自己的難堪、愚蠢，你會有極打的心理壓力，于是大多數人選擇就是不見，甚至心理要罵這個說對的人在多管閑事。 這就是人性。 你看，牛逼如袁紹就做不到，自己錯了，田豐對了，無臉見田豐，那就把田豐殺了。 實事求是，講的好聽，但很多人真做不到。 第三個態度，喬豫、和苞勸劉曜別大興土木。 劉曜聽別人說的有道理，就干干脆脆的改了，一點心里壓力都沒有。 別人給建議，說的對，但有的人會覺得按著別人的說改不好意思，有心理壓力，于是死扛死犟不承認，這種人也不在少數。 關鍵在于，劉曜對喬豫、和苞的感謝態度非常值得稱道。 我就問你，你見過多少，別人給建議，按照做了有效果并事后去感謝的？ 恐怕沒多少個吧。 所以說，從上面2段材料來看劉曜，劉曜這個人水平還是很高的。 【閑扯】 回到文章開頭提到的那個問題，如何判斷一個人的水平高低。 我認為可以通過一件事看兩個方面。 事，就是別人給自己提建議這件事。 兩個方面。 第一個方面，態度上，是開放接受，還是排斥厭惡。 第二個方面，事實上，是實事求是，還是固執己見。 講一個典型的例子，講一些反常識的東西。 唐太宗李世民與魏征，這算是古今頗為推崇的君主虛心納諫的典范吧。 但實際上，唐太宗對于魏征的提的那些勸諫，真正采納的沒有多少。 至于為什么唐太宗要留魏征，因為唐太宗是歷史上所有皇帝中的一個特殊存在。 即，彼時李唐征戰天下，他下面的文臣武將都是跟著他一路贏過來的。 唐太宗他太厲害了，下面的人其實對他已經有盲信了。 而唐太宗他也知道，這樣子肯定會出問題，于是他需要有一個人存在來給他提建議、勸諫、只出問題。 于是魏征的生態位意義就在于此。 魏征的建議是什么不重要，重要的是，有魏征在，能讓唐太宗保持清醒不自固、自矜、自大，這才是關鍵。 我覺得，但凡一個人，能夠平常心、實事求是，以實用為本的去看待別人給自己提建議，并心存感激之心，這個人一定混的不會太差。 |
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