《斷易總論》解

北方煙雨 2025-09-02

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“且如四時之旺相，實專八卦之吉兇。春木旺而夏火炎，秋金堅而冬水盛。木火兼用于春天，火土用事于夏日，金水專三秋之令，水木主一冬之權。臨用爻為福不淺，臨忌爻為禍非輕。”

——六爻八卦都有自己的五行屬性。乾屬金、坎屬水、艮屬土、震屬木，這是陽四卦的五行屬行；巽屬木、離屬火、坤屬土、兌屬金，這是陰四卦的五行屬性。組成八卦的六爻，乾金甲子外寅午、坎水戊寅外戊申、艮土丙辰外丙戌、震木庚子外庚午，依次排列之后又有自己的五行屬性。水火木金土，在四季的旺相休囚是不一樣的，易起源于中原，所以基本是依據中原的天時、地利而成就人和，也就有了木旺于春、火炎于夏、金堅于秋而水盛于冬，土長生于申而寄于寅，依火而行。五行之旺相休囚體現在六爻上，有世有應，有喜有忌，旺臨喜則為福，旺臨忌則為禍。同時還要考慮刑沖克合、動變伏藏等因素，根據取用而詳推。

“先定財官出現伏藏，次論支神休囚旺相。父母輔佐于官鬼，子孫輔佐于妻財。父母與官鬼同氣相求，子孫與妻財同聲相應。私用以妻財為主，公用以官鬼為尊。最忌動搖，大宜安靜。”

——古人重財官，算卦與批命類似，排出一卦后先看有無財官。如申月甲戌日搖得山地剝卦。

剝卦是乾宮第六卦，本卦乾的六爻爻變已經變到了第五爻，六爻再變就不是乾宮了，所以第七卦是游魂卦，回到第四爻變；第八卦是歸魂卦，內卦再變成本宮卦。

剝卦世在五爻，子水子孫，應在二爻，巳火官鬼。剝卦兩財一官，財官爻都有，“先定財官出現伏藏”——這就是“財官出現”。財官有了，“次論支神休囚旺相”，再分析財爻、官爻（支神——地支表現的六神）是旺呀還是相呀，還是休囚，這就又用到了上面的“春木旺而夏火炎”等等。

還是分析剝卦。兩個財爻，分別是第三爻的卯財和最上爻的寅財。寅財鄰著世爻近，一般世爻代表求測者本人，鄰近的爻關系要更密切些。申月金旺木死，寅卯這兩個財是不旺的，這是第一點；再看官，剝卦的官在第二爻巳火，火炎于夏，到了秋天自然也是時過境遷，到了不旺的季節（屬囚的狀態），這是第二點。從這兩點上分析，這一卦說明求測者的財、官都不怎么樣，如果求官求財是很不利的，并且申月寅破，還有破財之憂。什么時候破呢？甲戌日申酉空，現在還是申空的狀態，過了申酉月，進了戌月（農歷九月）申寅沖實，這個財怕是要破的。

另外，從這個卦上還能看到什么信息呢？

1、月建為申，申寅相沖，月破在寅，寅財被沖要破財，甲戌日申酉旬空，出空填實為應期，這一點上面分析到了。

2、日辰為甲戌日，卦中第四爻戌土父母臨日辰，父母為文書、名譽、庇護之物，臨日辰旺。剝卦世在五爻，五爻為陰爻，月卦身從午算起在“戌”，因此，這一爻成是月卦身。古人認為，月卦身是一卦之體，象征著人心之用，卦身同時也象征著所占測的事情的主體，如果卦身安靜，則坦誠無事；如果生合世爻、用神，則吉。這一卦月卦身克世，又是出空填實之時，顯然是不吉。

3、第二爻乙巳是應爻，巳火官鬼臨應，甲戌日，戌是火庫，應爻隨鬼入墓。此卦應爻巳火，世爻子水，水克火，申月水相火休，世克應，如果申寅相沖是車禍，被撞之人怕要喪命。

至于上面“父母輔佐于官鬼，子孫輔佐于妻財。父母與官鬼同氣相求，子孫與妻財同聲相應。”之論，是官鬼生父母、子孫生財，所以才有同所相求、同聲相應之說。不管用官還是用財，安靜為上，如股市般上竄下跳、起伏不定于財于官都不是好事。

“出現旺相可為遠日之圖，有氣伏藏只利暫時之用。用神無氣伏藏，急要日辰生合。日辰旺相，方能生合相扶；用爻休囚，最怕逢空沖克。”

——用神出現了，比如上面的財官，如果旺相，在相當長的時間內是要發揮作用的，所以說“出現旺相可為遠日之圖”；相反，不旺相，“最怕逢空沖克”，寅木之財被月建申金所沖，所以是“最怕”之類。

“旺相能克休囚，休囚難克旺相；交重能克單拆，單拆難克交重。”

——旺相能克休囚好理解。“交重克單拆、單拆克交重”之說需要講明白。卦示從最初的燒烏龜殼看裂紋發展到擲搘草，再發展到相對簡化的搖卦。搖卦就是用三枚銅錢搖擲六次，得一卦。銅錢字為面、花為背（當然你也可以以“字為背、花為面”，只要按照同規矩就行），搖得：一花為“單”（七），兩花為“拆”（八），三花為“重”（九），沒有花為“交”（六）。“單”是少陽，“拆”是少陰；“交”是老陰，“重”是老陽。“交重能克單拆，單拆難克交重”，也就是老陰能克少陽、老陽能克少陰，而“少”克不了“老”。

