七界：神界、佛界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界

——讀馬伯庸《太白金星有點(diǎn)煩》隨記

作者║胡廣林

“三界”“五行”“六界”，都知道的。當(dāng)我讀完馬伯庸的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太白金星有點(diǎn)煩》后，就有了“七界”的概念，這是我的劃分、歸納方式，我把小說(shuō)里的各種身份歸于神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界、佛界的“七界”。不必論正確與否，只當(dāng)是一種笑料耳。

馬伯庸可謂當(dāng)下最火的青年作家，作品銷量奇高，被改編成影視搶手貨，更是獲得各大獎(jiǎng)項(xiàng)。我很落后，沒(méi)讀過(guò)他的書(shū)，聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的很多小說(shuō)改編成影視劇，如《風(fēng)起隴西》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，還有最近熱播的《長(zhǎng)安的荔枝》，因不喜歡看古裝電視劇，一般都是瞄幾眼就不再看。得知馬伯庸寫(xiě)《長(zhǎng)安的荔枝》只用十一天，而《太白金星有點(diǎn)煩》只是寫(xiě)完另一部長(zhǎng)篇后的“調(diào)味菜”，休息時(shí)的娛樂(lè)項(xiàng)目而已。這大大的刺激了我，必須要讀讀他的小說(shuō)，于是就讀了《太白金星有點(diǎn)煩》。

馬伯庸的小說(shuō)，很通俗，表現(xiàn)手法傳統(tǒng)，無(wú)任何嘩眾取寵的巧技，可他順手牽羊得來(lái)的素材，總讓人愛(ài)不釋手。就像《太白金星有點(diǎn)煩》，奇妙地構(gòu)思出四大名著之一的《西游記》背后的事。太白金星接手一項(xiàng)讓也心煩的工作，受命策劃九九八十一難，確保唐僧能安全走完“取經(jīng)”的流程，平穩(wěn)修煉成佛。本來(lái)就是一件平常的工作，天大的麻煩卻暗流涌動(dòng)，各種怪事捋不清頭緒，奔忙于“七界”之中，得力不討好，還受累受責(zé)受罵受審，最終牽出眾多不可思議的因果。

讀完《太白金星有點(diǎn)煩》，對(duì)馬伯庸的感佩難以表述，這種奇思，非常人所能及，只是當(dāng)今社會(huì)還有多少人讀書(shū)呢？或者說(shuō)還在讀小說(shuō)的是哪些人呢？我想說(shuō)，讀小說(shuō)的都是看瓜群眾，馬作家妙筆生花，寫(xiě)盡“種瓜者”的精彩，這是一種擔(dān)當(dāng)，可又能如何？他們并沒(méi)認(rèn)識(shí)到策劃“大鬧天宮”“西天取經(jīng)”有何錯(cuò)誤，相反卻成為通往更高殿堂的鋪路石。就像我，讀完后還會(huì)練練筆，發(fā)表如下言論，都是吃飽了撐得慌的表現(xiàn)。

頂層，最牛逼。越是金字頂層，權(quán)力高度集中，要辦個(gè)事那真是不廢吹灰之力，還不用自己親自出馬，僅一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神甚至一個(gè)象征身份的物件即可。玉帝偏愛(ài)天蓬元帥，太白金星會(huì)讀首長(zhǎng)心思，總能搔到癢處，讓玉帝感覺(jué)不要太舒服。西天佛門(mén)如來(lái)，“拈花輕笑”，座下弟子想著法子替他完成心愿。很多事轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，諸多罪惡的始作俑者，往往就是頂層周圍的活躍者，如陰曹地府的生死簿，是誰(shuí)搞得一團(tuán)糟？

平衡，才是真正的道。這個(gè)道，可能是天道、仙道、魔道、妖道、人道、鬼道，歸根結(jié)底就是適用于宇宙的頂尖規(guī)律。天庭與西天聯(lián)手，推出“西天取經(jīng)”這個(gè)重大項(xiàng)目起始，方方面面都淋漓盡致地演繹“平衡”，從怎么報(bào)銷費(fèi)用、怎么安排人事、怎么寫(xiě)好工作匯報(bào)、怎么處理各路大神塞來(lái)的條子，無(wú)一不是從頂端平衡開(kāi)始，逐界逐級(jí)逐個(gè)平衡，機(jī)關(guān)算盡，最終達(dá)到你好我好大家好，唯獨(dú)那些小神小佛小仙小魔小妖小鬼處在弱勢(shì)，有時(shí)連菩薩都會(huì)受到不公待遇，更別說(shuō)人間凡夫俗子。有時(shí)也會(huì)弄巧成拙，如人事安排上，佛界為了金蟬子成佛，占了先機(jī)，西行取經(jīng)師徒四人，本來(lái)是天庭與佛界各占兩個(gè)名額，卻因各種力量明爭(zhēng)暗斗，也未達(dá)成目標(biāo)，卻也讓佛界無(wú)法開(kāi)口爭(zhēng)辯。

