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來(lái)自: 521哲學(xué) > 《待分類》
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自我啟蒙:思想的深度與教育的意義
自我啟蒙:思想的深度與教育的意義。啟蒙思想家強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我啟蒙,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、自由意志、人權(quán)等概念。然而,這篇文章將探討的觀點(diǎn)...
實(shí)施反思性教學(xué) 造就反思型教師
因此,反思性教學(xué)就是要追求教學(xué)實(shí)踐行為、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段的合理性和有效性,是通過(guò)審視、探討、研究教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際問(wèn)題,來(lái)實(shí)現(xiàn)教師的教學(xué)改善和教師的專業(yè)發(fā)展”。教師對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的教學(xué)...
一個(gè)吃透法律的人,是不是可以在法律的邊緣做盡壞事?
一個(gè)吃透法律的人,是不是可以在法律的邊緣做盡壞事?然而,隨著法律知識(shí)的普及,一些人可能對(duì)法律的漏洞和灰色地帶有更深入的理解,理...
楊國(guó)榮丨道德行為的兩重形態(tài)
楊國(guó)榮丨道德行為的兩重形態(tài)。道德行為的展開(kāi),同時(shí)與道德意識(shí)的內(nèi)化相聯(lián)系,后者呈現(xiàn)為人的第二自然或第二天性,并以道德習(xí)慣和道德直...
甘紹平 :論作為倫理責(zé)任主體的團(tuán)體
甘紹平 :論作為倫理責(zé)任主體的團(tuán)體。其次,團(tuán)體意向性有別于個(gè)體意向性之處還在于,個(gè)體意向性作為精神狀態(tài)以當(dāng)事人的大腦為物質(zhì)基礎(chǔ),而團(tuán)體意向性雖然也是精神狀態(tài),但由于團(tuán)體沒(méi)有像個(gè)體那樣的精神...
脆弱的生命及意義
脆弱的生命及意義。面對(duì)極端情況和個(gè)體的非理性行為,確實(shí)會(huì)讓人思考人類生命和幸福的脆弱性。但這種視角不應(yīng)忽視人類社會(huì)的價(jià)值和意義...
集體組織不道德:倫理邏輯在哪?|社會(huì)科學(xué)報(bào)
我們可以將“羅素宣言”視作倫理發(fā)展史上特殊的時(shí)間坐標(biāo),自此人類思想燈塔開(kāi)始將倫理光柱投射到傳統(tǒng)道德哲學(xué)很少觸及的集體道德主體,...
我們的行為,大多是反應(yīng),而不是思考。
我們的行為,大多是反應(yīng),而不是思考。因?yàn)槲覀兇蠖嗍欠磻?yīng)而不是思考,我們的行為是基于不充分的信息。在這些情況下,人們的思維總是非...
結(jié)合自己的實(shí)際,談?wù)剬?duì)教師專業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
教師專業(yè)發(fā)展從宏觀上講是指教師群體為了取得教師職業(yè)的專業(yè)地位而進(jìn)行努力的過(guò)程,是指教師職業(yè)的專業(yè)化;從微觀上講教師專業(yè)發(fā)展是指教師個(gè)體由新手逐漸成為專家型教師的過(guò)程
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