“伏藏不論旬空，出現怕臨月破。”

——伏藏是指卦中不出現的某六神或六親，但該卦的本宮是六神或六親俱足的，不出現的這一六神（或六親）就用本宮卦的，本宮卦在哪一爻就畫在哪一爻之下，稱之為“伏藏于某爻”。如雷水解卦，從初爻至六爻是“兄財子子鬼財”，沒有父母這一親。雷水解是震宮第三卦，震屬木，本宮初爻子水是父母，所以就是“子水父母伏藏于初爻寅木兄弟之下”，寅木兄弟稱“飛爻”，二者稱飛伏。

“用官忌子孫持世，求財忌兄弟臨身。財官若遇生扶，謀望并無阻滯。身世若無救助，所為必主參商。”

——子孫克官，所以用神忌子孫持世；兄弟克財，同理，求財也不喜兄弟臨身，這個“身”也是指世爻。有“生扶”肯定是好事，順遂無礙。無救助“必主參商”是什么意思呢？這里要弄明白這個“參、商”。這倆字念【shēn shāng】，指的是“參”星和“商”星。參，是西官白虎七宿中的參宿，商，指的是東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，始終保持一定的距離，彼此遙遠、不能相會，所以杜甫在《月夜憶舍弟》中說“戍樓望遼陽，牛斗空中商”，這里就是“看不見、摸不著，追不到手”的意思。

“兄弟動搖，買婢求財空費力；子孫興發，求官應舉枉勞心。”

——兄動克財，婢在以前也是財的一種，其實，六爻八字中的“妻財”你都可以當作一種資源看，你能用的資源。子動克官，子孫是福德之神，能制官，雖然消除官司是非，但求官時卻是反作用，命理中將其分為“食神、傷官”更具體些。

“父母為饕餮之神，兄弟為克剝之鬼。尋常占卜不宜父母交重，一應謀為切忌兄爻發作。”

——饕餮（tāo tiè）是中國古代神話傳說中的一種兇惡貪食的野獸，四大兇獸之一，常用來形容貪食或貪婪的人。父母克子孫，子孫是福德之神，幸福平安的象征，“不宜交重”，“交重”就是前面說的“老陰、老陽”，搖卦得“交重”是要動變“單拆”的，父動則克子孫，于福德不利。兄動克財，有破財之憂，所以也“忌兄爻發作”，發作就是動。

“鬼動禍起，切莫與人交爭；財動耗財，甚勿與人爭訟。”

——官鬼克兄弟，鬼動傷身，所以“切莫與人交爭”；財動生官鬼，財去生了官鬼，助了官鬼傷身，所以“和氣生財”，不要與人爭訟。

“父母動，勞心勞力；兄弟興，為詐為虐。用官宜伏父母，用財宜伏子孫。官伏子孫，用官必無成就；財伏父母，用財一半虧傷。用財伏官，怕侵匿之憂；用官伏兄，怕阻隔之撓。用父伏財皆為患，用財伏兄總不中。用神要拱合生扶，忌神須刑沖克破。散官治病，全賴子孫；興訟求名，須憑官鬼。口舌是非爭竟，為緣兄弟爻興；謀為重迭艱辛，皆因父母爻動。”

——“中不中？”，中原地帶的人理解最到位。這一段還是具體論六親生克的關系，父動克子、兄動克財；子動克官，父動能解；子動生財，財動損父之類。

“應動事變，托人相反不相從；世動理虧，凡事改求宜必作。世應相生人扶助，世應相克事遲疑。應空吉兇不成，間動謀為多阻。”

——這是說世與應的關系，安靜、相生相合，內外協調，有動的，動必改悔生。

“月建臨于用爻，求官必定遷高職；月破臨于用爻，作事無成病不痊。八純克世克用，作事有始無終；五墓臨世臨身，問病一生九死。明應爻之得失，定事體之吉兇。求安求樂無長久，最宜爻象安寧；圖借圖賒圖脫卸，看取用爻興旺。

休囚獨發事體遲疑，旺相若興事情急速。世臨五墓如醉如癡，用值三刑遭傷遭損。略言機妙，全在推詳。外演爻辭定六親之象，內占八卦決百事之疑。洞燭纖毫，包含萬象，下通人事，上應天時。”

——月建和日辰是對卦局影響最有力的因素，由此而推出月破、旬空、臨期應期對用爻的影響。“八純”是指本宮八卦，即乾、坎、艮、震和巽、離、坤、兌，八純卦都是六沖卦，卦中六爻上下相沖，也是內外卦互沖，應沖世、世沖應，所以作事有始無終。“五墓”指的五行之墓，未為木墓、戌為火土墓、丑為金墓、辰為水墓，也有種說法是，辰為水土墓。按十二長生之說，土長生于申、寄生于寅，火生土，隨母而行，而母子無同墓之理。土克水，為水之官，夫妻同墓，所以說辰為水土之墓。其實，水火木金的庫墓是明確的，土納萬物，辰戌丑未本就是藏萬物的墓庫，各藏本氣，又有偏重之氣，事理即天理，依理而論，隨機而變，可矣。