欲望面前，誰(shuí)都是一樣的貪婪。太白金星的煩，無(wú)非還是想修成金仙，接手“制定九九八十一難”的重大項(xiàng)目，那可是玩轉(zhuǎn)厚黑、陰陽(yáng)之術(shù)。太上老君到處攬項(xiàng)目，為的是多報(bào)銷費(fèi)用，巧立名目，虛報(bào)數(shù)據(jù)，把自己弟子安插到項(xiàng)目之中。各路妖怪、地府判官、花果山猴子，沒(méi)有誰(shuí)不是在為自己的前途、財(cái)富而拼盡全力，那怕是邪惡的、丑陋的、不可告人的。鎮(zhèn)元大仙為了財(cái)富，拉攏各路精英，大搞身份包裝，那一個(gè)個(gè)眼花繚亂的頭銜，奔忙于各種活動(dòng)中拋頭露面，不在此一一細(xì)數(shù)，生怕對(duì)號(hào)入座，脆弱的心受到打擊。

看到的一切，都非真實(shí)。比這更可怕的是：所有的努力，僅僅是在掩蓋丑惡或?qū)ｉT(mén)滿足某種一己之私。“西天取經(jīng)”終極目標(biāo)，并非傳教，而是為了讓佛祖二弟子金蟬子玄奘的“肉身”得道成佛，才為其量身定做的、驚動(dòng)“七界”的巨大項(xiàng)目，既要讓玄奘在取經(jīng)途中得到鍛煉，還不能讓其半途而廢，受到的磨難與考驗(yàn)，一切都要恰到好處，最終實(shí)現(xiàn)功得圓滿。就連當(dāng)年驚動(dòng)各界的“大鬧天宮”，弼馬溫齊天大圣也是個(gè)背鍋俠，僅是掩蓋玉帝外甥二郎神調(diào)戲嫦娥這一惡性事件。能真正屏蔽這場(chǎng)風(fēng)波嗎？肯定沒(méi)有，只不過(guò)人盡皆知，卻個(gè)個(gè)裝聾作啞，全是掩耳盜鈴的丑陋把戲而已。

公道，無(wú)法主持。太白金星李長(zhǎng)庚和觀音菩薩并非沒(méi)有正義，就像李長(zhǎng)庚一直對(duì)“六耳彌猴身份被替代”之事念念在心，面對(duì)六耳彌猴的纏訪，想通過(guò)一己之力幫助六耳彌猴，然而直到六耳彌猴死在佛祖座下，也無(wú)能為力，按說(shuō)到六耳彌猴這個(gè)道行，已處于不“死”之境界，最多降到下界，卻含冤而死，灰飛煙滅，無(wú)非是堵住那張到處“鬧事”的嘴。讀到此處，讓人五味雜陳，想到什么，不言而喻。觀音每見(jiàn)到欺男霸女之徒，總是義憤填膺，恨不得處之而后快，然因幕后千絲萬(wàn)縷的勢(shì)力糾纏，難以讓罪惡之徒受到懲戒，甚至自己還會(huì)受到批評(píng)、問(wèn)訊。

表現(xiàn)，也是欲望。針對(duì)取經(jīng)的“每一難”，相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，先要的策劃方案，結(jié)果要以“簡(jiǎn)帖”形式上報(bào)天庭、佛界，太白金星李長(zhǎng)庚最大的嗜好便是寫(xiě)簡(jiǎn)帖，總是用俗不耐的“四言八句”或老干體寫(xiě)詩(shī)，而且自我感覺(jué)頗好，對(duì)別人的贊許相當(dāng)受用，若觀音搶著寫(xiě)了工作匯報(bào)，他心里就老大不爽。作者通過(guò)這一現(xiàn)象，又是想表達(dá)什么呢？我覺(jué)得值得大大嘉獎(jiǎng)，至少項(xiàng)目總負(fù)責(zé)人親手寫(xiě)報(bào)告，這一點(diǎn)確實(shí)比人界更務(wù)實(shí)。

說(shuō)到底，這都是神界、仙界、妖界、魔界、冥界、佛界的齷齪之事，與人界關(guān)聯(lián)密切，可人界參與度偏低。“西天取經(jīng)”這一宏大項(xiàng)目，從制定方案，到成立班組，接著具體實(shí)施，最終如愿完工，凡人無(wú)法參與其中，只有那個(gè)凡間小國(guó)國(guó)王，不愿拋棄家庭妻兒，不愿當(dāng)玄奘的三弟子，放棄成佛的大好前程，成就了愛(ài)慕嫦娥的卷簾大將沙和尚得道成神。可見(jiàn)，至少對(duì)那位國(guó)王而言，人間煙火、自在生活，遠(yuǎn)勝于卷入那“六界”的紛擾之中。

莫論“六界”多亂，樂(lè)享天下太平。